| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
===واژه زوج=== | ===واژه زوج=== | ||
(اسم) | (اسم) عربی: زَوج، جمع: [[ازواج]]] | ||
شوهر؛ [[شوی]]. | |||
[مقابلِ فرد] قرین؛ جفت. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d8%b2%d9%88%d8%ac|d,20990|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید،ذیل واژه«زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب ]</ref> | [مقابلِ فرد] قرین؛ جفت. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d8%b2%d9%88%d8%ac|d,20990|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید،ذیل واژه«زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب ]</ref> | ||
شوی و [[زن]]. جفت خواه مذکر باشد خواه مؤنث، مگر فقهای متأخرین در مؤنث ها زیاده کرده‌اند و «زوجه» گویند اگرچه نزد اهل لغت نیست و ابن حاج نوشته که هر دو نر و ماده و مجموع را زوج گفتن خطاست زیرا که هر واحد از نر و ماده | شوی و [[زن]]. جفت خواه مذکر باشد خواه مؤنث، مگر فقهای متأخرین در مؤنث ها زیاده کرده‌اند و «زوجه» گویند اگرچه نزد اهل لغت نیست و ابن حاج نوشته که هر دو نر و ماده و مجموع را زوج گفتن خطاست زیرا که هر واحد از نر و ماده زوج باید گفت و هر دو مجموع را زوجان و زوجین باید خواند. <ref>[https://dehkhoda.ut.ac.ir/fa/dictionary/174858/%D8%B2%D9%88%D8%AC فرهنگ لغت دهخدا،ذیل واژه «زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب]</ref> | ||
در فرهنگ معین واژ] زوج به دو معنای: شوهر و عددی که بر 2 بخش پذیر باشد آمده است.<ref>[https://www.vajehyab.com/?q=%D8%B2%D9%88%D8%AC&f=moein فرهنگ‌لغت معین، ذیل واژه «زوج»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | در فرهنگ معین واژ] زوج به دو معنای: شوهر و عددی که بر 2 بخش پذیر باشد آمده است.<ref>[https://www.vajehyab.com/?q=%D8%B2%D9%88%D8%AC&f=moein فرهنگ‌لغت معین، ذیل واژه «زوج»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | ||
شوهر، [[شوی]]، قرین، [[جفت]]، خلاف فرد، ازواج جمع | |||
=== واژه زوجه=== | === واژه زوجه=== | ||
(اسم)عربی: «زَوجَة»، مقابلِ شوهر، جمع: زوجات، همسر مرد؛ [[زن]]. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d8%b2%d9%88%d8%ac%d9%87|d,20992|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید،ذیل واژه«زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب]</ref> | (اسم)عربی: «زَوجَة»، مقابلِ شوهر، جمع: زوجات، همسر مرد؛ [[زن]]. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d8%b2%d9%88%d8%ac%d9%87|d,20992|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید،ذیل واژه«زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب]</ref> | ||
[ زَ / زُو جَ / جِ ] (از ع، اِ) زوجة. [[زن]]. مقابل شوی. و زن شخص و زن شوهردار.<ref>[https://dehkhoda.ut.ac.ir/fa/dictionary?DictionarySearch%5Bword%5D=%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87 فرهنگ لغت دهخدا، ذیل واژه «زوجه»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | [ زَ / زُو جَ / جِ ] (از ع، اِ) زوجة. [[زن]]. مقابل شوی. و زن شخص و زن شوهردار.<ref>[https://dehkhoda.ut.ac.ir/fa/dictionary?DictionarySearch%5Bword%5D=%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87 فرهنگ لغت دهخدا، ذیل واژه «زوجه»، وب‌سایت واژه یاب]</ref> | ||
[[زن]] , | [[زن]] , زوجه , عيال , [[خانم]] <ref>[https://vajehyab.com/ar2fa/%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A9 «زوجه»، وب‌سایت واژه‌یاب]</ref> | ||
===واژه شوهر=== | ===واژه شوهر=== | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
== زوجیت در اسلام== | == زوجیت در اسلام== | ||
بنای اندیشه اسلامی و دیالکتیک اسلامی بر همراهی، همکاری، همگامی و مزدوج شدن است. <ref> | بنای اندیشه اسلامی و دیالکتیک اسلامی بر همراهی، همکاری، همگامی و مزدوج شدن است. <ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=51655 «بیانات رهبری در دیدار با اقشار مختلف بانوان»، سایت خامنه ای]</ref> اشتقاقات ریشه زوج در 72 آیه قرآن و 81 بار مورد استفاده قرار گرفته است. این واژه گاهی به معنای زوجیت و در مقابل فرد استفاده شده. گاه به هر یک از دو جنس نر و ماده زوج و به هر دوی آن‌ها زوجین گفته می‌شود. <ref>ابن منظور، 1414 ق، جلد 2، صفحه 291</ref> زوجیت در کل هستی مقوله‌ای است که در قرآن به آن تصریح شده است. <ref>هود، آیه 7، یس، آیه 36، ذاریات، آیه 49</ref> | ||
