|
|
| خط ۷۰: |
خط ۷۰: |
| بههمین دلیل اندیشههای وی را بین [[لیبرالیسم کلاسیک]] و جنبش فکری، معارض ذکر میکنند.<ref>دادگر، یدالله، تاریخ تحولاتاندیشه اقتصادی، ص۱۰۰، مفید، ازمونی مجدد، ۱۳۸۳، چاپ اول.</ref> | | بههمین دلیل اندیشههای وی را بین [[لیبرالیسم کلاسیک]] و جنبش فکری، معارض ذکر میکنند.<ref>دادگر، یدالله، تاریخ تحولاتاندیشه اقتصادی، ص۱۰۰، مفید، ازمونی مجدد، ۱۳۸۳، چاپ اول.</ref> |
| میل آخرین اقتصاددان برجسته مکتب کلاسیک است. | | میل آخرین اقتصاددان برجسته مکتب کلاسیک است. |
|
| |
| == آثار میل ==
| |
|
| |
| 1. انقیاد زنان؛ با توجه به اینکه جان استوارت میل، بیست و یک سال با هریت تیلور در [[رابطه ی نامشروع]] بوده و هر دو با هم مقالاتی را نوشتند، اصحاب نظر عموما بر این عقیده اند که [[مقالات اولیه در باب ازدواج و طلاق]] ایده ی مشترکشان، مولف کتاب [[اعطای حق رأی به زنان]]، هریت تیلور و مولف کتاب ا[[نقیاد زنان]]، جان استوارت میل است.
| |
|
| |
| 2. اصول اقتصاد سیاسی؛ این کتاب، اصلیترین کتاب درسی، قبل از انتشار کتاب "اصول علم اقتصاد" مارشال بود.
| |
|
| |
| 3. رسالهای در منطق؛ که مشهورترین آثار او محسوب میشود.<ref>دادگر، یدالله، تاریخ تحولاتاندیشه اقتصادی، ص۲۷۲، مفید، ازمونی مجدد، ۱۳۸۳، چاپ اول.</ref>
| |
|
| |
| 4. رسالهای در آزادی؛ که با همکاری [[هریت تیلور]] تصنیف نمود و در مبحث [[توزیع ثروت]]، بدون آنکه مطلب جدیدی را واقعا ارائه دهد، عقاید [[ریکاردو]] را توجیه کرد. <ref>قدیری، اصل باقر، سیراندیشههای اقتصادی، ص۱۰۴، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۶۴.</ref>
| |
| 5. حکومت انتخابی مفصلترین و منظمترین رسالهی جان استوارت میل در فلسفهی سیاسی است که هدف از نگارشش بازنمایاندن نتیجهی تفکرات وی در باب برترین ساختار [[حکومت دموکراتیک]]، بحث دربارهی نظریهی عمومی حکومت و نهادهای [[دموکراتیک]] و نیز بازتاباندن پروردهترین نگرشهای او بر مسائل بنیادین سیاست در عصر خویش است.
| |
| میل ضمن آنکه هشدار همهی صاحبنظران سیاسی در باب مخاطرات نهفته در راه دموکراسی را بهدقت از نظر میگذراند و همهی مسائل رویاروی نهادهای دموکراتیک را در معرض اعتنایی بایسته قرار میدهد، حکومت انتخابی یا در حقیقت دموکراسی غیرمستقیم را برترین نوع حکومت میشمارد. در تشریح نوع حکومت مطلوب خویش، ابتدا با [[جان لاک]] همداستان میشود که تحقق دموکراسی جز از راه نافذبودن رأی اکثریت امکانپذیر نیست، ولی به تأکید میگوید که رأی اکثریت فقط شرط لازم است نه شرط کافی. مجلس قانونگذاری که مهمترین رکن دموکراسی در هر کشور است هنگامی اصالت دارد که در آن هم اکثریت و هم اقلیت نمایندگان خود را داشته باشند.
| |
| یک اقلیت فرهیخته همینقدر که فرصت ابراز نظرات خود را داشته باشد، بهترین عامل فراکشیدن سطح معنوی نمایندگان اکثریت و برترین وسیلهی تعدیل تندرویها و تخفیف هیجانات سیاسی خواهد بود.
| |
|
| |
| 6. تاملاتی در حکومت انتخاباتی؛ که مفصلترین رساله میل در [[فلسفه سیاسی]] است. او در ساختار کلی [[دموکراسی]] مطلوب خویش، بر مقوله مهم مشارکت فعّال هرچه بیشتر مردم در امور سیاسی و اجتماعی و دموکراتیک بودن نهادهای انتخابی در سطوح مختلف، تاکید میکند.
| |
| [[اصالت فایده]] (Utilitarianism)، [[انقیاد زنان]]، [[اتوبیوگرافی]]، اندیشههایی در اصلاح پارلمان، بررسی فلسفه [[سر ویلیام هامیلتون]]، [[آگوست کنت]] و [[پوزیتیوسم]] و... از اصلیترین کتابهای وی محسوب میشوند.<ref>رامین، علی، تاملاتی در حکومت انتخابی، ص۲۳، تهران، نی، ۱۳۶۹، چاپ اول.</ref>
| |
|
| |
| 7. ملاحظاتی در باب شعر و انواع آن؛ مترجم: محمدهادی حاجیبیگلو؛ نشر شبخیز.
| |
|
| |
| 8. زندگینامه خودنوشت جان استوارت میل؛ مترجم: فریبرز مجیدی؛ انتشارات مازیار.
| |
|
| |
| 9. [[فایدهگرایی]]؛ مترجم مرتضی مردیها؛ نشر نی. [[فایدهگرایی]] نظریهای است دربارهی مبانی اخلاق، اما از آن فراتر میرود و حوزههایی چون فلسفهی سیاست و حقوق را نیز دربرمیگیرد. این متاتئوری، که در پی تبیین عام رفتارهای بشری، و نیز تعیین معیار کردار درست بوده، داوریهای متعارضی را برانگیخته است: بسیاری ممکن است آن را به بداهت درست بینگارند، اما کم هم نبودهاند بزرگانی که آن را نه فقط آشکارا غلط، بلکه خطرناک و خسارتخیز دانستهاند. جان استوارت میل، برجستهترین مدافع [[فایدهگرایی]]، در این کتاب میکوشد مخاطب را نسبت به راستی و درستی و کارسازی این نظریه متقاعد کند.
| |
|
| |
|
| == دیدگاههای میل == | | == دیدگاههای میل == |
