| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
بدن‌هاي همنوا با هنجارها، رام<ref>فوكو، ديرينه‌شناسي دانش، 1388ش، ص170.</ref> و بدن‌هايی که از اطاعت هدایت‌گری‌های اجتماعی سرباز می‌زنند، خودسر نامیده می‌شوند.<ref>بارکر، مطالعات فرهنگي نظريه و عملکرد، 1395ش، ص222.</ref> این تقسیم بندی میان زن و مرد مشترک است، هرچند غلبة بدن‌های رام یا خودسر در میان زنان و مردان در طول تاریخ متفاوت بوده است. | بدن‌هاي همنوا با هنجارها، رام<ref>فوكو، ديرينه‌شناسي دانش، 1388ش، ص170.</ref> و بدن‌هايی که از اطاعت هدایت‌گری‌های اجتماعی سرباز می‌زنند، خودسر نامیده می‌شوند.<ref>بارکر، مطالعات فرهنگي نظريه و عملکرد، 1395ش، ص222.</ref> این تقسیم بندی میان زن و مرد مشترک است، هرچند غلبة بدن‌های رام یا خودسر در میان زنان و مردان در طول تاریخ متفاوت بوده است. | ||
===بدن‌های عرفی | ===بدن‌های عرفی و بازیگر=== | ||
بدن‌هاي عرفي بيشتر بر حفظ و بازنمایی هويت جمعي تاکيد دارند، اما بدن‌هاي بازيگر، تلاش می‌کنند از طریق آرایش یا زیباسازی اندام، در مبادلات اجتماعی، منافع بیشتری به چنگ آورند. این تقسیم بندی نیز میان زنان و مردان مشترک است، اما در نوع بدن‌های بازیگر، در دورة کنونی زنان بیشتر به دنبال آرایش و مردان به دنبال تناسب اندام هستند. | بدن‌هاي عرفي بيشتر بر حفظ و بازنمایی هويت جمعي تاکيد دارند، اما بدن‌هاي بازيگر، تلاش می‌کنند از طریق آرایش یا زیباسازی اندام، در مبادلات اجتماعی، منافع بیشتری به چنگ آورند. این تقسیم بندی نیز میان زنان و مردان مشترک است، اما در نوع بدن‌های بازیگر، در دورة کنونی زنان بیشتر به دنبال آرایش و مردان به دنبال تناسب اندام هستند. | ||
==بدن از نگاه علم== | ==بدن از نگاه علم== | ||
بدن، موضوع علوم گوناگونی مثل فلسفه، فقه، زیست‌شناسی، طب و فیزیولوژی بوده و جامعه‌شناسان نيز گاهي در پژوهش‌هاي خود، تأثیر متقابل وقايع اجتماعي و بدن<ref>لو بروتون، جامعه‌شناسي بدن، 1392ش، ص24.</ref> را مورد توجه قرار مي‌دادند. اما اخیرا بررسي بازنمايي‌ها به جاي خود بدن را مي‌توان همان مرز ظريف جامعه‌شناسي بدن با علوم دیگر تلقي کرد. | بدن، موضوع علوم گوناگونی مثل فلسفه، فقه، زیست‌شناسی، طب و فیزیولوژی بوده و جامعه‌شناسان نيز گاهي در پژوهش‌هاي خود، تأثیر متقابل وقايع اجتماعي و بدن<ref>لو بروتون، جامعه‌شناسي بدن، 1392ش، ص24.</ref> را مورد توجه قرار مي‌دادند. اما اخیرا بررسي بازنمايي‌ها به جاي خود بدن را مي‌توان همان مرز ظريف جامعه‌شناسي بدن با علوم دیگر تلقي کرد. | ||