علامه طباطبایی در برداشت از مبنای زوجیت، به هم‌نشینی دو چیز با هم و تالف و ترکب آن، زوج می‌گوید. هر چیزی که با ضد خودش یا مثل خودش جمع شده باشدزوج است. لذا همه آنچه در عالم هست، زوج است. چون یا مثلی دارد یا ضدی دارد یا با چیزی ترکیب شده است که این ترکیب هم نوعی زوجیت است. <ref>طباطبایی، 1396، جلد 17، صص 129- 130</ref> | علامه طباطبایی در برداشت از مبنای زوجیت، به هم‌نشینی دو چیز با هم و تالف و ترکب آن، زوج می‌گوید. هر چیزی که با ضد خودش یا مثل خودش جمع شده باشدزوج است. لذا همه آنچه در عالم هست، زوج است. چون یا مثلی دارد یا ضدی دارد یا با چیزی ترکیب شده است که این ترکیب هم نوعی زوجیت است. <ref>طباطبایی، 1396، جلد 17، صص 129- 130</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
تالف و ترکب در هستی در مباحث فلسفی ناظر بر بحث وجود شناسی کاربردی اساسی دارد. هر ممکنی یک حقیقت مزدوج دارد. با این نگاه فلسفی، آیه 49 ذاریات مبنی بر آفرینش همه هستی بر مبنای زوجیت را جفت بودن حقیقت مخلوقات در نظر می‌گیرند. <ref>مطهری، 1387، جلد 8، ص 119-120</ref> | تالف و ترکب در هستی در مباحث فلسفی ناظر بر بحث وجود شناسی کاربردی اساسی دارد. هر ممکنی یک حقیقت مزدوج دارد. با این نگاه فلسفی، آیه 49 ذاریات مبنی بر آفرینش همه هستی بر مبنای زوجیت را جفت بودن حقیقت مخلوقات در نظر می‌گیرند. <ref>مطهری، 1387، جلد 8، ص 119-120</ref> | ||
خداوند متعال، مبدأ و منشأ جهان است. در جهان هستی، در عین وحدت، کثرت غیر اصیل وجود دارد که در نهایت به وحدت بر می‌گردد. خداوند برای هر چیزی ظاهر و باطنی وضع کرده است و میان این دو تلازم، ترکب و همراهی برقرار است. تلازم، ترکب و همراهی ظاهر و باطن از لوازم زوجیت است. لذا زوجیت در همه هستی سریان و جریان دارد. <ref> | خداوند متعال، مبدأ و منشأ جهان است. در جهان هستی، در عین وحدت، کثرت غیر اصیل وجود دارد که در نهایت به وحدت بر می‌گردد. خداوند برای هر چیزی ظاهر و باطنی وضع کرده است و میان این دو تلازم، ترکب و همراهی برقرار است. تلازم، ترکب و همراهی ظاهر و باطن از لوازم زوجیت است. لذا زوجیت در همه هستی سریان و جریان دارد. <ref>اشیری و لبخندق، 1400، ص 315</ref> | ||
==رهیافت‌های زوجیت در تبیین پدیده‌های اجتماعی== | ==رهیافت‌های زوجیت در تبیین پدیده‌های اجتماعی== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع== | == منابع== | ||
* | *ابن‌منظور، محمد‌بن‌مکرم، لسان2العرب، 14141 ق، جلد 2، بیروت: دارا‌الفکر‌للطباعة والنشر و التوزیع، دارصادر، چاپ سوم. | ||
*اشیری، لبخندق، «تحلیل دوگان تقابلی اصل مارکسیستی تضاد و اصل اسلامی زوجیت و بیان دلالت‌های اجتماعی اصل زوجیت»، همایش تمدن نوین اسلامی، 1400ش. | *اشیری، لبخندق، «تحلیل دوگان تقابلی اصل مارکسیستی تضاد و اصل اسلامی زوجیت و بیان دلالت‌های اجتماعی اصل زوجیت»، همایش تمدن نوین اسلامی، 1400ش. | ||
*طباطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، 1396، اصفهان: موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل بیت علیهم‌السلام. | |||
*مطهری، مجموعه يادداشتهاى استاد مطهرى، (به نقل از نرم افزار یادداشت ها استاد مطهری نسخه1.2) مرکز تحقیقات علوم اسلامی نور، ج5. | *مطهری، مجموعه يادداشتهاى استاد مطهرى، (به نقل از نرم افزار یادداشت ها استاد مطهری نسخه1.2) مرکز تحقیقات علوم اسلامی نور، ج5. | ||
*مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، 1387، تهران، انتشارات صدرا | |||
*فرهنگ لغت معین، ذیل واژه «همسر»، وب‌سایت واژه یاب، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1401ش. | *فرهنگ لغت معین، ذیل واژه «همسر»، وب‌سایت واژه یاب، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1401ش. | ||
*فرهنگ لغت دهخدا، ذیل واژه «زوجه»، وب‌سایت واژه یاب، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1401ش. | *فرهنگ لغت دهخدا، ذیل واژه «زوجه»، وب‌سایت واژه یاب، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1401ش. | ||
*فرهنگ لغت عمید،ذیل واژه«زوج»،وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 17 بهمن 1401ش. | |||
[[رده:ویکی‌جنسیت]] | [[رده:ویکی‌جنسیت]] | ||
