بدون خلاصۀ ویرایش |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
چندزنی فراتر از زنان برای خانواده و دیگر اعضای آن نیز دارای پیامدهایی است که از آن جمله می‌توان به ناتنی شدن خانواده اشاره کرد؛ در این خانواده‌ها به تبع ناسازگاری زنان، معمولا رقابت‌های منفی میان برادران و خواهران ناتنی شکل‌گرفته، پیوندهای خواهری و برادری آنها نیز آسیب می‌بیند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86415/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87 رمضان‌نرگسی، «بازتاب چندهمسری در جامعه»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> | چندزنی فراتر از زنان برای خانواده و دیگر اعضای آن نیز دارای پیامدهایی است که از آن جمله می‌توان به ناتنی شدن خانواده اشاره کرد؛ در این خانواده‌ها به تبع ناسازگاری زنان، معمولا رقابت‌های منفی میان برادران و خواهران ناتنی شکل‌گرفته، پیوندهای خواهری و برادری آنها نیز آسیب می‌بیند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86415/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87 رمضان‌نرگسی، «بازتاب چندهمسری در جامعه»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> | ||
اسلام و چندهمسری | ==اسلام و چندهمسری== | ||
در نگرش اسلام؛ تک‌همسری، طبیعیترین شکل زناشویی بوده و هرکدامی از زوجین با دلبستگی متقابل، منافع جنسی دیگری را مختص به خود میداند<ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص299.</ref> و این مثل عامیانه که: «خدا یکی، زن یکی»، اعتقادی مطابق با عهد زناشویی و ارزش‌های اسلامی است؛ <ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص347.</ref> منتها اسلام به‌دلیل الزامات اجتماعی، چندزنی را بر خلاف چندشوهری به‌طور کلی لغو نکرد، بلکه آن را محدود به چهار زن و مشروط به شرایطی کرد.<ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص303.</ref> | در نگرش اسلام؛ تک‌همسری، طبیعیترین شکل زناشویی بوده و هرکدامی از زوجین با دلبستگی متقابل، منافع جنسی دیگری را مختص به خود میداند<ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص299.</ref> و این مثل عامیانه که: «خدا یکی، زن یکی»، اعتقادی مطابق با عهد زناشویی و ارزش‌های اسلامی است؛ <ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص347.</ref> منتها اسلام به‌دلیل الزامات اجتماعی، چندزنی را بر خلاف چندشوهری به‌طور کلی لغو نکرد، بلکه آن را محدود به چهار زن و مشروط به شرایطی کرد.<ref>مطهری، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص303.</ref> | ||
