Razarei59 (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Razarei59 (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
[[زوجیت]] مهمترین مفهوم در تبیین کمیت ، کیفیت و اهمیت تفاوت های [[زن]] و [[مرد]] در بیان دینی است. آیات پرشماری از قرآن کریم بر مفهوم [[زوجیت]] و آثار آن دلالت دارد. <ref>  . النساء : 1 ؛الأعراف : 189 ؛النحل : 72 ؛الروم : 21 ؛فاطر : 11 ؛يس : 36 ؛الزمر : 6 ؛الشورى : 11 ؛الشورى : 50 ؛الزخرف : 12  الذاريات : 49 ؛النجم : 45 ؛القيامة : 39 ؛النبأ : 8  </ref> [[زوجیت]] مفهومی است که در برگیرنده نوعی قرینگی، تفاوت ، تشابه، تعادل و در عین حال نقصی است که به وسیله طرف دیگر کامل می شود. دو شی متضاد در عین حال مشابه که قرینه هم هستند و وقتی کنار هم قرار می گیرند ، اصطلاحا جفت و متعادل می شوند را زوج می گویند.  
[[زوجیت]] مهمترین مفهوم در تبیین کمیت ، کیفیت و اهمیت تفاوت های [[زن]] و [[مرد]] در بیان دینی است. آیات پرشماری از قرآن کریم بر مفهوم [[زوجیت]] و آثار آن دلالت دارد. <ref>  . النساء : 1 ؛الأعراف : 189 ؛النحل : 72 ؛الروم : 21 ؛فاطر : 11 ؛يس : 36 ؛الزمر : 6 ؛الشورى : 11 ؛الشورى : 50 ؛الزخرف : 12  الذاريات : 49 ؛النجم : 45 ؛القيامة : 39 ؛النبأ : 8  </ref> [[زوجیت]] مفهومی است که در برگیرنده نوعی قرینگی، تفاوت ، تشابه، تعادل و در عین حال نقصی است که به وسیله طرف دیگر کامل می شود. دو شی متضاد در عین حال مشابه که قرینه هم هستند و وقتی کنار هم قرار می گیرند ، اصطلاحا جفت و متعادل می شوند را زوج می گویند.  
<ref>. أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو ما يكون له جريان خاصّ و برنامج مخصوص في طول وجوده و بقائه معادلا و مقارنا لآخر. فالزوج لا يكون على هذا الأصل الّا واحدا كواحد من الذكر و الأنثى فلا بدّ من ملاحظة كونه عدلا و في مقابل آخر نظيره.و أمّا إطلاقه على المتعادلين: فباعتبار شموله عليهما على البدل. و هذا النحو من التعادل: توجب تقارنا معنويّا، كما في الزوجين، سواء كان- التقارب المكاني أيضا موجودا أم لا؛ التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏4، ص: 362</ref>  
<ref>. أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو ما يكون له جريان خاصّ و برنامج مخصوص في طول وجوده و بقائه معادلا و مقارنا لآخر. فالزوج لا يكون على هذا الأصل الّا واحدا كواحد من الذكر و الأنثى فلا بدّ من ملاحظة كونه عدلا و في مقابل آخر نظيره.و أمّا إطلاقه على المتعادلين: فباعتبار شموله عليهما على البدل. و هذا النحو من التعادل: توجب تقارنا معنويّا، كما في الزوجين، سواء كان- التقارب المكاني أيضا موجودا أم لا؛ التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏4، ص: 362</ref>  
 
==مفهوم‌شناسی زوجیت==
== زوجیت در قرآن==
 
خداوند متعال می فرماید:«وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و از نشانه ‏هاى او اينكه زوج هایی از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد، و در ميانتان مودّت و رحمت قرار داد در اين نشانه ‏هايى است براى گروهى كه تفكّر مى كنند». <ref>  . الروم : 21  </ref>
