بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
==نقش میل جنسی در سعادت انسان== | ==نقش میل جنسی در سعادت انسان== | ||
در نظام تشریعی اسلام که کاملا همسو با نظام تکوین است، مساله ارضای صحیح میل جنسی به‌عنوان راهی برای نیل به درجات و کسب کمالات مطرح شده است. نکاحی که در آیه قرآن<ref>سوره نور، آیه 32.</ref> بدان امر و در روایات متعدد از آن به عظمت و سنت نبوی یاد شده، <ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج5، ص328.</ref> بهمعنی صرف آمیزش جنسی نیست. نکاح و ارضای مشروع غریزه جنسی در نگاه قرآنی به‌منزله پلکانی است که انسان را در عروج به مقامات عالیه کمک کرده و سبب ترفیع درجات روحی وی می‌شود.<ref> مصباح یزدی، به سوی خودسازی، 1384ش، ص10-11. «درس خارج فقه آیت‌الله جوادی آملی»، وبسایت مدرسه فقاهت.</ref> میان امیال مختلف بشری، میل جنسی نقش بیبدیلی در صعود یا سقوط انسان داشته و به گفته برخی‌اندیشمندان مسلمان از مهم‌ترین، مشکل‌ترین، حساس‌ترین و مؤثرترین وسایل آزمایش انسان همین غریزه جنسی است و نیمی از امتحانات بشر مرتبط با این غریزه است.<ref> مصباح یزدی، رستگاران، 1388ش، ص75-76.</ref> به همین جهت انسان در صورت پیروزی در این امتحان، کمالات نفسانی بسیاری کسب می‌کند، مانند یوسف پیامبر و بزرگانی مانند ابن‌سیرین و رجبعلی خیاط.<ref>مصباح یزدی، رستگاران، 1388ش، ص88-89.</ref> در صورت شکست نیز به حضیض ذلّت سقوط می‌کند و به تعبیر امام علی، در زمره حیوانات قرار می‌گیرد. این میل نه تنها به خودی خود در سعادت و شقاوت انسان تاثیرگذار است، بلکه چون ارتباط وثیقی با بسیاری از ابواب فقهی مانند وضو، غسل، نماز، روزه، حج، بلوغ، نکاح و طلاق دارد نیز در سعادت و شقاوت نفس تاثیرگذار خواهد بود.<ref>تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، 1366ش، ص302.</ref> | در نظام تشریعی اسلام که کاملا همسو با نظام تکوین است، مساله ارضای صحیح میل جنسی در یک [[رابطه جنسی سالم]]، به‌عنوان راهی برای نیل به درجات و کسب کمالات مطرح شده است. نکاحی که در آیه قرآن<ref>سوره نور، آیه 32.</ref> بدان امر و در روایات متعدد از آن به عظمت و سنت نبوی یاد شده، <ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج5، ص328.</ref> بهمعنی صرف آمیزش جنسی نیست. نکاح و ارضای مشروع غریزه جنسی در نگاه قرآنی به‌منزله پلکانی است که انسان را در عروج به مقامات عالیه کمک کرده و سبب ترفیع درجات روحی وی می‌شود.<ref> مصباح یزدی، به سوی خودسازی، 1384ش، ص10-11. «درس خارج فقه آیت‌الله جوادی آملی»، وبسایت مدرسه فقاهت.</ref> میان امیال مختلف بشری، میل جنسی نقش بیبدیلی در صعود یا سقوط انسان داشته و به گفته برخی‌اندیشمندان مسلمان از مهم‌ترین، مشکل‌ترین، حساس‌ترین و مؤثرترین وسایل آزمایش انسان همین غریزه جنسی است و نیمی از امتحانات بشر مرتبط با این غریزه است.<ref> مصباح یزدی، رستگاران، 1388ش، ص75-76.</ref> به همین جهت انسان در صورت پیروزی در این امتحان، کمالات نفسانی بسیاری کسب می‌کند، مانند یوسف پیامبر و بزرگانی مانند ابن‌سیرین و رجبعلی خیاط.<ref>مصباح یزدی، رستگاران، 1388ش، ص88-89.</ref> در صورت شکست نیز به حضیض ذلّت سقوط می‌کند و به تعبیر امام علی، در زمره حیوانات قرار می‌گیرد. این میل نه تنها به خودی خود در سعادت و شقاوت انسان تاثیرگذار است، بلکه چون ارتباط وثیقی با بسیاری از ابواب فقهی مانند وضو، غسل، نماز، روزه، حج، بلوغ، نکاح و طلاق دارد نیز در سعادت و شقاوت نفس تاثیرگذار خواهد بود.<ref>تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، 1366ش، ص302.</ref> | ||
==آداب دینی ارضای میل جنسی== | ==آداب دینی ارضای میل جنسی== | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* قرآن کریم. | *قرآن کریم. | ||
* تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1366ش. | *تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1366ش. | ||
* درس خارج فقه جوادی آملی، وبسایت مدرسه فقاهت، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1394ش. | *درس خارج فقه جوادی آملی، وبسایت مدرسه فقاهت، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1394ش. | ||
* شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، کنگره شیخ مفید، 1413ق. | *شیخ مفید، محمد بن محمد، المقنعه، قم، کنگره شیخ مفید، 1413ق. | ||
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، قم، کتابفروشی داوری، 1410ق | *شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، قم، کتابفروشی داوری، 1410ق | ||
* طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، 137ش | *طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، قم، الشریف الرضی، 137ش | ||
* قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، 1388ش. | *قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، 1388ش. | ||
* کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1410ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1410ق. | ||
* مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین فی الآداب و السنن و الاخلاق، قم، ذوی القربی، 1424ق. | *مجلسی، محمدباقر، حلیة المتقین فی الآداب و السنن و الاخلاق، قم، ذوی القربی، 1424ق. | ||
* مصباح یزدی، محمدتقی، به سوی خودسازی، کریم سبحانی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1384ش. | *مصباح یزدی، محمدتقی، به سوی خودسازی، کریم سبحانی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1384ش. | ||
* مصباح یزدی، محمدتقی، پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | *مصباح یزدی، محمدتقی، پیش‌نیازهای مدیریت اسلامی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | ||
* مصباح یزدی، محمدتقی، رستگاران، محمدمهدی نادری قمی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | *مصباح یزدی، محمدتقی، رستگاران، محمدمهدی نادری قمی، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، 1388ش. | ||
* موسوی خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث «جنود عقل و جهل»، قم، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1379ش. | *موسوی خمینی، سیدروح‌الله، شرح حدیث «جنود عقل و جهل»، قم، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1379ش. | ||
* نراقی، احمد بن محمدمهدی، معراج السعاده، قم، هجرت، 1378ش. | *نراقی، احمد بن محمدمهدی، معراج السعاده، قم، هجرت، 1378ش. | ||
[[رده: ویکی‌جنسیت]] | [[رده: ویکی‌جنسیت]] | ||
