خط ۱۵: خط ۱۵:
بر مبنای فقه اسلامی در برخی موارد مانند طلاق، شهادت زن قبول نیست، در برخی موارد دیگر شهادت دو زن برابر با شهادت یک مرد به‌‌حساب می‌آید. اسلام با توجه به مصالح، در برخی موارد زن‌‌ها را از دادن شهادت منع کرده و در پاره‌ای موارد، همراه فردی دیگر، اجازه شهادت داده است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 اکبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام ‌خمینی.] </ref>   
بر مبنای فقه اسلامی در برخی موارد مانند طلاق، شهادت زن قبول نیست، در برخی موارد دیگر شهادت دو زن برابر با شهادت یک مرد به‌‌حساب می‌آید. اسلام با توجه به مصالح، در برخی موارد زن‌‌ها را از دادن شهادت منع کرده و در پاره‌ای موارد، همراه فردی دیگر، اجازه شهادت داده است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 اکبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام ‌خمینی.] </ref>   
===3. حق ارث===
===3. حق ارث===
در عصر جاهليت زنان از حق ارث محروم بودند، اسلام در اولين قدم براى تشريع ارث، زنان را نيز مورد توجه قرار داد <ref>[https://quran.isca.ac.ir/fa/Article/Detail/4128/%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%20%D8%B2%D9%86%20%D9%88%20%D9%85%D8%B1%D8%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85 داوودی، «تساوى حقوق زن و مرد در قرآن كريم»، پرتال جامع علوم و معارف قرآن.] </ref> و در اصل ارث بردن، زن در تمام طبقاتِ ارث، حضور حقوقي دارد. <ref>جوادی‌ آملی، زن در آينه جلال و جمال، 1388ش، ص345.</ref> البته سهم ارث زن و مرد در آموزه‌های اسلام، متفاوت تعیین شده است که منابع روایی، تفاوت‌های جایگاه اجتماعی زن و مرد را عامل و دلیل این تفاوت دانسته‌اند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 اکبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام‌ خمینی.]</ref>  
در عصر جاهليت زنان از حق ارث محروم بودند، اسلام در اولين قدم براى تشريع ارث، زنان را نيز مورد توجه قرار داد <ref>[https://quran.isca.ac.ir/fa/Article/Detail/4128/%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%89%20%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%20%D8%B2%D9%86%20%D9%88%20%D9%85%D8%B1%D8%AF%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85 داوودی، «تساوى حقوق زن و مرد در قرآن كريم»، پرتال جامع علوم و معارف قرآن.] </ref> و در اصل ارث بردن، حضور حقوقي زن در تمام طبقاتِ ارث را به رسمیت شناخت. <ref>جوادی‌ آملی، زن در آينه جلال و جمال، 1388ش، ص345.</ref> البته سهم ارث زن و مرد در آموزه‌های اسلام، متفاوت تعیین شده است که منابع روایی، تفاوت‌های جایگاه اجتماعی زن و مرد را عامل و دلیل این تفاوت دانسته‌اند.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 اکبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام‌ خمینی.]</ref>  
===4. حق دیه و قصاص===
===4. حق دیه و قصاص===
در نظام حقوقی اسلام دیۀ مرد دو برابر دیۀ زن است و این امر موجب شده برخی آن را تبعیض علیه زنان تلقی کنند. حال این‌که در اسلام اساسا دیه، بهای خون و حیات انسان‌ نیست، لذا دیه یک دانشمند با یک کودک یکسان است. دیه در واقع جبران خسارتی است که به خانواده وارد می‌شود. وقتی مردی به قتل می‌رسد نان‌آور خانواده‌ای از دست می‌رود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/11712/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?CID=417 «فلسفه تفاوت دیه زن و مرد در اسلام»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>  تفاوت دیه نیز به نفع زنان است، چون وقتی مردی از بین می‌رود، همسر و فرزندانش نان‌آور خود را از دست می‌دهند، اسلام به‌خاطر مراعات حال آنها دیه مرد را دو برابر زن قرار داده است. در مورد قصاص نیز همین حکم جاری است. <ref>[https://hoquq.iict.ac.ir/article_32674.html عرب‌صالحی و متقی‌فر، «عناصر رهزن و مؤلفه‌هاي فهم صحیح تفاوت‌هاي حقوقی زن و مرد در اسلام با پافشاري بر دیدگاه‌هاي آیت‌الله معرفت»، 1397ش، ص93.]</ref>
در نظام حقوقی اسلام دیۀ مرد دو برابر دیۀ زن است و این امر موجب شده برخی آن را تبعیض علیه زنان تلقی کنند. حال این‌که در اسلام اساسا دیه، بهای خون و حیات انسان‌ نیست، لذا دیه یک دانشمند با یک کودک یکسان است. دیه در واقع جبران خسارتی است که به خانواده وارد می‌شود. وقتی مردی به قتل می‌رسد نان‌آور خانواده‌ای از دست می‌رود.<ref>[https://hawzah.net/fa/Question/View/11712/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%B2%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?CID=417 «فلسفه تفاوت دیه زن و مرد در اسلام»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>  تفاوت دیه نیز به نفع زنان است، چون وقتی مردی از بین می‌رود، همسر و فرزندانش نان‌آور خود را از دست می‌دهند، اسلام به‌خاطر مراعات حال آنها دیه مرد را دو برابر زن قرار داده است. در مورد قصاص نیز همین حکم جاری است. <ref>[https://hoquq.iict.ac.ir/article_32674.html عرب‌صالحی و متقی‌فر، «عناصر رهزن و مؤلفه‌هاي فهم صحیح تفاوت‌هاي حقوقی زن و مرد در اسلام با پافشاري بر دیدگاه‌هاي آیت‌الله معرفت»، 1397ش، ص93.]</ref>