بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
در آیین یهود بهدلیل اعتقاد به نقص ذاتی زن، هرگز او عامل خوشبختی مرد نیست. <ref>خ[https://www.sid.ir/paper/191471/fa#downloadbottom وشدل روحانی و حاتمزاده، «شخصیت زن در یهود و اسلام با تأکید بر جایگاه عرفانی آن»، 1391ش، ص22.]</ref> زن حائض، ناپاک تلقی شده و هر کس او را لمس کند تا شامگاه ناپاک خواهد بود. تلمود زن حائض را حتی بدون تماس فیزیکی «شوم و مرگبار» میداند، بسیاری از زنان یهودی هنوز از قاعدگی با عنوان «نفرین» یاد میکنند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وبسایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref> | در آیین یهود بهدلیل اعتقاد به نقص ذاتی زن، هرگز او عامل خوشبختی مرد نیست. <ref>خ[https://www.sid.ir/paper/191471/fa#downloadbottom وشدل روحانی و حاتمزاده، «شخصیت زن در یهود و اسلام با تأکید بر جایگاه عرفانی آن»، 1391ش، ص22.]</ref> زن حائض، ناپاک تلقی شده و هر کس او را لمس کند تا شامگاه ناپاک خواهد بود. تلمود زن حائض را حتی بدون تماس فیزیکی «شوم و مرگبار» میداند، بسیاری از زنان یهودی هنوز از قاعدگی با عنوان «نفرین» یاد میکنند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وبسایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref> | ||
==عبادت زن== | ==عبادت زن== | ||
در دین یهود، مردان نسبت به زنان از شایستگی ایمانی بیشتری برخوردار بوده و دستورات دینی عمدتا متوجه مردان است. در عبادتگاهها زنان و مردان جداگانه دعا میخوانند و این تفکیک اجباری است چون زنان مانع برگزاری دعا تلقی میشوند. زنان از انجام مراسماتی که در زمانهای خاص برگزار میشود، منع شدهاند و در بقیه وظایف همانند مردان عمل میکنند. مینیان (حد نصاب) یهودیان سنتی برای برگزاری نماز جماعت ده مرد است اما در نگرش یهودیان اصلاحطلب زنان نیز مینیان بهشمار میآیند. عبادت زن نصف مرد ارزش دارد، نذر، دعا و تکالیفش بدون اجازه پدر یا شوهر بیاثر است. تورات، روشن کردن شمعهای شبات را به عهده زنان گذاشته است، چون زن مرتکب گناه نخستین شده و با روشن کردن این چراغها خطای زن تا حدودی جبران میشود، زیرا اجرای دستورات شبات، ایمان را روشن و گناه را تخفیف میدهد. برخی، یکسان شمردن دعای زنان، خدمه و کودکان نابالغ در برخی موارد را حاکی از منزلت پایین زن در آیین یهود میدانند. | در دین یهود، مردان نسبت به زنان از شایستگی ایمانی بیشتری برخوردار بوده و دستورات دینی عمدتا متوجه مردان است.<ref>[https://www.jwss.ir/article_12241_c1c574fcbcc460de574602a5f6b75a00.pdf سخایی، «ریشهیابی بحران زنان در غرب با تکیه بر آموزههای کتاب مقدس»، 1390ش، ص254.]</ref> در عبادتگاهها زنان و مردان جداگانه دعا میخوانند و این تفکیک اجباری است چون زنان مانع برگزاری دعا تلقی میشوند. زنان از انجام مراسماتی که در زمانهای خاص برگزار میشود، منع شدهاند و در بقیه وظایف همانند مردان عمل میکنند. مینیان (حد نصاب) یهودیان سنتی برای برگزاری نماز جماعت ده مرد است اما در نگرش یهودیان اصلاحطلب زنان نیز مینیان بهشمار میآیند.<ref>[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf عزیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص74-73.]