صفحهای تازه حاوی «'''<big>جنسیت و عقل</big>'''، عرصههای اثرگذاری جنسیت بر عقل. جنسیت و عقل، مناسباتی دارند که عموما در چارچوب اثرگذری و اثرپذیری آنها فهم میشود. انسان، نوعی است که صورتهای نوعی دیگری مثل صورتهای حیوانی، نباتی و جمادی را در بر دارد و آنها را تدبی...» ایجاد کرد |
|||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
{{آغاز نستعلیق}} | {{آغاز نستعلیق}} | ||
{{ | {{شعرنستعلیق}} | ||
{{ب|از جمادی مردم و نامی شدم و ز نما مردم به حیوان سرزدم| مردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم کی زمردن کم شدم}} | {{ب|از جمادی مردم و نامی شدم و ز نما مردم به حیوان سرزدم| مردم از حیوانی و آدم شدم پس چه ترسم کی زمردن کم شدم}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
{{پایان نستعلیق} | {{پایان نستعلیق}} | ||
انسان از منظر حکمت متعالیه، نوع متوسط است و با اعمال اختیاری خود میتواند به مرتبهای بالاتر از فرشتگان دست یابد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/110406/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-% . پارسانیا، رویکرد انتقادی فلسفه اسلامی به رابطه عقل و جنسیت، 1384ش.]</ref> | انسان از منظر حکمت متعالیه، نوع متوسط است و با اعمال اختیاری خود میتواند به مرتبهای بالاتر از فرشتگان دست یابد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/110406/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-% . پارسانیا، رویکرد انتقادی فلسفه اسلامی به رابطه عقل و جنسیت، 1384ش.]</ref> | ||
