| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
ذریه به‌‌معنای نسل انسانی اعم از زن و مرد است. <ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1414ق، ج4، ذیل واژه ذرر.</ref> انسان‌ها در قامت زن و مرد خلق می‌شوند، تا به‌عنوان کارگزاران الهی، عهده‌دار تولید نسل توحیدی در کادر خانواده شوند.<ref>سوره نحل، آیه 72.</ref> خانواده طیب دارای ذریه طیب است. ذریه طیب هدیه الهی به والدین طیب است. <ref>سوره آل‌عمران، آیه 39-38.</ref> زکریا وقتی کرامت الهی را در باره مریم دید، از خداوند درخواست ذریه طیب را کرد، خداوند نیز يحيى را به او داد كه شبيهترين انبيا به عيسى است.<ref>طباطبابی، الميزان، 1363ش، ج3، ص275-274.</ref> مهم‌ترین ویژگی ذریه طیب بندگی خدا، احسان به والدین<ref>سوره اسراء، آیه 24.</ref> و جامعه‌پذیری‌جنسیتی برای انجام دادن نقش‌های همسری، مادری و پدری است.<ref>ابراهیمی‌پور و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب، 1395ش، ص532-531.</ref> ذریه طیب همان فرزند صالح در ادبیات اسلامی است. | ذریه به‌‌معنای نسل انسانی اعم از زن و مرد است. <ref>ابن‌منظور، لسان العرب، 1414ق، ج4، ذیل واژه ذرر.</ref> انسان‌ها در قامت زن و مرد خلق می‌شوند، تا به‌عنوان کارگزاران الهی، عهده‌دار تولید نسل توحیدی در کادر خانواده شوند.<ref>سوره نحل، آیه 72.</ref> خانواده طیب دارای ذریه طیب است. ذریه طیب هدیه الهی به والدین طیب است. <ref>سوره آل‌عمران، آیه 39-38.</ref> زکریا وقتی کرامت الهی را در باره مریم دید، از خداوند درخواست ذریه طیب را کرد، خداوند نیز يحيى را به او داد كه شبيهترين انبيا به عيسى است.<ref>طباطبابی، الميزان، 1363ش، ج3، ص275-274.</ref> مهم‌ترین ویژگی ذریه طیب بندگی خدا، احسان به والدین<ref>سوره اسراء، آیه 24.</ref> و جامعه‌پذیری‌جنسیتی برای انجام دادن نقش‌های همسری، مادری و پدری است.<ref>ابراهیمی‌پور و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب، 1395ش، ص532-531.</ref> ذریه طیب همان فرزند صالح در ادبیات اسلامی است. | ||
===6. عاقبت خانواده طیب=== | ===6. عاقبت خانواده طیب=== | ||
در خانواده طیب، زندگی بر مبنای حیات طیب ساخت یافته و تداوم می‌یابد تا اینکه به مرگ طیب ختم می‌شود. مرگ طیب محصول زندگی طیب است. انسان طیب، گوهر ایمان را تا پایان عمر حفظ کرده،<ref>سوره آل‌عمران، آیه 102.</ref> به فرزندانش سفارش می‌کند که با ایمان از دنیا بروید. <ref>سوره بقره، آیه 132.</ref> این‌گونه نیست که انسان طیب در زندگی خود مرتکب اشتباه نشود بلکه مسیرش طیب است، خدا او را پیش از مرگ، طیب ساخته و عمرش با عمل صالح ختم می‌شود، <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص183.</ref> عاقبت به‌خیر شده <ref>سوره رعد، آیه 22.</ref> و با مرگ طیب از دنیا می‌رود. <ref> سوره نحل، آیه 32.</ref> اعضای خانواده طیب بر مبنای حیات طیبی که داشته‌اند، بدون حزن و اندوه، <ref> سوره يونس، آیه 62.</ref> با قلب آرام و مطمئن به لقای پروردگارشان نایل می‌شوند،<ref>سوره فجر، آیه 28-27.</ref> از خانه طیب دنیوی به خانه طیب بهشتی منتقل شده<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> و در بهشت با هم هستند.<ref>سوره طور، آیه 21.</ref> | در خانواده طیب، زندگی بر مبنای حیات طیب ساخت یافته و تداوم می‌یابد تا اینکه به مرگ طیب ختم می‌شود. مرگ طیب محصول زندگی طیب است. انسان طیب، گوهر ایمان را تا پایان عمر خود حفظ کرده،<ref>سوره آل‌عمران، آیه 102.</ref> به فرزندانش سفارش می‌کند که با ایمان از دنیا بروید. <ref>سوره بقره، آیه 132.</ref> این‌گونه نیست که انسان طیب در زندگی خود مرتکب اشتباه نشود بلکه مسیرش طیب است، خدا او را پیش از مرگ، طیب ساخته و عمرش با عمل صالح ختم می‌شود، <ref>پاينده، نهج الفصاحه، 1382ش، ص183.</ref> عاقبت به‌خیر شده <ref>سوره رعد، آیه 22.</ref> و با مرگ طیب از دنیا می‌رود. <ref> سوره نحل، آیه 32.</ref> اعضای خانواده طیب بر مبنای حیات طیبی که داشته‌اند، بدون حزن و اندوه، <ref> سوره يونس، آیه 62.</ref> با قلب آرام و مطمئن به لقای پروردگارشان نایل می‌شوند،<ref>سوره فجر، آیه 28-27.</ref> از خانه طیب دنیوی به خانه طیب بهشتی منتقل شده<ref>سوره صف، آیه 12.</ref> و در بهشت با هم هستند.<ref>سوره طور، آیه 21.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* قرآن. | *قرآن. | ||
* آقاجمال خوانسارى، محمد، شرح بر غرر الحكم و درر الكلم، تهران، دانشگاه تهران، 1366ش. | *آقاجمال خوانسارى، محمد، شرح بر غرر الحكم و درر الكلم، تهران، دانشگاه تهران، 1366ش. | ||
