خانواده طیب: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 خانواده طیب مبتنی بر ازدواج زن و مرد طیب است. انسان طیب عاری از نجاست، جهل، فسق و اعمال قبیح بوده، مزین به علم، ایمان و عمل نیکو است.<ref>راغب‌ اصفهانى، المفردات، 1412ق. ذیل واژه طیب.</ref>  ازدواج متأثر از اصل سنخیت است و انسان‌ها‌ به‌طور فطری تمایل به همانند خود دارند.<ref>آقاجمال‌ خوانسارى، شرح بر غرر الحكم و درر الكلم‏، 1366ش‏، ج4، ص532.</ref>  مرد طیب تمایل به زن طیب و زن خبیث تمایل به مرد خبیث دارد.<ref>مکارم ‌شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج‏14، ص424.</ref>  اسلام در حکم ارشادی به مؤمنین سفارش می‌کند؛ با طیب <ref>سوره نساء، آیه 3.</ref> و هم‌کفو خود ازدواج کنید.<ref>کلینی، الکافي، 1407‌ق، ج5، ص332.</ref>  مراد از کفویت، تناسب نسبي زن و مرد در نظام اعتقادی، اخلاقی و التزام به احکام شرعي است.<ref>ابراهیمی‌پور و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب، 1395ش، ص64.</ref>  مردان و زنان طیب از ازدواج با مشرک و زناکار اجتناب می‌کنند.<ref>سوره نور، آیه 3.</ref>  ازدواج زن مسلمان با كافر كتابي و غيركتابي و ازدواج مرد مسلمان با زن كافر غيركتابي باطل است.<ref>حق‌خواه و محمدحسنی، «پیشرفت فرهنگی و جایگاه حیات طیبه در فقه خانواده»، 1395ش. ص77.</ref>  شرابخوار خبیث است و دختر دادن به او به مثابه قطع رحم دختر است.<ref>کلینی، الكافي، 1407‌ق، ج5، ص347.</ref>  مرد طیب به‌خاطر دین زن طیب با او ازدواج می‌کند.<ref>کلینی، الکافي، 1407‌ق، ج5، ص333.</ref>  حیات طیبه زن در گرو ایفای کامل نقش‌های جنسیتی وی در خانواده و جامعه است. زن طیب بهترین یاور مرد برای عبادت خدا است.<ref>ماشاءاله‌زاده‌ کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص6.https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref>  قاعده اولیه در خانواده طیب تک‌همسری است، اما در شرایط استثنایی و با رعایت عدالت، مرد می‌تواند چند همسر داشته باشد.<ref>مكارم ‌شيرازى، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج‏3، ص259.</ref>
 ===2.	عقاید طیب===
-از منظر مفسران قرآن، مراد از كلمه طيب در آیه 24 سوره ابراهیم، عقايد حقى است كه ريشه‏ در قلب انسان‌ها دارد.<ref>طباطبایی، الميزان، 1363ش، ج‏12، ص74-72.</ref>  عزت فردی، خانوادگی و اجتماعی زن و مرد در داشتن عقاید طیب و عمل صالح است.<ref>مکارم ‌شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج‏18، ص194. </ref>  روابط اعضای خانواده، بر بنیاد بندگی خدا استوار است، دارای گفتار طیب و حسن معاشرت بوده، <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> از گمراهی همدیگر جلو‌گیری می‌کنند.<ref>حق‌خواه و محمدحسنی، «پیشرفت فرهنگی و جایگاه حیات طیبه در فقه خانواده»، 1395ش. ص70.</ref>  مراد از گفتار طيب، طاهر بودن كلام از هرگونه لغو، شتم، خشونت و ساير كدورت‌ها است.<ref>طباطبائی، الميزان، 1363ش، ج‏12، ص344.