همجنس‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''همجنس‌گرایی'''؛ کشش جنسی، عاطفی و رمانتیک شخص به همجنس خود.

 

هجنس‌گرایی از دو کلمه «همجنس» و«گرا» تشکیل شده است. کلمه "همجنس" یعنی دو چیزی که از یک جنس ساخته شده‌اند و یا دو چیز که دارای صفات و روحیات یکسانی هستند. کلمه "گرا" به معنای گرایش، تمایل، رغبت بوده است. همجنس‌گرایی؛ در لغت عبارت از کشش عاطفی و جنسی فرد به همجنس‌اش.<ref>[https://www.vajehyab.com/farhangestan/%D9%87%D9%85%E2%80%8C%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7 واژه همجنس‌گرا، سایت واژه یاب ]</ref>

هجنس‌گرایی به خلاف [[کوئیر]]، مبتنی بر دوجنسیتی شمردن انسان، در اصطلاح، نوعی گرایش عشقی، عاطفی و جنسی است که افراد، برخلاف روال طبیعی و فطری‌شان، به جای ارتباط با جنس مخالف، به ارتباط عاطفی، روانی و جنسی با همجنس خود می‌پردازند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1575898/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8 تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3 ]</ref>

اما فرد همجنس‌گرا علاوه بر ارضا خویش به عواطف و کشش عاطفی خود هم اهمیت می‌دهد.<ref>[https://abadis.ir/fatofa/%D9%87%D9%85-%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7 «واژه همجنس‌گرا»، سایت آبادیس]</ref> اصطلاح همجنس‌گرایی در واژه شناسی اسلامی وجود نداشته ولی نزدیک‌ترین واژه‌ایی که عنوان همجنس‌گرایی را می‌رساند، واژه «لواط» و «سحاق» می‌باشند. هرگاه در مورد همجنس‌گرایی زنان ([[لزبین]]) مطرح باشد در اصطلاح شرعی، بدان«مساحقه» یا «سحاق» می‌گویند. در مورد همجنس‌گرایی مردان [[گی|(gay)]]، واژه «لواط» بکار می‌برند. مفهوم لواط؛ انجام عمل جنسی بین دو جنس مذکر است؛ به گونه‌ای که دخول در دُبر محقق شود. مفهوم سحق؛ مساحقه یا سحاق، مباشرت و تماس بدنی دو زن بوده است.<ref>نذیر، حقوق جزای اختصاصی اسلام، ۱۳۹۴ش، ص ۸۵-۸۸</ref>  

#دیدگاه افرادی که آن را رفتاری نابهنجار تلقی می‌کنند.

#دیدگاه افرادی که آن را رفتاری هنجار و عاری از اشکال می‌دانند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1879859/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%82-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص38]</ref>

#این رفتار از حیوانات گوناگون مشاهده شده است.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص38</ref>

#مشاهدات زیست شناسان نشان داده است که مغز برخی افراد هجنس‌گرا با سایر افراد دگرجنس‌گرا تفاوت‌هایی دارند که این تفاوت‌ها احتمال دارد از زمان تولد فرد با وی بوده باشد؛ از این مسأله می‌توان استنباط کرد که این رفتار، مادرزادی و طبیعت انسان بوده و انسان به اختیار خود آن را کسب ننموده است.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39.</ref>

#درمیان کودکان برخی رفتارهای همجنس‌گرایانه وجود دارد. بنابراین رفتار کودکان برطبیعی بودن این رابطه دلالت دارد، چون کودکان تا رسیدن به سن تمیز به صورت فطری و براساس طبیعت خود رفتار می‌کنند.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

#درمیان افراد جامعه افرادی وجود دارند که گرایش جنسی آنها همجنس‌گرایی بوده و تمایلی به رابطه با جنس مخالف ندارند. صرف وجود چنین افرادی اقتضاء دارد تا حقوق این افراد نسبت به گرایش جنسی‌ای که دارند محترم شمرده شود.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

#تاکنون کسی نتوانسته این اختلال را درمان نماید. بنابراین، درمانی برای کسانی که گرایش همجنس‌خواهانه دارند وجود ندارد.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

#همه‌ی عوارضی که برای افراد همجنس‌گرا بوجود می‌آید، به خاطر نگاه سوء اجتماع به این افراد است. اما خود همجنس‌گرایی به تنهایی عارضه سوئی ندارد.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص39</ref>

#مبتلا شدن به بیماری‌های عفونی و مقاربتی

#سست شدن مقعد و از دست دادن کنترل قضای حاجت

#ایجاد اختلال روانی و رفتاری در افراد همجنس‌گرا

#از هم پاشیدن کانون خانواده به دلیل عدم تمایل مرد به '''[[همسر]]''' خود

#ابتلا به بعضی از بیماری، مثل ایدز.<ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص7-8</ref>

#در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی فاعل یا پارگی در مقعد مفعول وجود دارد.

