Mohsenzadeh (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenzadeh (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
=== همجنسگرایی === | === همجنسگرایی === | ||
او در نوشته‌های خود اشاره کرده‌است که در زمان کودکی با | او در نوشته‌های خود اشاره کرده‌است که در زمان کودکی با [[همجنسگرایی]] بسیار مشکل داشت. او معتقد است که جنبش زنان به [[جنبش همجنسگرایان]] بی‌ارتباط است. | ||
به گفته‌ی جودیت استیسی، فریدان معتقد بود شیوه های نامتعارف زندگی، یعنی الگوهای غیرسنتی که بر «سیالیت و انعطاف و حساسیت میان‌فردی» تأکید دارند به مرور بر شیوه‌های متعارف یعنی الگوهای سنتی مردانه‌ی غربی که تأکید آنها بر «رهبری سلسله‌مراتبی و به شدن وظیفه‌مند و آمرانه‌ی مبتنی بر عقلانیت ابزاری است» غلبه می‌کنند.<ref>Stacey, Judith. 1983. "the new conservative feminism." feminism studies 9, no. 3, fall.</ref> | |||
=== سقط جنین === | === سقط جنین === | ||
او معتقد است زنان باید در سقط جنین آزاد باشند. او جنبش نارال را در زمانی که سازمان والدشدن برنامه‌ریزی شده از سقط جنین طرفداری نمی‌کرد ایجاد کرد. او بارها به خاطر طرفداری از سقط جنین به مرگ تهدید شد و سخنان او در بسیاری از دانشگاه‌های لغو گردید. | او معتقد است زنان باید در [[سقط جنین]] آزاد باشند. او [[جنبش نارال]] را در زمانی که سازمان والدشدن برنامه‌ریزی شده از [[سقط جنین]] طرفداری نمی‌کرد ایجاد کرد. او بارها به خاطر طرفداری از سقط جنین به مرگ تهدید شد و سخنان او در بسیاری از دانشگاه‌های لغو گردید. | ||
=== پورنوگرافی === | === پورنوگرافی === | ||
او معتقد است جنبش زنان نباید جلوگیر آزادی بیان در رابطه با تولید فیلمهای پورنوگرافی باشد. او معتقد است که با اینکه او صنعت پورنوگرافی را ضد زن می‌داند ولیکن دلیلی برای ممنوع کردن آن وجود ندارد. | او معتقد است جنبش زنان نباید جلوگیر [[آزادی]] بیان در رابطه با تولید فیلمهای [[پورنوگرافی]] باشد. او معتقد است که با اینکه او [[صنعت پورنوگرافی]] را ضد زن می‌داند ولیکن دلیلی برای ممنوع کردن آن وجود ندارد. | ||
=== دیدگاه بتی فریدان در کتاب | === کسب هویت شخصی و برابری با مردان با کار در بیرون از منزل === | ||
فریدان معتقد بود تصور اینکه زنان فقط در نقش سنتی [[همسری]] و [[مادری]] می‌توانند به رضایت خاطر برسند، همه‌ی زنان یا دست‌کم خانه‌دارهای متوسط شهری سفیدپوست را به احساس پوچی و درماندگی دچار کرده است. این زنان، محروم از هدفمندی، چنان به گردگیری و برق انداختن اثاثیه‌ی منزل مشغول می‌شوند که گویی وظیفه‌ی مقدسی بر عهده دارند. زن محصور در خانه انتظار دارد از کارشناسان(یعنی لشکری از متخصصان، پزشکان، ماماها، مشاوران خانواده، روان‌پزشکان و کشیشان) بشنود که همسر و مادر بودن شغلی تمام وقت است و مهمترین کاری است که هر زنی می‌تواند انجام دهد؛ اما گاه پیش می‌آید که حتی کارشناسان هم نمی‌توانند او را متقاعد کنند که این کار به اندازه‌ی کافی مهم است. پس کلافه و سرخورده به امید چاشنی‌ای زندگی را تحمل‌پذیر می‌سازد و به سکس روی می‌آورد. درمان فریدان برای اعتیادی که زنان خانه‌دار به [[همسری]] و [[مادری]] دارند را کار کردن بیرون از خانه می‌داند.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref> | |||
=== دیدگاه بتی فریدان در کتاب مرحله‌ی دوم === | |||
میتوان زندگی بتی فریدان را به جهت تغییر کردن نظراتش به دو مرحله تقسیم کرد. وی در کتاب «مرحله دوم<ref>The Second Stage.</ref>» که بیست و پنج سالی بعد از کتاب «[[آیین زنانه]]» نوشت، دشواری تلفیق خانه داری با کار بیرون از خانه را مورد توجه قرار داد. به گفته ی او اگر زنان در دهه 1960 قربانی آیین زنانه بودند در دهه‌ی 1980 به قربانیان ''آیین فمینیستی'' بدل شده‌اند. | |||
