بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۷: خط ۱۷:
ازدواج در یهودیت امر مقدس شمرده شده و هدف از آن تولید مثل، حفظ عفت و همبستگی میان زن و شوهر دانسته می‌شود؛ در فرمان هفتم موسی، ازدواج مبنای خانواده ذکر شده است. دختر و پسر اجازه ندارند پیش از ازدواج رابطه جنسی داشته باشند، اگر دختری پیش از ازدواج با مردی رابطه داشته و دوشیزگی خود را از دست بدهد باید سنگسار شود، زنای محصنه بدتر از زنای غیر محصنه دانسته می‌شود. ازدواج در میان یهودیان معمولا از طریق خرید و فروش انجام می‌شد؛ بر مبنای اعتقاد آنها؛ یعقوب لئیه و راحل را با کار خویش خریداری کرد، بوعز و یوشع نبی نیز با دسترنج خود صاحب همسر شدند. نامی که عبرانیان به زن و همسر می‌دادند بُلهه بود که معنای مملوک دارد. به گزارش برخی محققین در قوانین یهودی برای رعایت حقوق زنان پس از ازدواج داماد موظف است سندی به ‌نام کتوبا (پیمان زناشویی) را امضأ کند و در یکی از بندها متعهد می‌شود؛ معیشت همسرش را تأمین و با حفظ احترام از او حمایت و دفاع کند.<ref>ع[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf زیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص78- 77.]</ref>  تعدد ازدواج برای مرد هیچ محدودیتی نداشته و تنها شرطش این است که مرد بتواند نفقه همسران خود را تأمین کند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وب‌سایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref>  
ازدواج در یهودیت امر مقدس شمرده شده و هدف از آن تولید مثل، حفظ عفت و همبستگی میان زن و شوهر دانسته می‌شود؛ در فرمان هفتم موسی، ازدواج مبنای خانواده ذکر شده است. دختر و پسر اجازه ندارند پیش از ازدواج رابطه جنسی داشته باشند، اگر دختری پیش از ازدواج با مردی رابطه داشته و دوشیزگی خود را از دست بدهد باید سنگسار شود، زنای محصنه بدتر از زنای غیر محصنه دانسته می‌شود. ازدواج در میان یهودیان معمولا از طریق خرید و فروش انجام می‌شد؛ بر مبنای اعتقاد آنها؛ یعقوب لئیه و راحل را با کار خویش خریداری کرد، بوعز و یوشع نبی نیز با دسترنج خود صاحب همسر شدند. نامی که عبرانیان به زن و همسر می‌دادند بُلهه بود که معنای مملوک دارد. به گزارش برخی محققین در قوانین یهودی برای رعایت حقوق زنان پس از ازدواج داماد موظف است سندی به ‌نام کتوبا (پیمان زناشویی) را امضأ کند و در یکی از بندها متعهد می‌شود؛ معیشت همسرش را تأمین و با حفظ احترام از او حمایت و دفاع کند.<ref>ع[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf زیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص78- 77.]</ref>  تعدد ازدواج برای مرد هیچ محدودیتی نداشته و تنها شرطش این است که مرد بتواند نفقه همسران خود را تأمین کند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وب‌سایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref>  
==حق طلاق==  
==حق طلاق==  
در آیین یهود، حق طلاق به‌صورت انحصاری برای شوهر بوده  و به‌رغم تأکیدی که بر قداست ازدواج می‌شود، طلاق امر ساده است، در صورتی که بین زن و مرد سازگاری وجود نداشته باشد آنها می‌توانند از هم طلاق بگیرند،  طلاق با دادن گت (طلاق‌نامه) مرد به زن محقق می‌شود.  در میان یهودیان اگر زنی موی سرش پیدا بود مرد می‌توانست او را طلاق دهد. طلاق دادن زن زناکار واجب شمرده می‌شد. طلاق هرچند در دست مرد است اما زنان یهودی در مواردی از قبیل عهد‌شکنی، عقیم بودن، ناتوانی جنسی، منع زن از استقلال مالی، رفتار ظالمانه و بی‌دینی مرد می‌توانستند دادخواست طلاق دهند.   