#احتمال بروز خونریزی‌های کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش احتمال بیماری‌های عفونی

#بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد

#درد شدید<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50</ref>

#پرهیز از فرزنددار شدن و کاهش پیدا نمودن نسل

#افزایش فساد اجتماعی و تأثیرات نامطلوب روحی و روانی بر افراد جامعه

#برتری‌جویی و عدم رعایت احترام بین دو شریک جنسی

#ایجاد تنفر و انزجار افراد جامعه نسبت به آنان<ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص8</ref>

#احساس کاذب رضایت جنسی عامل زده شدن ریشه جامعه: این عمل موجب می‌شود فردی که درگیر آن است، در خود یک رضایت جنسی احساس کند که این احساس رضایت نسبت به احساس رضایت زناشویی کاذب است؛ چون علاوه بر این که فطرت انسان با عمل ازدواج مغایرتی ندارد، بلکه تنها چیزی که موافق فطرت آدمی است، ازدواج است.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50</ref>

#ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول: این رابطه اثرات فردی و روانی متفاوت دارد و ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول بوجود می‌آورد و به ویژه تأثیر سوء آن بر روی مفعول است.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص52</ref>

#احساس تأنث در مفعول: کسی که خود را در اختیار فرد دیگری قرار می‌دهد به طور غیر ارادی دچار اختلال در هویت جنسی می‌گردد و کم کم احساسات زنانه در او پیدا می‌شود.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص53</ref>

#اضطراب و افسردگی

#اقدام به خودکشی

#اعتیاد به مصرف سیگار

#اعتیاد به الکل و مواد مخدر

#بیماری مالیخولیاء

#اختلال‌های رفتاری

#احساس تنهایی، انزواطلبی و سردرگمی

#مغایرت با فطرت عامل اصلی تحیر و اضطراب: عملی که با فطرت انسان همخوانی نداشته باشد، تاثیر سوء داشته و بر سرگردانی و اضطراب در شخص افزوده می‌شود، حتی اگر به ظاهر خرسند باشد.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴8</ref>

#ارضاء نشدن نیازهای جنسی به روش صحیح

#ارضای عاطفی ناقص عامل دیگر افزایش تحیر، بحث ارضای عاطفی نیز در کنار ارضای جنسی مطرح می‌شود. بر فرض محال که دو همجنس بتوانند یکدیگر را از نظر جنسی تأمین نماید ولی از نظر عاطفی نیاز هر دوی آنها بی‌پاسخ می‌ماند.<ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴۹</ref>

==منابع مرتبط==  

*برونو، فرانک، فرهنگ توصیفی روان‌شناسی، ترجمه: فرزانه طاهری، مهشید یاسائی، تهران، طرح نو، 1373ش.

*تبسم، ادریس،«جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»،فصلنامه مطالعات علوم اجتماعی، دوره۵، شماره۴، زمستان1398ش.

*«تاریخ دگرباشی در ایران»، سایت آبادیس، تاریخ بازدید:11 بهمن 1401ش.

*رهبرپور، محمد رضا؛ روحانی، محمد صادق؛ «تأثیر عامل ژنتیکی بر حکم اخلاقی و فقهی همجنس‌گرایی»، فصلنامه اخلاق زیستی، سال پنجم، شماره هجدهم، زمستان1394ش.

*سوزنچی، حسین، «تحلیل فلسفی-حقوقی همجنس‌گرایی: گناه«لواط» یا حق «ازدواج هم‌جنس‌گرایان»، دین و سیاست فرهنگی، شماره 12، بهار و تابستان1398ش.

*صلواتی، محمد امین، «همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، نشریه سخن جامعه، زمستان ، سال چهارم ، شماره7، ۱۳۹۴ش.

*نذیر، دادمحمد، حقوق جزای اختصاصی اسلام، کابل، انتشارات حامد رسالت، چاپ دهم، 1394ش.

*ویکی فقه، دانشنامه حوزوی، 16 مرداد 1400.

*واژه همجنس‌گرا، سایت آبادیس، تاریخ بازدید: 11 بهمن 1401ش.

*واژه همجنس‌گرا، سایت واژه یاب، تاریخ بازدید 11 بهمن 1401ش.