بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
طواف نساء آخرين طواف حج و عمره مفرده است كه ترك آن موجب استمرار حرمت همبسترى و ساير مناسبات [[همسری]] براى طوافكننده با همسرش مىشود. <ref>مکارم، احكام خانواده، 1389ش، ص503</ref> | طواف نساء آخرين طواف حج و عمره مفرده است كه ترك آن موجب استمرار حرمت همبسترى و ساير مناسبات [[همسری]] براى طوافكننده با همسرش مىشود. <ref>مکارم، احكام خانواده، 1389ش، ص503</ref> | ||
به علت اينكه با انجام این طواف، [[مرد]] براى [[زن]] و زن براى مرد حلال مىشود، طواف نساء ناميده شده است. <ref>مروج،اصطلاحات فقهى، 1379ش، ص334</ref> | به علت اينكه با انجام این طواف، [[مرد]] براى [[زن]] و زن براى مرد حلال مىشود، طواف نساء ناميده شده است. <ref>مروج،اصطلاحات فقهى، 1379ش، ص334</ref> | ||
==احکام طواف نساء== | |||
این طواف بر [[مردان]] و [[زنان]] و كودكان و نيز بر [[خصىّ]] و خنثى که محرم شدهاند، بعد از سعى ميان صفا و مروه واجب مىباشد. <ref>شراب، فرهنگ اعلام جغرافيايى - تاريخى در حديث و سيره نبوى، مترجم حميدرضا شيخى، 1383ش، ص248</ref> | |||
مراد از وجوب طواف نساء بر نابالغ، ثبوت آن بر عهده او است؛ به گونهاى كه اگر آن را ترك كند، پس از [[بلوغ]]، [[زن]] يا [[مرد]] بر او حرام خواهد بود تا آنكه خود يا نايبش آن را به جا آورد. حاجى يا عمرهگزار كه با احرام، [[زن]] بر او حرام شده بود، با به جا آوردن طواف نساء [[زن]] بر او حلال مىشود.(هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسلام، 1426ق، ج5، ص231) | |||
فتوای همه مراجع تقلید شیعه از جمله حضرت امام خمینی (ره) در این زمینه این است که چنان چه طواف نساء را فراموش کند یا به درستی انجام ندهد، اگر در بین راه یا بعد از بازگشت به وطن، به یادش بیاید، باید در صورت امکان برگردد و آنرا انجام دهد و اگر خودش تمکّن برای بازگشت ندارد، فرد دیگرى را نایب بگیرد که آن را برایش انجام دهد تا زن بر او حلال باشد.(خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده سید محمدحسین بنیهاشمی خمینی، 1424ق، ج 2، ص193) | |||
طواف نساء از ارکان حج نمی باشد تا با عدم انجام آن تمام اعمال حج از بین برود، بلکه جزء واجبات غیر رکنی حج است که میتوان آن را بعد از اعمال حج، حتی با فاصله زمانی انجام داد و آن عمل را جبران نمود.(موسوی شاهرودی، جامع الفتاوی (مناسک حج)، 1384ش، ص 212) | |||
طواف نساء از لحاظ شرايط و كيفيت و نماز طواف و نيز احكام همچون طواف حج و عمره است و تنها نیت آن متفاوت است.(هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهمالسلام، 1426ق، ج5، ص231) به جهت اینکه طواف نساء بعد از تقصیر و خارج شدن از احرام انجام می گردد، آن را با لباس معمولی نیز می توان به جا آورد.(بهجت، مناسک حج و عمره، ۱۴۲۴ق، ص122) | |||
==نظر شیعه== | ==نظر شیعه== | ||
| خط ۲۱: | خط ۳۱: | ||
در طواف نساء، از یک جهت بهسبب نیرومندی غریز جنسی و لزوم رهایی انسان از این غریزه، و از جهت دیگر مهم بودن مسائل جنسی و نقش آن در حیات انسان، طوافی مستقلاً تشریع شده تا انسان با توجه به این فرمان الهی در یابد که رهاشدن از اسارت شهوت، توجه خاص و اعمال ویژه ای را طلب می کند و باید طواف دیگری انجام شود تا استمتاع جنسی بر فرد حلال شود. هم چنین انسان در میابد که خدا محوری اصلی است که حتی در برخورداری از نعمتهای دنیایی نیز باید مورد نظر قرارگیرد؛ یعنی بهره مندی از لذت های دنیایی هم باید صبغه الهی داشته باشد و صرفاً یک امری حیوانی تلقی نشود. ابتدا طواف بهگرد خانه خدا و سپس حلال شدن بهرهمندی از لذائذ جنسی. در این هنگان انسان متوجه می شود که در اسلام بهره مندی از تمتعات جنسی نیز ارزشمند تلقی می گردد و ثواب بسیاری بر آن مترتب میشود و به همین سبب است که در روایات آمده که با ریخته شدن یک قطره آب غسل حلال، خانهای در بهشت برای غسل کننده ساخته می گردد. | در طواف نساء، از یک جهت بهسبب نیرومندی غریز جنسی و لزوم رهایی انسان از این غریزه، و از جهت دیگر مهم بودن مسائل جنسی و نقش آن در حیات انسان، طوافی مستقلاً تشریع شده تا انسان با توجه به این فرمان الهی در یابد که رهاشدن از اسارت شهوت، توجه خاص و اعمال ویژه ای را طلب می کند و باید طواف دیگری انجام شود تا استمتاع جنسی بر فرد حلال شود. هم چنین انسان در میابد که خدا محوری اصلی است که حتی در برخورداری از نعمتهای دنیایی نیز باید مورد نظر قرارگیرد؛ یعنی بهره مندی از لذت های دنیایی هم باید صبغه الهی داشته باشد و صرفاً یک امری حیوانی تلقی نشود. ابتدا طواف بهگرد خانه خدا و سپس حلال شدن بهرهمندی از لذائذ جنسی. در این هنگان انسان متوجه می شود که در اسلام بهره مندی از تمتعات جنسی نیز ارزشمند تلقی می گردد و ثواب بسیاری بر آن مترتب میشود و به همین سبب است که در روایات آمده که با ریخته شدن یک قطره آب غسل حلال، خانهای در بهشت برای غسل کننده ساخته می گردد. | ||
<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/10857 «فلسفه حج نساء»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، 30 آذر 1385ش]</ref> | <ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/10857 «فلسفه حج نساء»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، 30 آذر 1385ش]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