در آیین یهود، حق طلاق به‌صورت انحصاری برای شوهر بوده<ref>[https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF/54945 «زن در دین یهود»، در وب‌سایت پرسمان دانشگاهیان.]</ref> و به‌رغم تأکیدی که بر قداست ازدواج می‌شود، طلاق امر ساده است، در صورتی که بین زن و مرد سازگاری وجود نداشته باشد آنها می‌توانند از هم طلاق بگیرند،<ref>[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf عزیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص79.]</ref> طلاق با دادن گت (طلاق‌نامه) مرد به زن محقق می‌شود.<ref>[https://www.jwss.ir/article_12241_c1c574fcbcc460de574602a5f6b75a00.pdf سخایی، «ریشه‌یابی بحران زنان در غرب با تکیه بر آموزه‌های کتاب مقدس»، 1390ش، ص262.]</ref> در میان یهودیان اگر زنی موی سرش پیدا بود مرد می‌توانست او را طلاق دهد. طلاق دادن زن زناکار واجب شمرده می‌شد. طلاق هرچند در دست مرد است اما زنان یهودی در مواردی از قبیل عهد‌شکنی، عقیم بودن، ناتوانی جنسی، منع زن از استقلال مالی، رفتار ظالمانه و بی‌دینی مرد می‌توانستند دادخواست طلاق دهند.<ref>[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf عزیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص81- 80.]</ref>  
جنون از موانع طلاق به‌شمار آمده، نه مرد می‌تواند همسر دیوانه خود را طلاق دهد چون زن نیاز به حامی دارد و نه زن می‌تواند از همسر دیوانه خود تقاضای طلاق کند چون طلاق منوط به امضای سند رسمی است.  
جنون از موانع طلاق به‌شمار آمده، نه مرد می‌تواند همسر دیوانه خود را طلاق دهد چون زن نیاز به حامی دارد و نه زن می‌تواند از همسر دیوانه خود تقاضای طلاق کند چون طلاق منوط به امضای سند رسمی است.<ref>[https://journals.iau.ir/article_522962_5a5e6055e889d0efb0ae939982788bb2.pdf عزیزی خادم و حسینی، «بررسی نقش زن در یهودیت»، 1393ش، ص81- 80.]</ref>
==خانواده و تقسیم کار جنسیتی==
==خانواده و تقسیم کار جنسیتی==
در تورات نقش دوگانه زن نسبت به مرد به‌عنوان همسر و مادر تعریف شده است.  یهودی بودن از مادر به ارث رسیده و مادر متولی پرورش فرزندان است.  برخی با استناد به موقعیت ممتاز مادر در خانه یهودی خواسته‌اند مادرسالاری را از آن استنباط کنند، اما پژوهش‌های معتبر این امر را منحصر به محیط خانه می‌داند.  خانواده میان قوم یهود از منزلت بالایی برخوردار است. خانه را مهم‌ترین محل برای پرورش و افزایش جمعیت در راستای عهدی می‌دانند که خدا برای نجات بشر به‌عهده آنها گذاشته است. در ده فرمانی که موسی آورده، خانواده در فرمان پنجم تقدیس شده است. در گذشته پدر عبرانی می‌توانست دختران صغیر خود را بدون رضایت آنها شوهر دهد. هرچند در آیین یهود، تبعیض نسبت به فرزندان‌ منع شده و تأکید بر تربیتی توأم با محبت می‌شود اما در عمل وقتی دختران یهودی به سن تکلیف (12 سالگی) می‌رسند. برخلاف پسران که برای‌شان جشن تکلیف می‌گیرند، برای دختران هیچ جشنی برگزار نمی‌شود.  پدر وظیفه دارد به پسران خود، تورات را آموزش دهد و در نگاه غالب یهودیان، آموزش دادن آن به دختران ممنوع است.  
در تورات نقش دوگانه زن نسبت به مرد به‌عنوان همسر و مادر تعریف شده است.  یهودی بودن از مادر به ارث رسیده و مادر متولی پرورش فرزندان است.  برخی با استناد به موقعیت ممتاز مادر در خانه یهودی خواسته‌اند مادرسالاری را از آن استنباط کنند، اما پژوهش‌های معتبر این امر را منحصر به محیط خانه می‌داند.  خانواده میان قوم یهود از منزلت بالایی برخوردار است. خانه را مهم‌ترین محل برای پرورش و افزایش جمعیت در راستای عهدی می‌دانند که خدا برای نجات بشر به‌عهده آنها گذاشته است. در ده فرمانی که موسی آورده، خانواده در فرمان پنجم تقدیس شده است. در گذشته پدر عبرانی می‌توانست دختران صغیر خود را بدون رضایت آنها شوهر دهد. هرچند در آیین یهود، تبعیض نسبت به فرزندان‌ منع شده و تأکید بر تربیتی توأم با محبت می‌شود اما در عمل وقتی دختران یهودی به سن تکلیف (12 سالگی) می‌رسند. برخلاف پسران که برای‌شان جشن تکلیف می‌گیرند، برای دختران هیچ جشنی برگزار نمی‌شود.  پدر وظیفه دارد به پسران خود، تورات را آموزش دهد و در نگاه غالب یهودیان، آموزش دادن آن به دختران ممنوع است.