</ref>  مرد، متناسب با ایمانش، به همسر خود محبت می‌کند.<ref> نورى، مستدرك الوسائل، 1408ق، ج‏14، ص157.</ref>  زنی که به همسرش احترام گذاشته و او را دلداری‌ دهد، پاداش او بهشت و اجر شهید است.<ref> طبرسى، مكارم الأخلاق، 1412ق، ص200.</ref>  زن دوران بارداری خود را جهاد در راه خدا می‌داند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق‏، ج‏100، ص252.</ref>  مرد، همسرش را امانت الهی دانسته،<ref>نوری، مستدرك الوسائل، 1408ق، ج‌14، ص255.</ref>  سعی می‌کند در مقابلش اف نگوید.<ref>نورى، مستدرك‏الوسائل،1408ق، ج 14، ص252. </ref>  فرزندان اطاعت از والدین خود را در ردیف اطاعت از خدا دانسته و به خود اجازه نمی‌دهند که به آنها حتی اف بگویند.<ref>سوره اسرا، آیه 23.</ref>  مرد، همکاری <ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق‏، ج101، ص132.</ref> و نشستن در کنار همسرش را عبادت دانسته<ref>ابن‌ ابی‌فراس، مجموعه ورام، 1410‌ق‏، ج‏2، ص122. </ref>  و جهاد زن خوب شوهرداری کردن تلقی می‌شود.<ref>كلينى، الكافي، 1407‌ق، ج‏5، ص9.</ref>  بهترين زن، کسی است که همسرش را در امر دنيا و آخرت ياري می‌کند.<ref>ابن‌بابويه، الخصال، 1362ش، ج‏1، ص159. </ref>  زن طیب مرد طیب را ساخته و مردان طیب جامعه را طیب می‌سازند.<ref>ماشاءاله‌زاده‌کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص7.https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref>  خدمت کردن به خانواده، کفاره گناهان کبیره است.<ref>نورى، مستدرك‏الوسائل، 1408ق، ج‏13، ص49.</ref>  بهترین مرد بهترین سرپرست برای زنان و دختران خود است. <ref>نورى، مستدرك‏الوسائل، 1408ق، ج‏14، ص255.</ref>
+از منظر مفسران قرآن، مراد از كلمه طيب در آیه 24 سوره ابراهیم، عقايد حقى است كه ريشه‏ در قلب انسان‌ها دارد.<ref>طباطبایی، الميزان، 1363ش، ج‏12، ص74-72.</ref>  عزت فردی، خانوادگی و اجتماعی زن و مرد در داشتن عقاید طیب و عمل صالح است.<ref>مکارم ‌شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج‏18، ص194. </ref>  روابط اعضای خانواده، بر بنیاد بندگی خدا استوار است، دارای گفتار طیب و حسن معاشرت بوده، <ref>سوره نساء، آیه 19.</ref> از گمراهی همدیگر جلو‌گیری می‌کنند.<ref>حق‌خواه و محمدحسنی، «پیشرفت فرهنگی و جایگاه حیات طیبه در فقه خانواده»، 1395ش. ص70.</ref>  مراد از گفتار طيب، طاهر بودن كلام از هرگونه لغو، شتم، خشونت و ساير كدورت‌ها است.<ref>طباطبائی، الميزان، 1363ش، ج‏12، ص344.</ref>  مرد، متناسب با ایمانش، به همسر خود محبت می‌کند.<ref> نورى، مستدرك الوسائل، 1408ق، ج‏14، ص157.</ref>  زنی که به همسرش احترام گذاشته و او را دلداری‌ دهد، پاداش او بهشت و اجر شهید است.<ref> طبرسى، مكارم الأخلاق، 1412ق، ص200.</ref>  زن دوران بارداری خود را جهاد در راه خدا می‌داند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق‏، ج‏100، ص252.</ref>  مرد، همسرش را امانت الهی دانسته،<ref>نوری، مستدرك الوسائل، 1408ق، ج‌14، ص255.