در این آیه شریفه خداوند متعال ضمن تاکید بر اتحاد [[زن]] و [[مرد]] در منشاء خلقت، به [[زوجیت]] آنها که در بردارنده مفهوم هم سری، قرینگی، نیاز متقابل و مکملیت است تاکید می کند. ایجاد سکونت و آرامش ، اتحاد و رحمت مهمترین کارکرد این [[زوجیت]] است. این گونه تفاوت بین [[زن]] و [[مرد]] ،زمینه ساز تجاذب، تعامل، تعادل و تکامل طرفینی است نه آنکه منشا انشقاق ، رقابت و فراتری و فروتری باشد. بر این اساس همان گونه که شهید مطهری اشاره می کند ، منشا فروتری یا ظلم به [[زنان]] را نبایستی در ماهیت تفاوت های تکوینی آنها جستجو کرد بلکه منشا فروتری ریشه در عملکرد جاهلانه نسبت به مقتضیات این [[زوجیت]] است.  <ref>  . استاد شهيد مرتضى مطهرى، مجموعه يادداشت‏هاى استاد مطهرى، (به نقل از نرم افزار یادداشت ها استاد مطهری نسخه1.2) مرکز تحقیقات علوم اسلامی نور، ج‏5، ص: 147</ref>
سعی در شبیه شدن [[زنان]] به [[مردان]] و بالعکس ، یکی از جاهلانه ترین راهبردهایی است که باعث به هم ریختن نظام [[زوجیت]] می شود. فرو ریزی نظام [[زوجیت]] ، نیاز متقابل و در نتیجه مکملیت متقابل را به چالش می کشد. دو انسانی که به یکدیگر نیازمند نیستند و کمال آنها در گرو کمال هم نیست ، به لحاظ طبع استخدام گر و تمامیت خواه از یک سو و محدودیت امکانات اجتماعی از سوی دیگر، رقیب هم خواهند شد. رقابتی که به استخدام و استثمار و تبعیض منتهی می شود و سکونت ، آرامش ، رحمت و مودت بین دو جنس و جامعه را دچار مخاطره می سازد. از این رو اعتقاد داریم مهمترین راهبرد رفع تبعیض ها و فروتری [[زنان]] تقویت نظام [[زوجیت]] است نه ایجاد نظام مبتنی بر مشابهت.
در روایات پرشماری از راهبرد تشبیه [[زنان]] به [[مردان]] یا بالعکس به شدت نهی شده و آثار شوم مادی و معنوی را بر آن مترتب کرده یا دوری از رحمت الهی را وعید داده است. این امر نشان می دهد که دخالت های اجتماعی می تواند اصل [[زوجیت]] را با مخاطره روبرو سازد و کارکردهای آن را از بین ببرد.
 
[[زوج]] <ref>[[zo w j]]
</ref>
==[[واژه زوج]]==
==[[واژه زوج]]==
(اسم) [عربی: [[زَوج]]، جمع: [[ازواج]]]
(اسم) [عربی: [[زَوج]]، جمع: [[ازواج]]]
خط ۴۱: خط ۳۲:
==[[واژه همسر]]==
==[[واژه همسر]]==
(صفت) [[زن]] یا [[شوهر]]: [[همسر]]ی یافتم که هم‌سر او / نیست کس در دیار و کشور او (نظامی۴: ۶۶۷).[قدیمی، مجاز] همقد. [قدیمی، مجاز] برابر.[قدیمی، مجاز] برابر در بلندی یا در قدرومرتبه. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1|d,42720|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید]</ref> [ هَ سَ ] (ص مرکب) برابر. عدیل. (آنندراج). نظیر...شریک زندگی. هر یک از [[زن]] و [[شوهر]]، هم سخن. رفیق راه <ref>[https://dehkhoda.ut.ac.ir/fa/dictionary?DictionarySearch%5Bword%5D=%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1&DictionarySearch%5Bdefinition%5D= فرهنگ لغت دهخدا]</ref> (هَ) [ اوس . ] (اِ.) [[مردی]] که با [[زنی]] [[ازدواج]] کند، [[مرد]] [[زن دار]]، [[شوی]] ، [[زوج]] .<ref>[https://vajehyab.com/?q=%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1&d=en فرهنگ لغت معین]</ref>
