غلام رضا شفق (بحث | مشارکتها) بارگذاری و اصلاح |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==شیوههای نمایشی مدیریت بدن== | ==شیوههای نمایشی مدیریت بدن== | ||
در این دسته از شیوههای مدیریت | در این دسته از شیوههای [[مدیریت بدن]]، بدن بهعنوان ابژهای برای نمایش اجتماعی و فرهنگی در فضای عمومی ظاهر میشود و مصرف کالاها و سبک پوشش، نقش مهمی در بازنمایی هویت فردی دارد.<ref>- Frank, For a sociology of the body: an analytical review', 1991, Figure 4.2.</ref> ساختار سرمایهداری بدن را با کالاها و زیباییشناسی پیوند میدهد و فناوریهای نوین این بازنمایی را بهویژه برای زنان، تقویت میکنند.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش، ص143.</ref> | ||
بدنهای جوان، لاغر و جنسی در فرهنگ مصرفی بیشتر مورد توجهاند<ref>-- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p35.</ref> و این شیوه شامل ورزش، رژیم غذایی و مراقبتهای بهداشتی برای بازسازی مداوم بدن است تا تصویری مطلوب ارائه شود.<ref>--- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p35.</ref> دیدگاهها دربارۀ این شیوه متفاوت است؛ برخی آن را تحریف ساختاریافته میدانند و برخی دیگر الگوهای متنوعتری را میپذیرند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p68.</ref> | بدنهای جوان، لاغر و جنسی در فرهنگ مصرفی بیشتر مورد توجهاند<ref>-- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p35.</ref> و این شیوه شامل ورزش، رژیم غذایی و مراقبتهای بهداشتی برای بازسازی مداوم بدن است تا تصویری مطلوب ارائه شود.<ref>--- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p35.</ref> دیدگاهها دربارۀ این شیوه متفاوت است؛ برخی آن را تحریف ساختاریافته میدانند و برخی دیگر الگوهای متنوعتری را میپذیرند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p68.</ref> | ||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در دهههای اخیر، مدیریت بدن در ایران، بهویژه در جوامع شهری، رواج چشمگیری یافته است.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش،ص143.</ref> مفاهیمی چون بدن نمایشی نیز وارد فضای فرهنگی کشور شدهاند. پژوهشها نشان میدهد که میان کاربران این شیوهها، انگیزۀ اصلی، دستیابی به زیبایی است و سلامت بدنی در اولویت دوم قرار دارد.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش،ص149.</ref> در زنان ورزشکار، تضاد میان الزامات ورزشی و انتظارات فرهنگی از بدن زنانه (بهویژه ظرافت اندام) منجر به استفاده از روشهایی برای تغییر اندازه و فرم بدن شده است.<ref>- زمانیان و دیگران، «مدیریت بدن در زنان فوتبالیست»، 1403ش، ص380.</ref> | در دهههای اخیر، مدیریت بدن در ایران، بهویژه در جوامع شهری، رواج چشمگیری یافته است.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش،ص143.</ref> مفاهیمی چون بدن نمایشی نیز وارد فضای فرهنگی کشور شدهاند. پژوهشها نشان میدهد که میان کاربران این شیوهها، انگیزۀ اصلی، دستیابی به زیبایی است و سلامت بدنی در اولویت دوم قرار دارد.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش،ص149.</ref> در زنان ورزشکار، تضاد میان الزامات ورزشی و انتظارات فرهنگی از بدن زنانه (بهویژه ظرافت اندام) منجر به استفاده از روشهایی برای تغییر اندازه و فرم بدن شده است.<ref>- زمانیان و دیگران، «مدیریت بدن در زنان فوتبالیست»، 1403ش، ص380.</ref> | ||
عواملی همچون انگیزههای زیباشناختی، شرایط خانوادگی، درک فردی از | عواملی همچون انگیزههای زیباشناختی، شرایط خانوادگی، درک فردی از [[بدن]]، فشار یا تأیید اجتماعی، رقابت، هویتجویی، نگرشهای فرهنگی، گسترش رسانهها، توان اقتصادی و پیشرفتهای پزشکی از جمله عوامل مؤثر بر گسترش مدیریت بدن در ایران محسوب میشوند.<ref>- باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش، ص151-158.</ref> | ||
==زمینههای تکنولوژیکی مدیریت نمایشی بدن== | ==زمینههای تکنولوژیکی مدیریت نمایشی بدن== | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
