جنسیت‌پذیری حقوق: تفاوت میان نسخه‌ها

حق برخورداری از مَهر یکی از مهم‌ترین حقوق اقتصادی زن است. قرآن در آیه 4 از سوره نساء، از مهریه تعبیر به «صَدُقَه» می‌کند که نشانه راستین بودن علاقه است؛ در ضمن مهر¬ را متعلق به خود زن دانسته است، نه پدر و مادری که از باب زحمات خود مستحق باشند. <ref>[http://ensani.ir/fa/article/470762/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A7% سلیمی و دیگران، «تحلیل تفاوت‌های حقوق زنان در فقه امامیه و ماده 16 کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، 1397ش، ص61.]</ref> برخی معتقدند مهریه از آن رو به زن تعلق گرفته است که او متحمل زحمات فراوانی در مناسبات خانوادگی می‌شود و این پاداش مرد به زن است. <ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5226/%D9%81%D8%B5%D9%84-%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB% مصباح ‌یزدی، نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام، 1402ش، ص263.]</ref>  شهید مطهری آن را تدبيرى از ناحيه قانون خلقت براى بالا بردن ارزش زن دانسته و معتقد است مهریه به زن شخصيت داده و ارزش معنوى مهر براى زن بيش از ارزش مادى آن است. <ref>مطهرى، مجموعه آثار،‏ 1377ش، ج‏19، ص203.</ref>