حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
===رویکرد طبیعی=== | ===رویکرد طبیعی=== | ||
در رویکرد طبیعی و ذاتی، مردانگی جزء ذاتی مذکر بودن شمرده میشود و مذکر بودن بهمعنای مرد بودن و مردانگی است.<ref>. عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.</ref> | در رویکرد طبیعی و ذاتی، مردانگی جزء ذاتی مذکر بودن شمرده میشود و مذکر بودن بهمعنای مرد بودن و مردانگی است.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2072.html . عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.]</ref> | ||
===رویکرد فرهنگی=== | ===رویکرد فرهنگی=== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
افراد مذکر برای مرد شدن و نمایش مردانگی تربیت میشوند. مردانگی در ساختار جنسیت موقعیتی است که فرد مذکر برای بهدست آوردن آن لازم است فرایندی را طی کرده و برای آن تلاش کند.<ref>↨. Connell، Masculinity ،2005: 19.</ref> | افراد مذکر برای مرد شدن و نمایش مردانگی تربیت میشوند. مردانگی در ساختار جنسیت موقعیتی است که فرد مذکر برای بهدست آوردن آن لازم است فرایندی را طی کرده و برای آن تلاش کند.<ref>↨. Connell، Masculinity ،2005: 19.</ref> | ||
دستورالعملهای اجرای مردانگی طی فرایند جامعهپذیری و بر اساس اصول اساسی هر جامعه و فرهنگ به پسران خردسال و نوجوان آموزش داده میشود تا زمانی که تبدیل به مردان بزرگسال شده و مسئولیت انتقال ارزشهای مردانگی را به نسل بعد در نقش شوهر/پدر بر عهده گیرند.<ref>. عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.</ref> | دستورالعملهای اجرای مردانگی طی فرایند جامعهپذیری و بر اساس اصول اساسی هر جامعه و فرهنگ به پسران خردسال و نوجوان آموزش داده میشود تا زمانی که تبدیل به مردان بزرگسال شده و مسئولیت انتقال ارزشهای مردانگی را به نسل بعد در نقش شوهر/پدر بر عهده گیرند.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2072.html . عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.]</ref> | ||
===رویکرد تعاملی=== | ===رویکرد تعاملی=== | ||
در رویکرد سومی که با عنوان رویکرد تعاملی ارائه شده است،<ref>. عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.</ref> مردانگی پیامد تعامل میان ظرفیتهای زیستی و غیر زیستی (روحی- روانی) و رویههای فرهنگی شمرده میشود؛ اگرچه این تعامل بهنحو متعادلی بین ظرفیتهای زیستی و رویههای فرهنگی شکل نگرفته است و اغلب رویههای فرهنگی قدرت بیشتری در شکل دادن به مردانگی داشته و آن را با استناد به مذکر بودن توجیه کردهاند.<ref>. کانل، مردانگیها، 1400ش، ص22.</ref> | در رویکرد سومی که با عنوان رویکرد تعاملی ارائه شده است،<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2072.html . عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص102.]</ref> مردانگی پیامد تعامل میان ظرفیتهای زیستی و غیر زیستی (روحی- روانی) و رویههای فرهنگی شمرده میشود؛ اگرچه این تعامل بهنحو متعادلی بین ظرفیتهای زیستی و رویههای فرهنگی شکل نگرفته است و اغلب رویههای فرهنگی قدرت بیشتری در شکل دادن به مردانگی داشته و آن را با استناد به مذکر بودن توجیه کردهاند.<ref>. کانل، مردانگیها، 1400ش، ص22.</ref> | ||
==سلسلهمراتبی بودن مردانگی== | ==سلسلهمراتبی بودن مردانگی== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
بررسی مردانگی، ناظر به اصالت و طبیعیبودن مردانگی یا برساختی بودن آن است. همچنین در این مسئله به ارتباط میان ظرفیتهای زیستی-روانی کالبد مذکر و مردانگی پرداخته میشود؛ اما پیش از همه به مطالعه ساختار جنسیت و مناسبات موثر آن در شکلدادن به هویتها، تکالیف و تقسیمات جنسیتی علاقمند است. | بررسی مردانگی، ناظر به اصالت و طبیعیبودن مردانگی یا برساختی بودن آن است. همچنین در این مسئله به ارتباط میان ظرفیتهای زیستی-روانی کالبد مذکر و مردانگی پرداخته میشود؛ اما پیش از همه به مطالعه ساختار جنسیت و مناسبات موثر آن در شکلدادن به هویتها، تکالیف و تقسیمات جنسیتی علاقمند است. | ||
از منظر برخی پژوهشگران، ساختار جنسیت امکان مطالعه در خصوص ارتباط میان زیست و تکالیف اجتماعی را بهنحوی از خود پر کرده است که تا زمان شناخت کامل آن امکان خروج از این ساختار و بررسی رابطه حقیقی میان این دو وجود ندارد. بر این اساس تمرکز فعلی متخصصان حوزههای مردانگی و زنانگی بر ایجاد چالش میان باورهای رایج است تا روشنبودن این ساختار و آموزههای ناشی از آن به پرسش کشیده شود.<ref>. عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص123</ref> | از منظر برخی پژوهشگران، ساختار جنسیت امکان مطالعه در خصوص ارتباط میان زیست و تکالیف اجتماعی را بهنحوی از خود پر کرده است که تا زمان شناخت کامل آن امکان خروج از این ساختار و بررسی رابطه حقیقی میان این دو وجود ندارد. بر این اساس تمرکز فعلی متخصصان حوزههای مردانگی و زنانگی بر ایجاد چالش میان باورهای رایج است تا روشنبودن این ساختار و آموزههای ناشی از آن به پرسش کشیده شود.<ref>[https://soci.rihu.ac.ir/article_2072.html . عرب خراسانی، «چالش مردانگی فرهنگی و خانواده اسلامی»، 1402ش، ص123]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
