صفحه‌ای تازه حاوی «'''ازدواج مسیار'''؛ گونه‌ای ازدواج رایج میان اهل‌سنت که برخی حقوق زوجیت را ندارد. ازدواج مسیار، برخی شرایط صحت نکاح مانند ایجاب، قبول و مهریه را دارد، اما التزامی به حقوق زوجیت مانند حق نفقه زوجه، هم‌خوابگی و سکونت در آن وجود ندارد. این ازدوا...» ایجاد کرد |
|||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
==دلایل موافقان== | ==دلایل موافقان== | ||
# سابقه پذیرش ازدواج‌های مشابه در فقه اهل‌سنت مانند نکاح لیلیات و نهاریات؛<ref>اشقر، مستجدات فقهیۀ فی قضایا الزواج و الطلاق، 1420ق، ص179</ref> | # سابقه پذیرش ازدواج‌های مشابه در فقه اهل‌سنت مانند نکاح لیلیات و نهاریات؛<ref>اشقر، مستجدات فقهیۀ فی قضایا الزواج و الطلاق، 1420ق، ص179</ref> | ||
# سازگاری با مصلحت؛ این ازدواج غریزه فطری را پاسخ می‌دهد و از فساد جلوگیری می‌کند. <ref>[https://www.sid.ir/paper/397271/fa محمدی و زرگوش نسب، «بررسی فقهی–تربیتی ازدواج مسیار در مطابقت با ازدواج دائم و موقت»، 1395ش، ص116. | # سازگاری با مصلحت؛ این ازدواج غریزه فطری را پاسخ می‌دهد و از فساد جلوگیری می‌کند. <ref>[https://www.sid.ir/paper/397271/fa محمدی و زرگوش نسب، «بررسی فقهی–تربیتی ازدواج مسیار در مطابقت با ازدواج دائم و موقت»، 1395ش، ص116.]</ref> | ||
#بهره‌مندی این ازدواج از ارکان و شرایط عقد صحیح؛ اصل در عقود از جمله ازدواج، اباحه است، پس هر عقدی که ارکان و شرایط شرعی را دارا باشد، صحیح و مباح است. <ref>اشقر، مستجدات فقهیۀ فی قضایا الزواج و الطلاق، 1420ق، ص176. | #بهره‌مندی این ازدواج از ارکان و شرایط عقد صحیح؛ اصل در عقود از جمله ازدواج، اباحه است، پس هر عقدی که ارکان و شرایط شرعی را دارا باشد، صحیح و مباح است.<ref>اشقر، مستجدات فقهیۀ فی قضایا الزواج و الطلاق، 1420ق، ص176. </ref> | ||
==دلایل مخالفان== | ==دلایل مخالفان== | ||
#ازدواج‌های شبیه مسیار (نکاح نهاریات و لیلیات) نیز مورد اختلاف علما بوده و بسیاری آن را نپذیرفته‌اند. <ref>[https://www.sid.ir/paper/397271/fa محمدی و زرگوش نسب، «بررسی فقهی–تربیتی ازدواج مسیار در مطابقت با ازدواج دائم و موقت»، 1395ش، ص116. ] </ref> | #ازدواج‌های شبیه مسیار (نکاح نهاریات و لیلیات) نیز مورد اختلاف علما بوده و بسیاری آن را نپذیرفته‌اند. <ref>[https://www.sid.ir/paper/397271/fa محمدی و زرگوش نسب، «بررسی فقهی–تربیتی ازدواج مسیار در مطابقت با ازدواج دائم و موقت»، 1395ش، ص116. ] </ref> | ||
