| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
حق برخورداری از مَهر یکی از مهمترین حقوق اقتصادی زن است. قرآن در آیه 4 از سوره نساء، از مهریه تعبیر به «صَدُقَه» میکند که نشانه راستین بودن علاقه است؛ در ضمن مهر را متعلق به خود زن دانسته است، نه پدر و مادری که از باب زحمات خود مستحق باشند. <ref>[http://ensani.ir/fa/article/470762/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A7% سلیمی و دیگران، «تحلیل تفاوتهای حقوق زنان در فقه امامیه و ماده 16 کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، 1397ش، ص61.]</ref> برخی معتقدند مهریه از آن رو به زن تعلق گرفته است که او متحمل زحمات فراوانی در مناسبات خانوادگی میشود و این پاداش مرد به زن است. <ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5226/%D9%81%D8%B5%D9%84-%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB% مصباح یزدی، نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام، 1402ش، ص263.]</ref> شهید مطهری آن را تدبيرى از ناحيه قانون خلقت براى بالا بردن ارزش زن دانسته و معتقد است مهریه به زن شخصيت داده و ارزش معنوى مهر براى زن بيش از ارزش مادى آن است. <ref>مطهرى، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص203.</ref> | حق برخورداری از مَهر یکی از مهمترین حقوق اقتصادی زن است. قرآن در آیه 4 از سوره نساء، از مهریه تعبیر به «صَدُقَه» میکند که نشانه راستین بودن علاقه است؛ در ضمن مهر را متعلق به خود زن دانسته است، نه پدر و مادری که از باب زحمات خود مستحق باشند. <ref>[http://ensani.ir/fa/article/470762/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A7% سلیمی و دیگران، «تحلیل تفاوتهای حقوق زنان در فقه امامیه و ماده 16 کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان»، 1397ش، ص61.]</ref> برخی معتقدند مهریه از آن رو به زن تعلق گرفته است که او متحمل زحمات فراوانی در مناسبات خانوادگی میشود و این پاداش مرد به زن است. <ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/5226/%D9%81%D8%B5%D9%84-%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB% مصباح یزدی، نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام، 1402ش، ص263.]</ref> شهید مطهری آن را تدبيرى از ناحيه قانون خلقت براى بالا بردن ارزش زن دانسته و معتقد است مهریه به زن شخصيت داده و ارزش معنوى مهر براى زن بيش از ارزش مادى آن است. <ref>مطهرى، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص203.</ref> | ||
===6. حق نفقه=== | ===6. حق نفقه=== | ||
حق نفقه معطوف به تحقق آرامش در نهاد خانواده است،<ref>سوره نساء، آیه 34.</ref> زن کانون آرامش بوده و اگر خود | حق نفقه معطوف به تحقق آرامش در نهاد خانواده است،<ref>سوره نساء، آیه 34.</ref> زن کانون آرامش بوده و اگر خود آسایش خاطر نداشته باشد، هرگز نمیتواند ماية آرامش مرد واقع شود. زن از جنبه مالى نيازمند به مرد آفريده شده است و مرد از جنبه روحى نیازمند به زن. زن بدون اتكاء به مرد نمىتواند نيازهاى مادى خود را رفع كند. از اينرو اسلام همسر قانونى زن را تکیهگاه او معين كرده است. بنابراین مصلحت زن، مرد و كانون خانواده در اين است كه زن از اشتغال برای تأمین معاش معاف باشد.<ref>مطهرى، مجموعه آثار، 1377ش، ج19، ص223.</ref> | ||
===7. حق قوامیت=== | ===7. حق قوامیت=== | ||
قوامیت از حقوق مرد در خانواده است. اسلام با توجه به تفاوتهای زن و مرد، حق سرپرستی خانواده را به مرد داده است. قوام بودن مرد بر زن، حاکی از برتری او در اصل خلقت نیست، بلکه وظیفه طبیعی مرد است. مردها وظایف اجتماعی، اقتصادی، تأمین معیشت و اداره زندگی را بهتر و راحتتر انجام میدهند <ref>ا[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 کبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام خمینی.] </ref> و چنين نيست كه زن تحت فرمان مرد باشد، بلكه مرد سرپرستي زن و منزل را به عهده دارد.<ref>جوادی آملی، زن در آينه جلال و جمال، 1388ش، ص392.</ref> | قوامیت از حقوق مرد در خانواده است. اسلام با توجه به تفاوتهای زن و مرد، حق سرپرستی خانواده را به مرد داده است. قوام بودن مرد بر زن، حاکی از برتری او در اصل خلقت نیست، بلکه وظیفه طبیعی مرد است. مردها وظایف اجتماعی، اقتصادی، تأمین معیشت و اداره زندگی را بهتر و راحتتر انجام میدهند <ref>ا[http://www.imam-khomeini.ir/fa/n117648/%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 کبری، «کرامت زن در نظام حقوقی اسلام»، پرتال امام خمینی.] </ref> و چنين نيست كه زن تحت فرمان مرد باشد، بلكه مرد سرپرستي زن و منزل را به عهده دارد.<ref>جوادی آملی، زن در آينه جلال و جمال، 1388ش، ص392.</ref> | ||
