بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مهریه در قرآن== | ==مهریه در قرآن== | ||
مهریه در قرآن کریم، ابداع و اختراع نشد، بلکه مهریه را به حالت فطری آن برگردانید. قرآن کریم با لطافت و ظرافت بی‌نظیری می‌فرماید:«وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً»<ref>نساء:4</ref>مقصود این است که مهریه زنان به خود آنها تعلق دارد(نه پدران یا برادران آنها)و عطیه و پیشکشی از جانب شما(مردان) به زنان است که باید به خودشان بدهید.قرآن کریم در این جمله کوتاه به سه نکته اساسی اشاره کرده است: اولا با نام «صَدُقه»(به ضم دال) یاد کرده است که نشانه راستین بودن علاقه مرد است. <ref>محمود بن عمر، الکشاف، ج1، ص470</ref> علاوه بر این راغب اصفهانی علت مفتوح گفتن دال در «صَدقه» را نشانه صدق ایمان دانسته‌است. ثانیا علت ملحق کردن ضمیر «هُن» به این کلمه این است که مهریه به خود زن تعلق دارد نه پدر و مادر او و مهریه مزد بزرگ کردن و شیر دادن و نان دادن به او نیست. ثالثا کلمه «نحلة» تصریح می‌کند که مهریه فقط تقدیم و پیشکش و عطیه و هدیه است.<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، ص275</ref> | مهریه در قرآن کریم، ابداع و اختراع نشد، بلکه مهریه را به حالت فطری آن برگردانید. قرآن کریم با لطافت و ظرافت بی‌نظیری می‌فرماید:«وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً»<ref>نساء:4</ref>مقصود این است که مهریه زنان به خود آنها تعلق دارد(نه پدران یا برادران آنها)و عطیه و پیشکشی از جانب شما(مردان) به زنان است که باید به خودشان بدهید.قرآن کریم در این جمله کوتاه به سه نکته اساسی اشاره کرده است: اولا با نام «صَدُقه»(به ضم دال) یاد کرده است که نشانه راستین بودن علاقه مرد است. <ref>محمود بن عمر، الکشاف، ج1، ص470</ref> علاوه بر این راغب اصفهانی علت مفتوح گفتن دال در «صَدقه» را نشانه صدق ایمان دانسته‌است. ثانیا علت ملحق کردن ضمیر «هُن» به این کلمه این است که مهریه به خود زن تعلق دارد نه پدر و مادر او و مهریه مزد بزرگ کردن و شیر دادن و نان دادن به او نیست. ثالثا کلمه «نحلة» تصریح می‌کند که مهریه فقط تقدیم و پیشکش و عطیه و هدیه است.<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، ص275</ref> | ||
==مهریه‌های عجیب و غریب== | |||
در گذشته در بیشتر مراسم خواستگاری خانواده داماد خیلی به بها و نوع مهریه‌ای که تعیین می‌شد اهمیتی نمی‌داد و با تصور این که پس‌دادنی در کار نیست زیر بار هر تعهد سنگینی می‌رفت اما به مرور افزایش آمار طلاق و بی‌ارزش شدن ریال و اصرار بیشتر زنان برای مطالبه حق خود و پیگیری قانونی آن موجب شد تا خانواده داماد برای قبول مهریه پیشنهادی خانواده عروس چرتکه به‌دست باشند و ببینند آیا قادر به زیر بار رفتن چنین تعهدی هستند یا خیر. البته در این میان گاه مهریه عجیب و غریبی هم از آقا دامادها مطالبه می‌شود که گاه خنده‌دار، گاه شوک‌برانگیز و غیرمعقول و گاه قشنگ و پر از معناست؛ ۲ هزار قطعه نبات، ۱۱۰ کیلوگرم گل‌یاس، ۱۰۰ هزار لیتر بنزین، سفر به ۱۲۰ پایتخت جهان، هزار بار سفر به کربلا با پای پیاده، اعضای بدن داماد، دریافت یک و نیم تن گل مریم، ۲ هزاﺭ قطعه شکلات و تهیه یک کتابخانه پر از کتاب‌های فلسفی نمونه‌ای از این نوع مهریه‌هاست که با انگیزه‌های متفاوتی مطالبه می‌شوند. <ref>مهریه‌های عجیب و غریب اما واقعی، خبرگزاری صدا و سیما، 12 آذر 1401</ref>[https://www.iribnews.ir/fa/news/3658899/%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D9%88-%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%88%D9%BE-%D8%AA%D9%86%DB%8C%D8%B3-%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%DA%AF%D8%B3 مهریه های عجیب و غریب اما واقعی ، از توپ تنیس تا بال مگس!] | |||
== منبع == | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۶: | ||
*زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، تهران، ققنوس، 1389. | *زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، تهران، ققنوس، 1389. | ||
*مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، تهران، صدرا، 1396. | *مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، تهران، صدرا، 1396. | ||
*«مهریه های عجیب و غریب اما واقعی ، از توپ تنیس تا بال مگس!»] صداوسیما، 12 آذر 1401 | |||
