| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
===کفو عرفی=== | ===کفو عرفی=== | ||
منظور از | منظور از كفو عرفى آن است كه از [[همسران]] نظر شئون اجتماعى با هم متناسب باشند. <ref>مکارم، احكام بانوان، 1386ش، ص 142</ref> | ||
و در [[ازدواج]] آنان، آسيب و خدشهاى به آبرو و حيثيت طرف مقابل و خانوادهاش وارد نشود. <ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج5، 1426ه.ق، ص 403 با کمی دخل و تصرف</ref> | و در [[ازدواج]] آنان، آسيب و خدشهاى به آبرو و حيثيت طرف مقابل و خانوادهاش وارد نشود. <ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، ج5، 1426ه.ق، ص 403 با کمی دخل و تصرف</ref> | ||
تناسب از جهات مختلف است: سن و سال، از نظر سواد و معلومات، از نظر ديانت، از نظر سلامت جسم واز نظر وضع زندگى مادى. البته منحصر در اين پنج مورد نيست. | تناسب از جهات مختلف است: سن و سال، از نظر سواد و معلومات، از نظر ديانت، از نظر سلامت جسم واز نظر وضع زندگى مادى. البته منحصر در اين پنج مورد نيست. | ||
در | در ازدواج سنّى با دختر شيعه، اگر احتمال دهيم مذهب او به خطر میافتد شرعاً كفو به حساب نمیآيد، <ref>مکارم، كتاب النكاح، ج2، 1424ه.ق، ص 21</ref> | ||
از منظر آیت الله مکارم شیرازی كفو بودن دو [[همسر]] تنها بر اساس ايمان و اسلام و تقوا استوار میگردد. <ref>مکارم، تفسير نمونه، ج17، 1371ش، ص 324</ref> | از منظر آیت الله مکارم شیرازی كفو بودن دو [[همسر]] تنها بر اساس ايمان و اسلام و تقوا استوار میگردد. <ref>مکارم، تفسير نمونه، ج17، 1371ش، ص 324</ref> | ||
ایشان در این باره نوشتهاند: در روايات اسلامى ما با مسأله همطراز بودن به اين مفهوم غلط كه در آن زمانها در ميان قبايل و اجتماعات طبقاتى به شدت رواج داشت شديداً مبارزه شده و عموم | ایشان در این باره نوشتهاند: در روايات اسلامى ما با مسأله همطراز بودن به اين مفهوم غلط كه در آن زمانها در ميان قبايل و اجتماعات طبقاتى به شدت رواج داشت شديداً مبارزه شده و عموم زنان و مردان، دختران و پسران با ايمان را همطراز معرفى نموده است. | ||
در روايات اسلامى مىخوانيم: «المؤمن كفو المؤمن» هر فرد با ايمان از هر | در روايات اسلامى مىخوانيم: «المؤمن كفو المؤمن» هر فرد با ايمان از هر فاميل و هر خانواده، و هر نژاد و طبقهاى باشد همشأن فرد با ايمان ديگر است. <ref>مکارم، مشكلات جنسى جوانان، 1387ش، ص 55</ref> | ||
در كليات حقوقى آمده است: | در كليات حقوقى آمده است: | ||