همانطور که جان اونیل (۱۹۸۵) اشاره میکند، امروزه تنها بخشهای اندکی از بدن باقی ماندهاند که فناوری قادر به مداخله در آنها نیست. نمونههایی از این دست شامل کاشت مو برای درمان طاسی، استفاده از دندان مصنوعی برای حفظ فرم چهره، و پیوند اندامهای حیاتی مانند قلب و چشم است. ضربانسازهای قلبی نیز امکان ادامۀ زندگی عادی را برای بیماران قلبی فراهم میکنند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p36.</ref> | همانطور که جان اونیل (۱۹۸۵) اشاره میکند، امروزه تنها بخشهای اندکی از بدن باقی ماندهاند که فناوری قادر به مداخله در آنها نیست. نمونههایی از این دست شامل کاشت مو برای درمان طاسی، استفاده از دندان مصنوعی برای حفظ فرم چهره، و پیوند اندامهای حیاتی مانند قلب و چشم است. ضربانسازهای قلبی نیز امکان ادامۀ زندگی عادی را برای بیماران قلبی فراهم میکنند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p36.</ref> | ||
در کنار جنبههای زیباییشناختی، مدیریت بدن در بسیاری موارد با هدف حفظ سلامت نیز صورت میگیرد. رژیمهای غذایی، ورزش منظم و مراقبتهای پزشکی پیشگیرانه بهعنوان شیوههایی برای کاهش خطر بیماریهایی مانند ناراحتیهای قلبی، سکته و سرطان به کار میروند. <ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p37.</ref> در این میان، زنان ورزشکار در ایران نیز از شیوههای مختلف مدیریت بدن برای کنترل وزن و سازگاری با انتظارات فرهنگی بهره میبرند. <ref>- زمانیان و دیگران، «مدیریت بدن در زنان فوتبالیست»، 1403ش، ص379.</ref> | در کنار جنبههای زیباییشناختی، مدیریت بدن در بسیاری موارد با هدف حفظ [[حق سلامتی زنان|سلامت]] نیز صورت میگیرد. رژیمهای غذایی، ورزش منظم و مراقبتهای پزشکی پیشگیرانه بهعنوان شیوههایی برای کاهش خطر بیماریهایی مانند ناراحتیهای قلبی، سکته و سرطان به کار میروند. <ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p37.</ref> در این میان، زنان ورزشکار در ایران نیز از شیوههای مختلف مدیریت بدن برای کنترل وزن و سازگاری با انتظارات فرهنگی بهره میبرند. <ref>- زمانیان و دیگران، «مدیریت بدن در زنان فوتبالیست»، 1403ش، ص379.</ref> | ||
==علل رونق شیوهای مدیریت بدن نمایشی== | ==علل رونق شیوهای مدیریت بدن نمایشی== | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
===نظارتپذیر شدن بدنها=== | ===نظارتپذیر شدن بدنها=== | ||
نظارتپذیر شدن بدنها بهمعنای درونیشدن کنترل و مدیریت بدن است. در دوران معاصر، افراد بدن خود را مانند ماشینی میبینند که باید با رژیم | نظارتپذیر شدن بدنها بهمعنای درونیشدن کنترل و مدیریت بدن است. در دوران معاصر، افراد بدن خود را مانند ماشینی میبینند که باید با [[رژیم لاغری|رژیم غذایی]]، ورزش و مراقبتهای پزشکی تنظیم شود. <ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p38.</ref> فوکو معتقد است که در قرن بیستم، کنترل بدن بهجای سرکوب مستقیم، بهصورت تحریک و تشویق به ظاهر ایدهآل (لاغر، خوشقیافه، برنزه) شکل گرفت که تأثیرات گستردهتری در عرصههای اجتماعی و اقتصادی دارد. <ref>- Foucault, Body/Power, 1980, p57.</ref> | ||
==محدودیتهای شیوههای مدیریت بدن== | ==محدودیتهای شیوههای مدیریت بدن== | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
===الف) ماهیت غیرقطعی شیوههای مدیریت بدن=== | ===الف) ماهیت غیرقطعی شیوههای مدیریت بدن=== | ||
