بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
===قوانین کلیسایی مرتبط با زن و خانواده=== | ===قوانین کلیسایی مرتبط با زن و خانواده=== | ||
علی رغم کم نقشی شریعت در مسیحیت، با برخی احکام مرتبط با زنان و خانواده در این دین مواجه هستیم. در آیین های کلیسایی صرفا مردان می توانند دست گذاری شوند<ref>به موجب این مراسم، شخص صلاحیت احراز مناصب کلیسایی (مفام های روحانیت دینی: شماس، کشیش و اسقف) و انجام موعظه و آیین های دینی را می یابد. روحانی دینی واسطه دریافت فیض از خدا به بشر است و بخشی از شعائر فقط به دست او باید انجام شود. پروتستان ها نیز آدابی را برای انتصاب روحانیون دینی اجرا می کنند، اما به آن به عنوان یکی از شعائر مقدس دینی نمی نگرند: زیبایی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص322.</ref> از سوی دیگر، بخشی از این قوانین با محوریت اخلاق جنسی و صیانت از خانواده هستند. عیسی تأکید می کند: «شنیده اید که به اولین گفته شد زنا مکن؛ لیکن من به شما می گویم هرکس به زنی نظر شهوت اندازد، همان دم در دل خود با او زنا کرده است».<ref>متی 5: 27-28.</ref> در آموزه ها و متون دینی مسیحی، استمنا، رابطه جنسی با محارم، زنا، همخوابگی، ازدواج های آزمایشی، روابط آزاد جنسی، هرزه نگاری، روسپیگری و تجاوز به عنف در زمره گناهان محسوب شده است. هم جنس بازی نیز سبب فساد شدید و انحرافی ذاتی توصیف شده است. گرچه مسیحیت، پرداخت عنان گسیخته به لذت جنسی (شهوت) را نیز در زمره گناهان جنسی برمی شمرد، در مقایسه با شریعت یهودی مجازات های سهل گیرانه ای را در قبال این معاصی اعمال ، و به بیان مخالف پاک دامنی و منزلت خانواده بودن این گناهان بسنده می کند.<ref>جمعی از اساقفه، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه: احمد رضا مفتاح و دیگران، بندهای 2351-2359 ، ص 613-614 و بندهای 2388- 2391، ص 622- 623.</ref> | علی رغم کم نقشی شریعت در مسیحیت، با برخی احکام مرتبط با زنان و خانواده در این دین مواجه هستیم. در آیین های کلیسایی صرفا مردان می توانند دست گذاری شوند<ref>به موجب این مراسم، شخص صلاحیت احراز مناصب کلیسایی (مفام های روحانیت دینی: شماس، کشیش و اسقف) و انجام موعظه و آیین های دینی را می یابد. روحانی دینی واسطه دریافت فیض از خدا به بشر است و بخشی از شعائر فقط به دست او باید انجام شود. پروتستان ها نیز آدابی را برای انتصاب روحانیون دینی اجرا می کنند، اما به آن به عنوان یکی از شعائر مقدس دینی نمی نگرند: زیبایی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص322.</ref> از سوی دیگر، بخشی از این قوانین با محوریت اخلاق جنسی و صیانت از خانواده هستند. عیسی تأکید می کند: «شنیده اید که به اولین گفته شد زنا مکن؛ لیکن من به شما می گویم هرکس به زنی نظر شهوت اندازد، همان دم در دل خود با او زنا کرده است».<ref>متی 5: 27-28.</ref> در آموزه ها و متون دینی مسیحی، استمنا، رابطه جنسی با محارم، زنا، همخوابگی، ازدواج های آزمایشی، روابط آزاد جنسی، هرزه نگاری، روسپیگری و تجاوز به عنف در زمره گناهان محسوب شده است. هم جنس بازی نیز سبب فساد شدید و انحرافی ذاتی توصیف شده است. گرچه مسیحیت، پرداخت عنان گسیخته به لذت جنسی (شهوت) را نیز در زمره گناهان جنسی برمی شمرد، در مقایسه با شریعت یهودی مجازات های سهل گیرانه ای را در قبال این معاصی اعمال ، و به بیان مخالف پاک دامنی و منزلت خانواده بودن این گناهان بسنده می کند.<ref>جمعی از اساقفه، تعالیم کلیسای کاتولیک، ترجمه: احمد رضا مفتاح و دیگران، بندهای 2351-2359 ، ص 613-614 و بندهای 2388- 2391، ص 622- 623.</ref> | ||
==نگاه مسیحیت به مسئله جنسی== | |||
در مسیحیت حساسیت ویژه ای به مسائل جنسی وجود دارد و پاک دامنی از آموزه های اساسی مسیح است. تعالیم کتاب مقدس و مواعظ عیسی، <ref>متی 5: 27-30.</ref> شهوت رانی و روابط جنسی نامشروع را به شدت نفی می کنند؛ <ref>New Chatholic Ecncyclopedia, p.830. </ref> همچنین هر گونه روابط جنسی بیرون از چارچوب ازدواج، به زنا تعبیر شده و ممنوع اعلام گردیده است.<ref>متی 9: 19.</ref> | |||
بر اساس تعالیم مسیحی، در دوران پیش از رستاخیز عیسی، انسان زیر سیطره خواهش های جسم و شهوت به سر می برد و نقش شریعت، مهار ساختن این خواهش ها بوده است. در دوران دوم (پس از رستاخیز) با به صلیب کشیده شدن جسم عیسی، انسان مؤمن به مسیح، همانند مسیح در جسم مرده است و دوباره در روح زنده گشته و از مردگان برخاسته است.<ref>ر.ک: رومیان 6: 3-4.</ref> در حیات روحانی جدید، بر بی اعتنایی به جسم و تمایلات جسمانی (از جمله غریزه جنسی) تأکید می شود. ازاین رو زندگی دنیوی و مادی از نظر مسیحیت به تبعیدگاه توصیف گردیده و لعن شده و به مواهب دنیوی نگاه منفی وجود دارد و به انسان توصیه شده از آنها دوری کند. | |||
بر اساس تعالیم مسیحی، انسان در خلقت اولیه اش دارای میل جنسی نبود و این میل، بعد از گناه نخستین در وی به وجود آمد. با سرکوب شهوت در مسیحیت، تلاش شد زمینه فریب و وسوسه انگیزی و بروز گناه کاهش یابد. به همین دلیل، برخی راه رهایی از هویت منفی ناشی از گناه نخستین را فرار از گناهکاری و بسترهای آن، از جمله تمایلات جنسی دانسته، رهبانیت را انتخاب می کردند. | |||
از سوی دیگر، در اغلب برهه های تاریخ مسیحیت، به خود لذت جنسی مشروع هم سخت گیری هایی شده است؛ چنان که به زوجین توصیه می شد از ارتباط | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
