بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مفهوم‌شناسی زن مدرن== | ==مفهوم‌شناسی زن مدرن== | ||
مدرن به‌معنای تازه، نو و امروزین است.<ref>. دهخدا، لغت‌نامه، 1377ش، ذیل واژه مدرن.</ref> مدرنیزاسیون به‌معنای نوسازی به مجموعه رویدادهای سیاسی، علمی، فنی و اجتماعی گفته می‌شود که اسباب پیشرفت صنعتی و قدرت سیاسی غرب را فراهم کرده است.<ref>[https://journals.miu.ac.ir/article_4606_ecbda66f189847ce78114e33a911d016.pdf . محبی، «تعارض مبنایی مدرنیته با اسلام در حوزه خانواد»، 1397ش، ص3.]</ref> در هر جامعه‌ای که این نوسازی گسترش یافته، تغییرات وسیعی در رفتارهای جمعیتی و خانوادگی نیز رخ داده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/2323/fa . عباسی شوازی و عسکری ندوشن، «آرمان‌گرایی در توسعه و نگرش‌های مرتبط با خانواده در ایران»، 1387ش، ص50.]</ref> زن مدرن در این چارچوب، زنانی هستند که به فرهنگ غربی تمایل داشته و تفاوت‌های جنسیتی را بر نمی‌تابند.<ref>[https://jwdp.ut.ac.ir/article_96839_f08ad05c383a0354c87083a8b3d657df.pdf امیدی‌پور و دیگران، «صورت‌بندی سوژۀ زن مدرن در گفتمان‌های دورۀ مشروطه»، 1403ش، ص333.]</ref> | مدرن به‌معنای تازه، نو و امروزین است.<ref>. دهخدا، لغت‌نامه، 1377ش، ذیل واژه مدرن.</ref> مدرنیزاسیون به‌معنای نوسازی به مجموعه رویدادهای سیاسی، علمی، فنی و اجتماعی گفته می‌شود که اسباب پیشرفت صنعتی و قدرت سیاسی غرب را فراهم کرده است.<ref>[https://journals.miu.ac.ir/article_4606_ecbda66f189847ce78114e33a911d016.pdf . محبی، «تعارض مبنایی مدرنیته با اسلام در حوزه خانواد»، 1397ش، ص3.]</ref> در هر جامعه‌ای که این نوسازی گسترش یافته، تغییرات وسیعی در رفتارهای جمعیتی و خانوادگی نیز رخ داده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/2323/fa . عباسی شوازی و عسکری ندوشن، «آرمان‌گرایی در توسعه و نگرش‌های مرتبط با خانواده در ایران»، 1387ش، ص50.]</ref> زن مدرن در این چارچوب، زنانی هستند که به فرهنگ غربی تمایل داشته و [[تفاوت‌های جسمی زن و مرد|تفاوت‌های]] جنسیتی را بر نمی‌تابند.<ref>[https://jwdp.ut.ac.ir/article_96839_f08ad05c383a0354c87083a8b3d657df.pdf امیدی‌پور و دیگران، «صورت‌بندی سوژۀ زن مدرن در گفتمان‌های دورۀ مشروطه»، 1403ش، ص333.]</ref> | ||
==نفی تفاوت‌های زن و مرد در انگارۀ زن مدرن== | ==نفی تفاوت‌های زن و مرد در انگارۀ زن مدرن== | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
از ویژگی‌های زن مدرن، داشتن نقش‌های مشابه با نقش‌های مردانه است. تشابه نقش به‌معنای آن است که زنان، شبیه مردان در اجتماع حضور یابند و هویتی همسان مردان داشته باشند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/161747/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88 . سلطانی و زرشناس، «آسیب پذیری فرهنگی زنان»، 1378ش، ص37-38.]</ref> | از ویژگی‌های زن مدرن، داشتن نقش‌های مشابه با نقش‌های مردانه است. تشابه نقش به‌معنای آن است که زنان، شبیه مردان در اجتماع حضور یابند و هویتی همسان مردان داشته باشند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/161747/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88 . سلطانی و زرشناس، «آسیب پذیری فرهنگی زنان»، 1378ش، ص37-38.]</ref> | ||
[[جنسیت از منظر سیمون دوبوار|دوبووار]] با تأکید بر تشابه نقش‌های جنسیتی، معتقد است که «انسان، زن زاده نمی‌شود، بلکه زن می‌شود». زنان مدرن در جنبش فمینیستی بر این مسئله تاکید دارند که نقش‌های جنسیتی ویژگی‌های کسب‌شده و موقعیت‌های مقرر شدۀ بخشی از یک ایدئولوژی هستند و باید با گذار از آن، یکسان‌سازی نقش‌های زن و مرد پیگیری شود.<ref> [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=910550 محبی، «مردمی‌شدن خانواده؛ فرایند آسیب‌دیدگی و بحران خانوادگی»، 1402ش، ص92.]</ref> | [[جنسیت از منظر سیمون دوبوار|دوبووار]] با تأکید بر تشابه نقش‌های جنسیتی، معتقد است که «انسان، زن زاده نمی‌شود، بلکه زن می‌شود». زنان مدرن در جنبش [[الهیات فمینیستی|فمینیستی]] بر این مسئله تاکید دارند که نقش‌های جنسیتی ویژگی‌های کسب‌شده و موقعیت‌های مقرر شدۀ بخشی از یک ایدئولوژی هستند و باید با گذار از آن، یکسان‌سازی نقش‌های زن و مرد پیگیری شود.<ref> [https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=910550 محبی، «مردمی‌شدن خانواده؛ فرایند آسیب‌دیدگی و بحران خانوادگی»، 1402ش، ص92.]</ref> | ||
اولویت‌یافتن [[اشتغال زنان|اشتغال]] برای زنان مدرن از الزامات تمدن غرب است که تافلر، آن را بیش از هر تمدن دیگر، تاجر مسلک دانسته است.<ref>. تافلر، موج سوم، 1384ش، ص57.</ref> از این منظر، زن مدرن هم‌پای مرد در میدان کار، حضور فعال دارد و دارای استقلال مالی است؛ اما می‌تواند عهده‌دار [[نقش خانوادگی زن در اندیشهٔ آیت‌الله خامنه‌ای|نقش‌های خانوادگی]] نیز باشد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/110589/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86 . سالاری‌فر، «راه‌های تحکیم خانواده در فرآیند جهانی شدن»، 1385ش، بی‌ص.]</ref> | اولویت‌یافتن [[اشتغال زنان|اشتغال]] برای زنان مدرن از الزامات تمدن غرب است که تافلر، آن را بیش از هر تمدن دیگر، تاجر مسلک دانسته است.<ref>. تافلر، موج سوم، 1384ش، ص57.</ref> از این منظر، زن مدرن هم‌پای مرد در میدان کار، حضور فعال دارد و دارای استقلال مالی است؛ اما می‌تواند عهده‌دار [[نقش خانوادگی زن در اندیشهٔ آیت‌الله خامنه‌ای|نقش‌های خانوادگی]] نیز باشد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/110589/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86 . سالاری‌فر، «راه‌های تحکیم خانواده در فرآیند جهانی شدن»، 1385ش، بی‌ص.]</ref> | ||
