| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
در یک پژوهش ملی سال 1397ش، 61.2% پاسخگویان چادری و 27% مانتویی بوده و تنها ۶/۰% پاسخگویان هرگز حجاب را رعایت نکردهاند.<ref>[https://shiraze.ir/000Y93 «مروری بر گزارش طرح پژوهشی بررسی فرهنگ پوشش و حجاب زنان ایران»، وبسایت شیرازه.]</ref> پیش از آن پژوهشی در سال 1389ش نشان داده بود که 55% زنان بدحجاب تهرانی، حجاب را تکلیف قانونی میدانند؛ 66.75% آنان حجاب را دارای جنبه اجباری میدانند و بالای 70% آنان نیز معتقدند حجاب کارکردهای مثبتی چون امنیت اجتماعی و سلامت خانواده داشته و اکثرشان مخالف تأثیرات منفیِ حجاب همچون ممانعت از پیشرفت زنان و دستوپاگیر بودن آن بودهاند. این آمارها، نشان از شکاف عمیق بین نگرش مثبت و رفتار منفی افراد بدحجاب دارد. همچنین 95.2% مسئولان قضایی، 92.5% روحانیت، 87.1% مدیران اجرایی و 76.5% دانشگاهیان، آموزش همگانی حجاب توسط نیروی انتظامی را ضروری میدانند؛ 64.5% مدیران اجرایی، 47.1% دانشگاهیان، موافق و 52.4% مسئولان قضایی و 51.4% روحانیون مخالف این نظرند که مسئولان نظام، تنها نیروی انتظامی را کنترلکنندۀ حجاب میدانند. درباره ضرورت برخورد فرهنگی با حجاب، مسئولان قضایی 100%، روحانیون 92.3%، دانشگاهیان 91.2% و مدیران اجرایی 80% موافق هستند.<ref>ذوالفقاری و بیات، «بررسی نگرش مسئولان و نخبگان جامعه نسبت به پدیده بدحجابی»، 1389ش، ص181-207.</ref> | در یک پژوهش ملی سال 1397ش، 61.2% پاسخگویان چادری و 27% مانتویی بوده و تنها ۶/۰% پاسخگویان هرگز حجاب را رعایت نکردهاند.<ref>[https://shiraze.ir/000Y93 «مروری بر گزارش طرح پژوهشی بررسی فرهنگ پوشش و حجاب زنان ایران»، وبسایت شیرازه.]</ref> پیش از آن پژوهشی در سال 1389ش نشان داده بود که 55% زنان بدحجاب تهرانی، حجاب را تکلیف قانونی میدانند؛ 66.75% آنان حجاب را دارای جنبه اجباری میدانند و بالای 70% آنان نیز معتقدند حجاب کارکردهای مثبتی چون امنیت اجتماعی و سلامت خانواده داشته و اکثرشان مخالف تأثیرات منفیِ حجاب همچون ممانعت از پیشرفت زنان و دستوپاگیر بودن آن بودهاند. این آمارها، نشان از شکاف عمیق بین نگرش مثبت و رفتار منفی افراد بدحجاب دارد. همچنین 95.2% مسئولان قضایی، 92.5% روحانیت، 87.1% مدیران اجرایی و 76.5% دانشگاهیان، آموزش همگانی حجاب توسط نیروی انتظامی را ضروری میدانند؛ 64.5% مدیران اجرایی، 47.1% دانشگاهیان، موافق و 52.4% مسئولان قضایی و 51.4% روحانیون مخالف این نظرند که مسئولان نظام، تنها نیروی انتظامی را کنترلکنندۀ حجاب میدانند. درباره ضرورت برخورد فرهنگی با حجاب، مسئولان قضایی 100%، روحانیون 92.3%، دانشگاهیان 91.2% و مدیران اجرایی 80% موافق هستند.<ref>ذوالفقاری و بیات، «بررسی نگرش مسئولان و نخبگان جامعه نسبت به پدیده بدحجابی»، 1389ش، ص181-207.</ref> | ||
در سال 1393ش، نتایج پیمایش ایسپا در تهران بدین شرح بوده است: | در سال 1393ش، نتایج پیمایش ایسپا در تهران بدین شرح بوده است: | ||
* محبوبترین پوشش نزد تهرانیها در سال 1393ش، نیز بهترتیب، الگوی «مانتو-شال» با 32%، «مانتو-مقنعه» 20.4% و «چادر» 14.7% بوده است. | |||
* میزان تمایل تهرانیها به مانتو-مقنعه و چادر از 54.4% در سال 1385 به 35.1% کاهش یافته و بهسمت مانتو-شال سوق یافته است. | |||
* متأهلین، افراد مسن¬تر، کم¬درآمدها و دارندگان تحصیلات دیپلم و زیردیپلم، به پوشش¬های مورد تأیید نظام، استقبال بیشتری دارند؛ اما مجردها، جوانان، پردرآمدها و دارندگان تحصیلات دانشگاهی، به پوشش مانتو در اشکال مختلف تمایل دارند. | |||
* حدود 40% از افراد دارای درآمد متوسط، پوشش مانتو-شال را ترجیح می¬دهند. | |||
* 49.2% افراد، حجاب را مسئلهای شخصی دانسته و مخالف دخالت دولت هستند. | |||
* مخالفین دخالت دولت در حجاب نیز در سالهای 1385-1393ش، 15% افزایش یافته است.<ref>ایسپا (مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران)، «50درصد مردم تهران معتقدند دولت نباید در موضوع حجاب مداخله کند»، 1396ش، ص2-9.</ref> | |||
==قانون حجاب== | ==قانون حجاب== | ||
امروزه حجاب به مسئلهای اجتماعیسیاسی و اهرم فشار فرهنگ غربی علیه مسلمانان تبدیل شده است.<ref>غلامی، مسئله حجاب در غرب، 1391ش، ص303-360.</ref> | امروزه حجاب به مسئلهای اجتماعیسیاسی و اهرم فشار فرهنگ غربی علیه مسلمانان تبدیل شده است.<ref>غلامی، مسئله حجاب در غرب، 1391ش، ص303-360.</ref> | ||
