زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) |
زهرا زارعی (بحث | مشارکت‌ها) |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
بر اساس منطق '''«سازمان تنظیم خانواده»''' [[ایالت میسوری]]، شوهر در مورد بارداری همسر خود سهمی بیش از سایر افراد ندارد؛ که عملا به معنای محروم کردن شوهر از سهم خود در [[خانواده]] و بازداشتن [[خانواده]] از دستیابی به جایگاه خود به عنوان یک واحد یکپارچه است. نکته نگران کننده تر آنکه - چنان که [[«تیفنی آر. جونز»]] و [[«لاری پیومن»]] استدلال می کنند، منطق '''«سازمان تنظیم خانواده»''' [[ایالت میسوری]] با از میان بردن سهم شوهر در قبال کودکان، صرفا حقی ساده را ضایع نکرده و به یک معنا تمام حقوق و به عبارتی جوهره اصلی کلیه حقوق شوهران در [[خانواده]] را نفی می کند.<ref>(اليزابت فاکس - جنووس، «زنان و آینه خانواده، آزادی رفتار جنسی و تاثیرات آن بر خانواده (قسمت دوم)» همان، صص ۲۳۵ - ۲۳۴. به نقل از:Elizabeth Fox-Genovese & et.al, Women and Future of Family, Baker Books & The Center for Public, 2000, Cap.)</ref> | بر اساس منطق '''«سازمان تنظیم خانواده»''' [[ایالت میسوری]]، شوهر در مورد بارداری همسر خود سهمی بیش از سایر افراد ندارد؛ که عملا به معنای محروم کردن شوهر از سهم خود در [[خانواده]] و بازداشتن [[خانواده]] از دستیابی به جایگاه خود به عنوان یک واحد یکپارچه است. نکته نگران کننده تر آنکه - چنان که [[«تیفنی آر. جونز»]] و [[«لاری پیومن»]] استدلال می کنند، منطق '''«سازمان تنظیم خانواده»''' [[ایالت میسوری]] با از میان بردن سهم شوهر در قبال کودکان، صرفا حقی ساده را ضایع نکرده و به یک معنا تمام حقوق و به عبارتی جوهره اصلی کلیه حقوق شوهران در [[خانواده]] را نفی می کند.<ref>(اليزابت فاکس - جنووس، «زنان و آینه خانواده، آزادی رفتار جنسی و تاثیرات آن بر خانواده (قسمت دوم)» همان، صص ۲۳۵ - ۲۳۴. به نقل از:Elizabeth Fox-Genovese & et.al, Women and Future of Family, Baker Books & The Center for Public, 2000, Cap.)</ref> | ||
==نظر فمینیست ها درتفاوت های طبیعی میان زنان و مردان== | ==نظر [[فمینیست ها]] درتفاوت های طبیعی میان زنان و مردان== | ||
فمینیست ها تفاوت های طبیعی ای که میان زنان و مردان وجود دارد را به دلیل داشتن دیدگاه های کلیشه ای، نادیده می گیرند. به نظر آنها مردان این تفاوت های ساختگی را برای تداوم کنترل مردان بر زنان از خود در آورده اند. اما تحقیقات علمی جدید این آموزه قدیمی را مورد تأیید قرار می دهند که زنان و مردان جوان دستور کارهای جنسی متفاوتی دارند و بر همین اساس آزادی جنسی زنان، عملا به تخیلات جنسی و تجاوزکارانه مردان تحقق بخشید و آنان نیز همگام با زنان، خود را از هنجارها و آداب و رسوم رفتار جنسی رها کردند. در زمانی نه چندان دور بارداری ناخواسته یک زن جوان می توانست به ازدواج اجباری منتهی شود، اما اکنون به سقط جنین یا تولد نوزادی منجر می گردد که مادر، تنها سرپرست آن است. همچنین مردان با دسترسی آسان به زنانی که مخالفتی با رابطه جنسی قبل از ازدواج ندارند، انگیزه خود را برای پذیرش تقاضای زنانی که رابطه جنسی را بهای ازدواج می دانند، از دست داده اند. | [[فمینیست ها]] تفاوت های طبیعی ای که میان زنان و مردان وجود دارد را به دلیل داشتن دیدگاه های کلیشه ای، نادیده می گیرند. به نظر آنها مردان این تفاوت های ساختگی را برای تداوم کنترل مردان بر زنان از خود در آورده اند. اما تحقیقات علمی جدید این آموزه قدیمی را مورد تأیید قرار می دهند که زنان و مردان جوان دستور کارهای جنسی متفاوتی دارند و بر همین اساس آزادی جنسی زنان، عملا به تخیلات جنسی و تجاوزکارانه مردان تحقق بخشید و آنان نیز همگام با زنان، خود را از هنجارها و آداب و رسوم رفتار جنسی رها کردند. در زمانی نه چندان دور بارداری ناخواسته یک زن جوان می توانست به ازدواج اجباری منتهی شود، اما اکنون به [[سقط جنین]] یا تولد نوزادی منجر می گردد که مادر، تنها سرپرست آن است. همچنین مردان با دسترسی آسان به زنانی که مخالفتی با رابطه جنسی قبل از ازدواج ندارند، انگیزه خود را برای پذیرش تقاضای زنانی که رابطه جنسی را بهای ازدواج می دانند، از دست داده اند. | ||
'''جزوه کلاسی: خانم دکتر حاج اسماعیلی''' | '''جزوه کلاسی: خانم دکتر حاج اسماعیلی''' | ||
