بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
===فروید (۱۹۰۵م)=== | ===فروید (۱۹۰۵م)=== | ||
از تمام مکاتب روانشناسی، روانکاوی در مورد جنسیت سخنهای بیشتری داشته است و دارای نفوذ بسیار زیادی در این زمینه است. فروید (۱۹۰۵م) رشد جنسیتی را با تمرکز بر تعارضهای ناخودآگاه در مرحله فالیک (۳-۶ سال) تبیین میکند. در این مرحله، پسران با اضطراب اختگی و دختران با پدیدۀ حسادت آلت تناسلی مواجه میشوند که منجر به همانندسازی با والد همجنس و درونیسازی نقشهای جنسیتی میشود. اگرچه این نظریه، پایهای برای درک رشد جنسیتی فراهم کرد، اما شواهد تجربی کمی برای تأیید آن وجود دارد.<ref>. شولتز و شولتز، نظریههای شخصیت، ۱۳۸۴ش، ص۷3-۷5؛ شفیعآبادی و ناصری، نظریههای مشاوره و رواندرمانی، ۱۳۸۵ش، ص۴5-۴6.</ref> | از تمام مکاتب روانشناسی، روانکاوی در مورد جنسیت سخنهای بیشتری داشته است و دارای نفوذ بسیار زیادی در این زمینه است. [[نظریه جنسیتی فروید|فروید]] (۱۹۰۵م) رشد جنسیتی را با تمرکز بر تعارضهای ناخودآگاه در مرحله فالیک (۳-۶ سال) تبیین میکند. در این مرحله، پسران با اضطراب اختگی و دختران با پدیدۀ حسادت آلت تناسلی مواجه میشوند که منجر به همانندسازی با والد همجنس و درونیسازی نقشهای جنسیتی میشود. اگرچه این نظریه، پایهای برای درک رشد جنسیتی فراهم کرد، اما شواهد تجربی کمی برای تأیید آن وجود دارد.<ref>. شولتز و شولتز، نظریههای شخصیت، ۱۳۸۴ش، ص۷3-۷5؛ شفیعآبادی و ناصری، نظریههای مشاوره و رواندرمانی، ۱۳۸۵ش، ص۴5-۴6.</ref> | ||
===نانسی چودورو (۱۹۷۸م)=== | ===نانسی چودورو (۱۹۷۸م)=== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
===کارول گلیگان (۱۹۸۲م)=== | ===کارول گلیگان (۱۹۸۲م)=== | ||
نظریۀ گلیگان بر تمایز مفهومی بین [[جنس|جنس]] بهعنوان ویژگی زیستشناختی و [[جنسیت|جنسیت]] بهعنوان سازهای فرهنگی و برساختۀ اجتماعی، تأکید دارد. از این منظر، فرآیند کسب و درک مفاهیم اخلاقی تابعی از مکانیسمهای جامعهپذیری جنسیتی بوده و همسو با تحولات شناختی فرد شکل میگیرد.<ref>. Romano, Victor Eduardo, Race, Gender, and the prisoner’s dilemma: A study in social dilemma cooperation, 2007, p.29.</ref> | نظریۀ گلیگان بر تمایز مفهومی بین [[جنس|جنس]] بهعنوان ویژگی زیستشناختی و [[جنسیت|جنسیت]] بهعنوان سازهای فرهنگی و برساختۀ اجتماعی، تأکید دارد. از این منظر، فرآیند کسب و درک مفاهیم اخلاقی تابعی از مکانیسمهای [[جامعهپذیری جنسیتی در خانواده|جامعهپذیری جنسیتی]] بوده و همسو با تحولات شناختی فرد شکل میگیرد.<ref>. Romano, Victor Eduardo, Race, Gender, and the prisoner’s dilemma: A study in social dilemma cooperation, 2007, p.29.</ref> | ||
این نظریه بهعنوان یک چارچوب بدیل در روانشناسی رشد اخلاقی مطرح میشود که با نقد ذاتباورانۀ نظریۀ مراحل رشد اخلاقی کولبرگ، بر دوگانگی بنیادین در استدلال اخلاقی تأکید دارد. از یک سو «اخلاق عدالت» با محوریت قواعد انتزاعی، برابری و حقوق فردی که عمدتاً در مردان مشاهده میشود و از سوی دیگر «اخلاق مراقبت» با تأکید بر مسئولیتهای بینفردی، حفظ روابط و توجه به بافت موقعیتی که بیشتر در زنان نمایان است.<ref>. Gilligan, In a different Voice: Psychological theory and women’s development, 1982, p.68.</ref> | این نظریه بهعنوان یک چارچوب بدیل در روانشناسی رشد اخلاقی مطرح میشود که با نقد ذاتباورانۀ نظریۀ مراحل رشد اخلاقی کولبرگ، بر دوگانگی بنیادین در استدلال اخلاقی تأکید دارد. از یک سو «اخلاق عدالت» با محوریت قواعد انتزاعی، برابری و حقوق فردی که عمدتاً در مردان مشاهده میشود و از سوی دیگر «اخلاق مراقبت» با تأکید بر مسئولیتهای بینفردی، حفظ روابط و توجه به بافت موقعیتی که بیشتر در زنان نمایان است.<ref>. Gilligan, In a different Voice: Psychological theory and women’s development, 1982, p.68.</ref> | ||
