زنان در مناسک دینی بودا: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منبع) |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
{{پانویس|۲|گروه=پانویس|اندازه=ریز}} | {{پانویس|۲|گروه=پانویس|اندازه=ریز}} | ||
== | ==منابع== | ||
*غلامی، علی، حاجاسماعیلی، سمیه، زن و خانواده در ادیان با رویکرد تطبیقی، قم، انتشارات جامعةالزهرا، 1399 | *غلامی، علی، حاجاسماعیلی، سمیه، زن و خانواده در ادیان با رویکرد تطبیقی، قم، انتشارات جامعةالزهرا، 1399 | ||
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۵
عبادات
مراسم عبادی بوداییان بسیار سهل و آسان است و از دو بخش عمده تشکیل میشود: مراسم احترام به بودا، و اهدای گل به مجسمه بودا یا اماکن مقدس بودایی. آنان در مقابل مجسمه بودا، حال عبادت و دعا به خود میگیرند و از او تشکر میکنند که راه حقیقت را کشف کرده و به آنها نشان داده است.
در سنت تراوده با نگاهی منفی به زنان نگریسته شده و زن بودن را حاصل کرمههای بد انباشته شده در زندگی پیشین میدانند و معتقدند زنان در این زندگی بیش از مردان رنج میبرند. به همین دلیل زنان بیش از مردان به مراقبه که راه رهایی از رنج است، مبادرت میکنند.[پانویس ۱] آنان به عنوان خادمان دیرها و یا گردآورنده صدقات و خیرات، از چنان تعصب و نقش دینی برخوردارند که میتوان حدس زد بدون ایفای نقش آنان، انجمن مردان امکان بقا نخواهد یافت.
در سنت مهایانه، به ویژه در چین، ژاپن و تبت، احترام زیادی برای نمادهای پیکرنگاری و افسانهای مؤنث بوداها و بوداسفها قائل میشوند. مکتب وجریانه نیز بیشتر مروج اعمال آرامشبخش و مراقبه روحانی است؛ در حالی که تا قبل از مکتب وجریانه، کسب معنویات فارغ از جنسیت، نه تنها الزامی و مطلوب نبود، که امری مشکلساز نیز تلقی میشد. در این مکتب، زنان و مردان در آغاز راه آرامش و اندیشمندی، به خود هم هویت مردانه میدهند و هم زنانه، تا به این طریق فارغ از جنسیت، روشنشدگی فطری خود را بالفعل سازند.
طهارت
در آیین بودا زن در طول دوره عادت ماهیانه، حق ورود به مراسمها و عبادتگاههایی را که تندیس بودا در آن نصب شده، ندارد.
یادداشت
منابع
- غلامی، علی، حاجاسماعیلی، سمیه، زن و خانواده در ادیان با رویکرد تطبیقی، قم، انتشارات جامعةالزهرا، 1399