زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:


در فرهنگ غرب آن را به عنوان همباشی و هم‌خانگی معرفی می‌کنند. ازدواج سفید علل و زمینه های  مختلفی دارد مانند اومانیسم، آموزه‌های فمینیستی، افزایش روابط بی قید پسر و دختر و آزادی‌های جنسی، آزمایش میزان تفاهم و سازگاری، گسترش سکونت فردی و...
در فرهنگ غرب آن را به عنوان همباشی و هم‌خانگی معرفی می‌کنند. ازدواج سفید علل و زمینه های  مختلفی دارد مانند اومانیسم، آموزه‌های فمینیستی، افزایش روابط بی قید پسر و دختر و آزادی‌های جنسی، آزمایش میزان تفاهم و سازگاری، گسترش سکونت فردی و...
[[پرونده:ازدواج سفید.jpg|بندانگشتی]]
 
==ازدواج سفید در لغت و اصطلاح==
==ازدواج سفید در لغت و اصطلاح==
ازدواج سفید در فرهنگ آکسفورد، به معنای همباشی می‌باشد. همباشی نوعی زندگی زناشویی و برقراری رابطه ی جنسی بدون ثبت رسمی پیوند ازدواج است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/424130/ عظیم پور مقدم، پایی نژاد، «راهکارهای مقابله با ازدواج سفید از منظر قرآن و روایات»، 1390ش،ص74 ]</ref> و ازدواج سفید از نظر اسلام؛ زندگی مشترک بدون محرمیت می‌باشد. از این رو از دیدگاه اسلام پدیده ازدواج سفید که در قرون اخیر ظهور کرده و عموماً به روابط خارج از محدوده‌های شرعی و قانونی منجر می شود، که مورد تایید نیست. هر چند در دنیا پدیده جدیدی نیست و ریشه شکل گیری  آن را باید در غرب جست؛ بطور کلی ازدواج سفید محصول مدرنیته است.<ref> [http://ensani.ir/fa/article/470898/ رسولی، «نگرش جوانان درباره‌ی ازدواج سفید»، 1400ش، ص63]</ref>
ازدواج سفید در فرهنگ آکسفورد، به معنای همباشی می‌باشد. همباشی نوعی زندگی زناشویی و برقراری رابطه ی جنسی بدون ثبت رسمی پیوند ازدواج است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/424130/ عظیم پور مقدم، پایی نژاد، «راهکارهای مقابله با ازدواج سفید از منظر قرآن و روایات»، 1390ش،ص74 ]</ref> و ازدواج سفید از نظر اسلام؛ زندگی مشترک بدون محرمیت می‌باشد. از این رو از دیدگاه اسلام پدیده ازدواج سفید که در قرون اخیر ظهور کرده و عموماً به روابط خارج از محدوده‌های شرعی و قانونی منجر می شود، که مورد تایید نیست. هر چند در دنیا پدیده جدیدی نیست و ریشه شکل گیری  آن را باید در غرب جست؛ بطور کلی ازدواج سفید محصول مدرنیته است.<ref> [http://ensani.ir/fa/article/470898/ رسولی، «نگرش جوانان درباره‌ی ازدواج سفید»، 1400ش، ص63]</ref>
خط ۲۵: خط ۲۵:
#'''ازدواج همراه با قصد و بدون لفظ''': در مواردی قصد طرفین از همباشی این است که برای زمانی کوتاه در کنار هم زندگی کنند تا با آشنایی و شناخت هم متوجه شوند که آیا می توانند طرف مقابل را به عنوان '''[[همسر]]''' خود انتخاب نمایند. در این مورد چون قصد به صورت لفظی بیان نشده است اجماع فقها و صراحت قانون بر این است که چنین ابزاری مورد قبول نیست و تنها با ابزار لفظی قصد طرفین بر نکاح است که رابطه زوجیت محقق می‌شود، این حالت از ازدواج همان نکاح معاطاتی است که مورد پذیرش فقه امامیه نیست.<ref>نصرتی؛ حسینی زیدی؛ لشنی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، 1391ش،ص102</ref>
#'''ازدواج همراه با قصد و بدون لفظ''': در مواردی قصد طرفین از همباشی این است که برای زمانی کوتاه در کنار هم زندگی کنند تا با آشنایی و شناخت هم متوجه شوند که آیا می توانند طرف مقابل را به عنوان '''[[همسر]]''' خود انتخاب نمایند. در این مورد چون قصد به صورت لفظی بیان نشده است اجماع فقها و صراحت قانون بر این است که چنین ابزاری مورد قبول نیست و تنها با ابزار لفظی قصد طرفین بر نکاح است که رابطه زوجیت محقق می‌شود، این حالت از ازدواج همان نکاح معاطاتی است که مورد پذیرش فقه امامیه نیست.<ref>نصرتی؛ حسینی زیدی؛ لشنی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، 1391ش،ص102</ref>
#'''ازدواج همراه با قصد و لفظ''': در این حالت از ازدواج سفید هر دو طرف با قصد ازدواج در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و علاوه بر آن ایجاب و قبول لفظی را نیز به کار می‌برند اما سایر شرایط صحت ازدواج شرعی مانند اذن ولی، بیان مهر و غیره را نادیده می‌گیرند.<ref>نصرتی؛ حسینی زیدی؛ لشنی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، 1391ش،ص99</ref>
#'''ازدواج همراه با قصد و لفظ''': در این حالت از ازدواج سفید هر دو طرف با قصد ازدواج در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند و علاوه بر آن ایجاب و قبول لفظی را نیز به کار می‌برند اما سایر شرایط صحت ازدواج شرعی مانند اذن ولی، بیان مهر و غیره را نادیده می‌گیرند.<ref>نصرتی؛ حسینی زیدی؛ لشنی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، 1391ش،ص99</ref>
[[پرونده:ازدواج سفید copy.jpg|بندانگشتی]]
 
==علل گرایش به ازدواج سفید==
==علل گرایش به ازدواج سفید==
تمایل جوانان به این نوع از زندگی علل خاص خود را دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
تمایل جوانان به این نوع از زندگی علل خاص خود را دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
خط ۴۸: خط ۴۸:
*قنبریان، مهدی؛ «بررسی ازدواج سفید در نظام حقوقی ایران و غرب(مدرنیته)»، مطالعات حقوق، سال دوم، شماره هفده، زمستان 1396ش.
*قنبریان، مهدی؛ «بررسی ازدواج سفید در نظام حقوقی ایران و غرب(مدرنیته)»، مطالعات حقوق، سال دوم، شماره هفده، زمستان 1396ش.
*نصرتی، علی؛ حسینی زیدی، سید ابوالقاسم؛ لشنی، موسی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، مطالعات راهبردی زنان، دوره 23، شماره 91، بهار 1400 ش.
*نصرتی، علی؛ حسینی زیدی، سید ابوالقاسم؛ لشنی، موسی؛ «ازدواج سفید از منظر فقهی_ حقوقی»، مطالعات راهبردی زنان، دوره 23، شماره 91، بهار 1400 ش.
[[رده: ویکی‌جنسیت]]
[[رده: ویکی‌جنسیت]]
[[رده: نظریه‌ها]]