او معتقد است زنان در | او معتقد است زنان در مرحله‌ی دوم جنبش خود باید علاوه بر کنارگذاشتن سیاست جنسی، خود را شر «[[آیین فمینیستی]]» نیز برهانند.<ref>تانگ، رزماری؛ نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه های فمینیستی؛ ترجمه منیژه نجم عراقی؛ تهران: نشر نی، 1387؛ ص49-52.</ref> | ||
از بسیاری جنبه ها تفاوت میان بتی فریدان در ''آیین زنانه'' و بتی فریدان در '' | از بسیاری جنبه ها تفاوت میان بتی فریدان در ''آیین زنانه'' و بتی فریدان در ''[[مرحله‌ی دوم]]'' همان تفاوتی است که [[لیبرال‌های کلاسیک]] را از [[لیبرال‌های رفاه‌جو]] جدا می کند.<ref>همان.</ref> | ||
''آیین زنانه'' زنان را تشویق می کرد مثل مردان شوند | ''[[آیین زنانه]]'' زنان را تشویق می کرد مثل مردان شوند اما ''[[مرحله‌ی دوم]]'' جامعه را ترغیب می کرد تفاوت میان جنس ها را به رسمیت بشناسد تا روزی که زنان و مردان به [[موجوداتی دوجنسیتی]] بدل شوند.<ref>همان.</ref> | ||
فریدان که در دهه 1960 عقیده داشت قوانینی فارغ از جنسیت بیش از همه می‌توانند برابری میان جنس‌ها را تضمین کنند در دهه‌ی1980 آشکارا از قوانینی حمایت کرد که جهت‌گیری جنسیتی داشتند. | |||
== نقد دیدگاه‌های بتی فریدان == | == نقد دیدگاه‌های بتی فریدان == | ||
اگر اگر حق با فریدان باشد، [[لیبرالیسم]] در انکار تفاوت‌های میان زنان و مردان و پافشاری بر قوانین فارغ از [[جنسیت]] و یا [[سیاست‌های کور جنسیتی]] راه خطایی در پیش گرفته‌است. بنابراین وظیفه [[لیبرال فمینیستها]] تعیین چارچوب [[آزادی]] و برابری اما نه برای افرادی انتزاعی بلکه برای مردان و زنان واقعی است. این وظیفه‌ای دشوار و مخاطره‌آمیز است؛ زیرا به قول [[روزالیند رزنبرگ]] «اگر به گروه زنان مزایای ویژه‌ای تعلق گیرد این گروه را در مظان این اتهام قرار داده‌ایم که از گروه های دیگر کم ارزش تر است. اما اگر هم تمامی تفاوت‌ها را انکار کنیم، چنانکه جنبش زنان غالبا این کار را کرده‌است، توجه را از محرومیت‌هایی که زنان از آن رنج می برند منحرف می‌سازیم. | |||
آیا واقعا راهی وجود دارد که با زنان متفاوت اما برابر رفتار شود بدون آن که به دام تلقی مخرب دیگری از مفهوم «جدا اما برابر بیفتیم که تا اوایل دهه ۱۹۶۰ مشخصه مناسبات رسمی نژادی در آمریکا بود؟ آیا [[لیبرال فمینیستها]] باید به منزله نخستین گام در مسیر تحقق برابری واقعی به دنبال حذف تفاوت‌ها باشند؟ و در آن صورت آیا زنان باید برای برابری با مردان مثل مردان شوند؟ یا مردان باید برای برابری با زنان مثل زنان شوند؟ یا آنکه مرد و زن هر دو باید [[دو جنسیتی]] شوند به صورتی که هر فرد ترکیبی از خصوصیات مثبت مردانه و زنانه باشد تا همه افراد با هم برابر شوند؟ | |||
فریدان هیچ یک از این پرسش ها را طرح نکرد و به آنها توجهی نشان نداد. اما او نخستین [[لیبرال فمینیستی]] نیست که جذب [[انسان‌مداری سنتی]] شده‌است. آنچه [[مری ولستون کرافت]] و هریت تیلور میل و میل، هر یک به شیوه خاص خود، برای زنان طلب می کردند شخصیت فردی و مشارکت تام و تمام در جامعه بشری بود. | |||
1. Friedan, Betty. 1985. "How to Get the Women's Movement Moving Again." New | |||
York Times Magazine, November 3. | |||
== آثار بتی فریدان == | == آثار بتی فریدان == | ||
• The Feminine Mystique (۱۹۶۳) | • The Feminine Mystique (۱۹۶۳) [[آیین زنانه]] | ||
• It Changed My Life (۱۹۷۶) | • It Changed My Life (۱۹۷۶) | ||
• The Second Stage (۱۹۸۱) | • The Second Stage (۱۹۸۱) مرحله‌ی دوم | ||
• The Fountain of Age (۱۹۹۳) | • The Fountain of Age (۱۹۹۳) | ||
| خط ۴۲: | خط ۵۵: | ||
• Life So Far (۲۰۰۰) | • Life So Far (۲۰۰۰) | ||
== مدخل‌های مرتبط == | |||
* [[جان استوارت میل]] | |||
* [[هریت تیلور میل]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
[[رده: کنشگران جنسیت]] | |||
[[رده: لیبرال فمینیسم]] | |||
[[رده: لیبرال کلاسیک]] | |||
[[رده: لیبرال رفاه‌جو]] | |||