* ابراهیمی‌پور، قاسم و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب از دیدگاه اسلام، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1395ش. | *ابراهیمی‌پور، قاسم و دیگران، شاخص‌های خانواده مطلوب از دیدگاه اسلام، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1395ش. | ||
* ابن ابى‌فراس، ورام، مجموعة ورام ( تنبيه الخواطر)، قم، مكتبه فقيه، 1410ق. ابن‌بابويه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسين، 1362ش. | *ابن ابى‌فراس، ورام، مجموعة ورام ( تنبيه الخواطر)، قم، مكتبه فقيه، 1410ق. ابن‌بابويه، محمد، الخصال، قم، جامعه مدرسين، 1362ش. | ||
* ابن‌بابويه، محمّد، علل الشرائع، قم، كتابفروشى داورى، 1385ش. | *ابن‌بابويه، محمّد، علل الشرائع، قم، كتابفروشى داورى، 1385ش. | ||
* ابن‌بابويه، محمد، معاني الأخبار، ترجمه عبدالعلى محمدى شاهرودى، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1377ش. | *ابن‌بابويه، محمد، معاني الأخبار، ترجمه عبدالعلى محمدى شاهرودى، تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1377ش. | ||
* ابن‌منظور، لسان العرب، بيروت، دارالصادر، چاپ سوم، 1414ق. | *ابن‌منظور، لسان العرب، بيروت، دارالصادر، چاپ سوم، 1414ق. | ||
* پاينده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة مجموعه كلمات قصار حضرت رسول، تهران، دنياى دانش، 1382ش. | *پاينده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة مجموعه كلمات قصار حضرت رسول، تهران، دنياى دانش، 1382ش. | ||
* حر عاملى، وسائل الشيعة، قم، مؤسسه آل‌البيت، 1409ق. | *حر عاملى، وسائل الشيعة، قم، مؤسسه آل‌البيت، 1409ق. | ||
* حق‌خواه، منیر و محمدحسنی، صدیقه، «پیشرفت فرهنگی و جایگاه حیات طیبه در فقه خانواده»، در دو فصلنامه فقه و حقوق خانواده (ندای صادق) سال21، شماره 64، بهار و تابستان 1395ش. | *حق‌خواه، منیر و محمدحسنی، صدیقه، «پیشرفت فرهنگی و جایگاه حیات طیبه در فقه خانواده»، در دو فصلنامه فقه و حقوق خانواده (ندای صادق) سال21، شماره 64، بهار و تابستان 1395ش. | ||
* حميرى، عبدالله، قرب الإسناد، قم، مؤسسة آل‌البيت، 1413ق. | *حميرى، عبدالله، قرب الإسناد، قم، مؤسسة آل‌البيت، 1413ق. | ||
* «خانواده و ازدواج از نگاه رهبری»، وب‌سایت کیهان، تاریخ بازدید: 3 خرداد 1403ش. | *«خانواده و ازدواج از نگاه رهبری»، وب‌سایت کیهان، تاریخ بازدید: 3 خرداد 1403ش. | ||
* راغب اصفهانى، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، دمشق بيروت، دارالعلم الدار الشامية، 1412ق. | *راغب اصفهانى، حسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، دمشق بيروت، دارالعلم الدار الشامية، 1412ق. | ||
* طبا‌طبایي، سيد محمدحسين، الميزان، ترجمه سيد محمدباقر موسوي همداني، قم، جامعه مدرسين، 1363ش. | *طبا‌طبایي، سيد محمدحسين، الميزان، ترجمه سيد محمدباقر موسوي همداني، قم، جامعه مدرسين، 1363ش. | ||
* طبرسی، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق، قم، شريف رضى، 1412ق. | *طبرسی، حسن بن فضل، مكارم الأخلاق، قم، شريف رضى، 1412ق. | ||
* قرائتى، محسن، تفسير نور، تهران، مركز فرهنگى درس‌هايى از قرآن، 1383ش. | *قرائتى، محسن، تفسير نور، تهران، مركز فرهنگى درس‌هايى از قرآن، 1383ش. | ||
* كلينى، ابوجعفر، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407ق. | *كلينى، ابوجعفر، الكافي، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407ق. | ||
* ماشاءاله‌زاده کاشانی، مرضیه و رضیان، فاطمه، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، دومین کنگره بین‌المللی نقش زن در سلامت خانواده و جامعه، 1396ش. | *ماشاءاله‌زاده کاشانی، مرضیه و رضیان، فاطمه، «مفهوم حیات طیبه و نمودهای آن در خانواده و زن از منظر قرآن کریم و فرهنگ اهل‌بیت»، دومین کنگره بین‌المللی نقش زن در سلامت خانواده و جامعه، 1396ش. | ||
* مجلسى، محمدباقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403ق. | *مجلسى، محمدباقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1403ق. | ||
* مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلاميه، 1366-1353ش. | *مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتاب الاسلاميه، 1366-1353ش. | ||
* نورى، میرزاحسین، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق. | *نورى، میرزاحسین، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق. | ||
[[رده:ویکی‌زندگی]] | [[رده:ویکی‌زندگی]] | ||
[[رده:ویکی جنسیت]] | [[رده:ویکی جنسیت]] | ||