(صفت) [[زن]] یا [[شوهر]]: [[همسر]]ی یافتم که هم‌سر او / نیست کس در دیار و کشور او (نظامی۴: ۶۶۷).[قدیمی، مجاز] همقد. [قدیمی، مجاز] برابر.[قدیمی، مجاز] برابر در بلندی یا در قدرومرتبه. <ref>[https://www.ashja.com/fa/amidonliedictionary/?srchamid,%d9%87%d9%85%d8%b3%d8%b1|d,42720|o,1/%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%d9%88-%d9%84%d8%ba%d8%aa%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%a2%d9%86%d9%84%d8%a7%db%8c%d9%86-%d9%81%d8%a7%d8%b1%d8%b3%db%8c-%d8%b9%d9%85%db%8c%d8%af.html فرهنگ لغت عمید]</ref> [ هَ سَ ] (ص مرکب) برابر. عدیل. (آنندراج). نظیر...شریک زندگی. هر یک از [[زن]] و [[شوهر]]، هم سخن. رفیق راه <ref>[https://dehkhoda.ut.ac.ir/fa/dictionary?DictionarySearch%5Bword%5D=%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1&DictionarySearch%5Bdefinition%5D= فرهنگ لغت دهخدا]</ref> (هَ) [ اوس . ] (اِ.) [[مردی]] که با [[زنی]] [[ازدواج]] کند، [[مرد]] [[زن دار]]، [[شوی]] ، [[زوج]] .<ref>[https://vajehyab.com/?q=%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1&d=en فرهنگ لغت معین]</ref>
== زوجیت در قرآن==
خداوند متعال می فرماید:«وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و از نشانه ‏هاى او اينكه زوج هایی از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد، و در ميانتان مودّت و رحمت قرار داد در اين نشانه ‏هايى است براى گروهى كه تفكّر مى كنند». <ref>  . الروم : 21  </ref>
در این آیه شریفه خداوند متعال ضمن تاکید بر اتحاد [[زن]] و [[مرد]] در منشاء خلقت، به [[زوجیت]] آنها که در بردارنده مفهوم هم سری، قرینگی، نیاز متقابل و مکملیت است تاکید می کند. ایجاد سکونت و آرامش ، اتحاد و رحمت مهمترین کارکرد این [[زوجیت]] است. این گونه تفاوت بین [[زن]] و [[مرد]] ،زمینه ساز تجاذب، تعامل، تعادل و تکامل طرفینی است نه آنکه منشا انشقاق ، رقابت و فراتری و فروتری باشد. بر این اساس همان گونه که شهید مطهری اشاره می کند ، منشا فروتری یا ظلم به [[زنان]] را نبایستی در ماهیت تفاوت های تکوینی آنها جستجو کرد بلکه منشا فروتری ریشه در عملکرد جاهلانه نسبت به مقتضیات این [[زوجیت]] است.  <ref>  . استاد شهيد مرتضى مطهرى، مجموعه يادداشت‏هاى استاد مطهرى، (به نقل از نرم افزار یادداشت ها استاد مطهری نسخه1.2) مرکز تحقیقات علوم اسلامی نور، ج‏5، ص: 147</ref>
سعی در شبیه شدن [[زنان]] به [[مردان]] و بالعکس ، یکی از جاهلانه ترین راهبردهایی است که باعث به هم ریختن نظام [[زوجیت]] می شود. فرو ریزی نظام [[زوجیت]] ، نیاز متقابل و در نتیجه مکملیت متقابل را به چالش می کشد. دو انسانی که به یکدیگر نیازمند نیستند و کمال آنها در گرو کمال هم نیست ، به لحاظ طبع استخدام گر و تمامیت خواه از یک سو و محدودیت امکانات اجتماعی از سوی دیگر، رقیب هم خواهند شد. رقابتی که به استخدام و استثمار و تبعیض منتهی می شود و سکونت ، آرامش ، رحمت و مودت بین دو جنس و جامعه را دچار مخاطره می سازد. از این رو اعتقاد داریم مهمترین راهبرد رفع تبعیض ها و فروتری [[زنان]] تقویت نظام [[زوجیت]] است نه ایجاد نظام مبتنی بر مشابهت.
در روایات پرشماری از راهبرد تشبیه [[زنان]] به [[مردان]] یا بالعکس به شدت نهی شده و آثار شوم مادی و معنوی را بر آن مترتب کرده یا دوری از رحمت الهی را وعید داده است. این امر نشان می دهد که دخالت های اجتماعی می تواند اصل [[زوجیت]] را با مخاطره روبرو سازد و کارکردهای آن را از بین ببرد.
[[زوج]] <ref>[[zo w j]]
</ref>


==پانویس==
==پانویس==