</ref> عبادت زن نصف مرد ارزش دارد، نذر، دعا و تکالیفش بدون اجازه پدر یا شوهر بیاثر است. تورات، روشن کردن شمعهای شبات را به عهده زنان گذاشته است، چون زن مرتکب گناه نخستین شده و با روشن کردن این چراغها خطای زن تا حدودی جبران میشود، زیرا اجرای دستورات شبات، ایمان را روشن و گناه را تخفیف میدهد.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وبسایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref> برخی، یکسان شمردن دعای زنان، خدمه و کودکان نابالغ در برخی موارد را حاکی از منزلت پایین زن در آیین یهود میدانند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/191471/fa#downloadbottom خوشدل روحانی و حاتمزاده، «شخصیت زن در یهود و اسلام با تأکید بر جایگاه عرفانی آن»، 1391ش، ص22.]</ref> | ||
==موقعیت اجتماعی زنان== | ==موقعیت اجتماعی زنان== | ||
در آیین یهود، زن بهدلیل آفرینش طفیلی و ارتکاب گناه نخستین، دارای شخصیت اجتماعی تبعی است. در تفسیر این گزاره تلمود که «زنان از مطالعه و فراگیری تورات معافاند»، برخی از خاخامهای یهودی معتقدند؛ سوزاندن تورات بهتر از آموزش دادن آن به زنان است، زیرا توراتآموزی دختران بهمثابه یاد دادن حرفهای مستهجن به آنها است و در عهد قدیم نیز سفارش میشود؛ قوانین یهودیت را به پسرانتان بیاموزید. زنان اجازه شهادت، فعالیتهای اجتماعی، داشتن شغل اجرایی و قضایی را ندارند، انعکاس این نگاه در فقه یهود باعث شده است، زنان حق ریاست، شهادت و قسم را نداشته باشند. زن بر مبنای گزارههای آیین یهود، پیش از ازدواج در تملک پدر و پس از آن ملک شوهرش بوده و برمبنای تلمود؛ حق شوهر بر اموال همسرش نتیجه مالکیت شوهر بر همسرش است. تورات در آیههای 23 و 24 باب بیستودوم کتاب تثنیه، تجاوز جنسی به دختر باکره را جرم علیه شوهر آینده او میداند. از نگاه یهوه، خدای یهود، هر رابطه جنسی نامشروع، گناهش برگردن زن است چون اوست که با جاذبه جنسی خود مرد را افسون کرده و آلوده به گناه میکند. حفظ حجاب برای زنان ضروری بوده و از نگاه تورات، آرایش دختران برای بیگانگان موجب نزول عذاب میشود. | در آیین یهود، زن بهدلیل آفرینش طفیلی و ارتکاب گناه نخستین، دارای شخصیت اجتماعی تبعی است. در تفسیر این گزاره تلمود که «زنان از مطالعه و فراگیری تورات معافاند»، برخی از خاخامهای یهودی معتقدند؛ سوزاندن تورات بهتر از آموزش دادن آن به زنان است، زیرا توراتآموزی دختران بهمثابه یاد دادن حرفهای مستهجن به آنها است و در عهد قدیم نیز سفارش میشود؛ قوانین یهودیت را به پسرانتان بیاموزید. زنان اجازه شهادت، فعالیتهای اجتماعی، داشتن شغل اجرایی و قضایی را ندارند، انعکاس این نگاه در فقه یهود باعث شده است، زنان حق ریاست، شهادت و قسم را نداشته باشند. زن بر مبنای گزارههای آیین یهود، پیش از ازدواج در تملک پدر و پس از آن ملک شوهرش بوده و برمبنای تلمود؛ حق شوهر بر اموال همسرش نتیجه مالکیت شوهر بر همسرش است. تورات در آیههای 23 و 24 باب بیستودوم کتاب تثنیه، تجاوز جنسی به دختر باکره را جرم علیه شوهر آینده او میداند. از نگاه یهوه، خدای یهود، هر رابطه جنسی نامشروع، گناهش برگردن زن است چون اوست که با جاذبه جنسی خود مرد را افسون کرده و آلوده به گناه میکند. حفظ حجاب برای زنان ضروری بوده و از نگاه تورات، آرایش دختران برای بیگانگان موجب نزول عذاب میشود. | ||