دانش علمی غیرقطعی بودن نتایج شیوههای مدیریت بدن را به همراه دارد و این باعث بروز مشکلات در استفاده موفق از آنها میشود. مثالهایی از ورزشکارانی وجود دارد که با وجود تلاش برای تناسب اندام، بهدلیل فرسودگی ناشی از ورزش دچار آسیب شدهاند. همچنین برخی افراد پس از استفاده از رژیم غذایی، متوجه شدند افزودنیهای غذایی ممکن است به سلامتی آسیب بزنند. از | دانش علمی غیرقطعی بودن نتایج شیوههای مدیریت بدن را به همراه دارد و این باعث بروز مشکلات در استفاده موفق از آنها میشود. مثالهایی از ورزشکارانی وجود دارد که با وجود تلاش برای تناسب اندام، بهدلیل فرسودگی ناشی از ورزش دچار آسیب شدهاند. همچنین برخی افراد پس از استفاده از رژیم غذایی، متوجه شدند افزودنیهای غذایی ممکن است به سلامتی آسیب بزنند. از اینرو، هرچند پیشرفت علمی و فناوری توانایی تغییر بدن را افزایش داده، اما ساختار بیولوژیکی بدن هم محدودیتها و پیچیدگیهایی دارد که نمیتوان آن را نادیده گرفت.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p203.</ref> تحقیقات در ایران نیز نشان داده برخی زنان در کنترل بدن خود با روشهایی مانند رژیم غذایی یا دارودرمانی موفق نبودهاند.<ref>-باصری و دیگران، «مطالعۀ انسانشناسی مدیریت بدن زنان با تأکید بر جراحی (بایپس معده)در منطقۀ 2 تهران»، 1401ش، ص142.</ref> | ||
===ب) تولید الگوهای جنسیتی ناکارآمد=== | ===ب) تولید الگوهای جنسیتی ناکارآمد=== | ||
زنان در جوامع غربی با «استبداد لاغری» مواجهاند که رشد اجتماعی و جسمی آنها را محدود میکند، در حالیکه مردان به بدن خود افتخار میکنند، زنان اغلب از بدنشان متنفر شده و وسواس کاهش وزن پیدا میکنند.<ref>- Chernin, Kim, Womansize. The Tyranny of Slenderness, 1983, p82,983.</ref> این فشار منجر به افزایش جراحیهای زیبایی، لیپوساکشن، بیاشتهایی عصبی و حتی مرگهای ناشی از فشار کاهش وزن شده است. برخی شیوههای مدیریت بدن زنان پذیرفته شده نیستند؛ مثلاً عضلات بزرگ در زنان نامطلوب است و بسیاری دختران بهخاطر ترس از چنین عضلاتی ورزش را کنار میگذارند. لباس ورزشی زنان نیز محل بحث است. زنان در ورزش بین پذیرش هنجارهای مردانه که به بیگانگی از بدن زنانه میانجامد و کنار گذاشتن آن که منجر به محرومیت اجتماعی میشود، گرفتارند. <ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p65.</ref> | زنان در جوامع غربی با «استبداد لاغری» مواجهاند که رشد اجتماعی و جسمی آنها را محدود میکند، در حالیکه مردان به بدن خود افتخار میکنند، زنان اغلب از بدنشان متنفر شده و وسواس کاهش وزن پیدا میکنند.<ref>- Chernin, Kim, Womansize. The Tyranny of Slenderness, 1983, p82,983.</ref> این فشار منجر به افزایش جراحیهای زیبایی، لیپوساکشن، بیاشتهایی عصبی و حتی مرگهای ناشی از فشار کاهش وزن شده است. برخی شیوههای مدیریت بدن زنان پذیرفته شده نیستند؛ مثلاً عضلات بزرگ در زنان نامطلوب است و بسیاری دختران بهخاطر ترس از چنین عضلاتی ورزش را کنار میگذارند. لباس ورزشی زنان نیز محل بحث است. زنان در [[ورزش بانوان|ورزش]] بین پذیرش هنجارهای مردانه که به بیگانگی از بدن زنانه میانجامد و کنار گذاشتن آن که منجر به محرومیت اجتماعی میشود، گرفتارند. <ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p65.</ref> | ||
===ج) آسیب رساندن به شخصیت=== | ===ج) آسیب رساندن به شخصیت=== | ||
گافمن در کتاب «ارائۀ خود در زندگی روزمره» تناقض مهمی در مدیریت بدن نشان میدهد، از یکسو صنعت تناسب اندام و مراقبتهای بدنی فشار زیادی برای استفاده از این روشها وارد میکند، اما از سوی دیگر بسیاری از این روشها ممکن است شکست بخورند. این شکستها میتواند به مشکلات جدی مانند بیاشتهایی عصبی منجر شود. تحقیقات علمی نیز ارتباط نزدیک بین بیاشتهایی عصبی زنان و شکست در رسیدن به زیبایی و لاغری را تأیید کردهاند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p93.</ref> | گافمن در کتاب «ارائۀ خود در زندگی روزمره» تناقض مهمی در مدیریت بدن نشان میدهد، از یکسو صنعت [[تناسب اندام زنان|تناسب اندام]] و مراقبتهای بدنی فشار زیادی برای استفاده از این روشها وارد میکند، اما از سوی دیگر بسیاری از این روشها ممکن است شکست بخورند. این شکستها میتواند به مشکلات جدی مانند بیاشتهایی عصبی منجر شود. تحقیقات علمی نیز ارتباط نزدیک بین بیاشتهایی عصبی زنان و شکست در رسیدن به زیبایی و لاغری را تأیید کردهاند.<ref>- Shilling, The Body and Social Theory, 1993, p93.</ref> | ||
===د) سرکوبگری شیوههای مدیریت بدن=== | ===د) سرکوبگری شیوههای مدیریت بدن=== |