</ref>  سعی می‌کند در مقابلش اف نگوید.<ref>نورى، مستدرك‏الوسائل،1408ق، ج 14، ص252. </ref>  فرزندان اطاعت از والدین خود را در ردیف اطاعت از خدا دانسته و به خود اجازه نمی‌دهند که به آنها حتی اف بگویند.<ref>سوره اسرا، آیه 23.</ref>  مرد، همکاری <ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق‏، ج101، ص132.</ref> و نشستن در کنار همسرش را عبادت دانسته<ref>ابن‌ ابی‌فراس، مجموعه ورام، 1410‌ق‏، ج‏2، ص122. </ref>  و جهاد زن، خوب شوهرداری کردن تلقی می‌شود.<ref>كلينى، الكافي، 1407‌ق، ج‏5، ص9.</ref>  بهترين زن، کسی است که همسرش را در امر دنيا و آخرت ياري می‌کند.<ref>ابن‌بابويه، الخصال، 1362ش، ج‏1، ص159. </ref>  زن طیب مرد طیب را ساخته و مردان طیب جامعه را طیب می‌سازند.<ref>ماشاءاله‌زاده‌کاشانی و رضیان، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، 1396ش، ص7.https://www.sid.ir/paper/884023/fa</ref>  خدمت کردن به خانواده، کفاره گناهان کبیره است.<ref>نورى، مستدرك‏الوسائل، 1408ق، ج‏13، ص49.</ref>  بهترین مرد بهترین سرپرست برای زنان و دختران خود است. <ref>نورى، مستدرك‏الوسائل، 1408ق، ج‏14، ص255.</ref>
 ===3.	معیشت طیب===
 خداوند طیبات را حلال و خبایث را حرام کرده است.<ref>سوره اعراف، آیه 157.</ref>  حلال چيزى است كه تصرف در آن در عرف متشرع، امر طيب و معقول شمرده شود. <ref>طباطبایی، الميزان، 1363ش، ج‏5، ص324. </ref> غذاهاى مختلف، آثار اخلاقى متفاوتى در روحيات انسان داشته و انسان‌ها با تغذیه از طیبات، قادر به انجام دادن عمل صالح می‌شوند. <ref>مکارم ‌شیرازی، تفسير نمونه، 1366-1353ش، ج‏14، ص255.</ref> رزق طیب شامل درآمد و مصرف می‌شود. <ref>سوره بقره، آیه267؛ سوره انفال، آیه 69.</ref> از مصادیق رزق طیب، رزق کریم <ref>سوره نور، آیه 26.</ref> و رزق حسن<ref>سوره طلاق، آیه 11.</ref>  است. رزق طیب در قرآن، هم‌نشین با مفاهیم ارزشی؛ تقوا،<ref>سوره انفال، آیه 69.</ref>  شکر، <ref> سوره بقره، آیه 172.</ref> عمل صالح، <ref> سوره مومنون، آیه 51.</ref> انفاق از طیبات،<ref>سوره بقره، آیه 267.</ref>  عدم ایمان به باطل،<ref>سوره نحل، آیه 72.</ref>  عدم پیروی از شیطان،<ref>سوره بقره، آیه 168.</ref>  عدم کفران، <ref> سوره بقره، آیه 57.</ref> عدم طغیان، <ref>سوره طه، آیه 81.</ref> عدم استکبار و فسق <ref>سوره احقاف، آیه 20.</ref> و عدم اختلاف، <ref>سوره يونس، آیه 93.</ref> استفاده شده است. مرد، معیشت خانواده خود را از رزق طیب تأمین کرده <ref>كلينى، الكافي، 1407‌ق، ج‏1، ص411.</ref>  و زن با قناعت‌ورزی آن را مدیریت می‌کند.<ref>حر عاملى، وسائل الشيعه، 1409ق، ج20، ص164.</ref>  حیات طیب ارتباط مستقیم با قناعت داشته و زندگی گوارا در قناعت است. <ref>آقاجمال ‌خوانسارى، شرح بر غرر الحكم و درر الكلم‏، 1366ش‏، ج‏2، ص383.</ref> زنان بی‌قناعت مورد غضب الهی هستند.<ref>حر عاملى، وسائل الشيعه، 1409ق، ج20، ص164. </ref>