غلام رضا شفق (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
غلام رضا شفق (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''بدن نمایی،''' عوامل اجتماعی بدن نمایی و تفسیر لیبرالی از بدن نمایی همراه با نگاه اسلامی در مورد آن.<ref group="دیدگاه">هندسه بحث اضافه شود. </ref> | '''بدن نمایی،''' عوامل اجتماعی بدن نمایی و تفسیر لیبرالی از بدن نمایی همراه با نگاه اسلامی در مورد آن.<ref group="دیدگاه">هندسه بحث اضافه شود. </ref> | ||
بدن نمایی | اولین ابهام راجع به بدننمایی در مورد مفهوم آن است، میتوان بدن نمایی را دارای معنای عام دانست و شامل هرگونه حضور زنان در ملاء عام دانست، در حالی که ممکن است آنرا محدود به نمایش بخشهای جنسی و آلت تناسلی مردان در ملاء عام کنیم، معنای سوم و قابل قبولتر آن دربرگیرنده هرگونه نمایشهای غیر متعارف بدنی در ملاء عام است دیگر محورهای مرتبط با بدننمایی عبارتند از:. ارتباط جنسیت و بدننمایی، وضعیت بدن نمایی در ایران و نظر اسلام راجع به آن، همچنین سبک زندگی افراد بدن نما و در نهایت عوامل اجتماعی و فرهنگی مؤثر بر بدننمایی. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
==دلایل لیبرالها در نحوه تفسیر بدن نمایی== | ==دلایل لیبرالها در نحوه تفسیر بدن نمایی== | ||
در منابع لیبرالی بدن نمایی منحصر به نمایش آلت تناسلی در ملاء عام است، ریشه آن عدم تعادل روانی اشخاص بدن نما دانسته شده است، نمایش بقیه اعضای بدن هیچ محدودیتی ندارد، حتی اگر غیر متعارف و هنجارشکنانه باشد. دلیل این موضعگیری این است که اندیشمندان غربی بدن را ملک انسانها میدانند؛ انسانها هرگونه که بخواهند میتوانند از ملک خود بهره ببرند. گافمن معتقد است که بدن سرمایه مادی افراد است که در تعامل اجتماعی از آن استفادههای مختلف میکنند؛ از جمله میتواند برای نمایش بهره میبرد. طبق این ادعا اگر از بدن برای نمایش در تعامل اجتماعی استفاده نشود، بخشی از داراییهای افراد راکد و بدون بهرهبرادری خواهد ماند.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص56.</ref> پیر بوردیو، بدن را به عنوان سرمایه جسمانی در کنار سرمایههای اقتصادی مطرح میکند. از نظر او انسانها از نمایشهای بدنی برای واجد بودن سرمایه جسمانی استفاده میکند. یعنی انسانها با نمایشها بدنی سلامتی، شادابی و جوان بودن را به رخ دیگران میکشند و چنین نمایشها و به رخ کشیدنها نه تنها اشکالی ندارد، بلکه مفید و ضروری است. | در منابع لیبرالی بدن نمایی منحصر به نمایش آلت تناسلی در ملاء عام است، ریشه آن عدم تعادل روانی اشخاص بدن نما دانسته شده است، نمایش بقیه اعضای بدن هیچ محدودیتی ندارد، حتی اگر غیر متعارف و هنجارشکنانه باشد. دلیل این موضعگیری این است که اندیشمندان غربی بدن را ملک انسانها میدانند؛ انسانها هرگونه که بخواهند میتوانند از ملک خود بهره ببرند. گافمن معتقد است که بدن سرمایه مادی افراد است که در تعامل اجتماعی از آن استفادههای مختلف میکنند؛ از جمله میتواند برای نمایش بهره میبرد. طبق این ادعا اگر از بدن برای نمایش در تعامل اجتماعی استفاده نشود، بخشی از داراییهای افراد راکد و بدون بهرهبرادری خواهد ماند.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص56.</ref> پیر بوردیو، بدن را به عنوان سرمایه جسمانی در کنار سرمایههای اقتصادی مطرح میکند. از نظر او انسانها از نمایشهای بدنی برای واجد بودن سرمایه جسمانی استفاده میکند. یعنی انسانها با نمایشها بدنی سلامتی، شادابی و جوان بودن را به رخ دیگران میکشند و چنین نمایشها و به رخ کشیدنها نه تنها اشکالی ندارد، بلکه مفید و ضروری است.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص54.</ref><ref group="دیدگاه">به پاورقی منتقل شود. </ref>) توجیه دیگر اندیشمندان غربی برای جواز نمایشهای بدنی لجام گسیخته این است که در دنیای معاصر بسیاری از امتیازات و ویژگیهای بشر همسانسازی شدهاند. امروزه قومیت، نژاد، منطقه و بسیاری فاکتورهای دیگر امتیاز متمایز به شمار نمیآید. در چنین شرایطی انسانها تلاش دارند با نمایش بدنی، ترکیب، تزیین یا هیبت ظاهری متمایزی را به معرض نمایش دیگران قرار بدهند.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص55.</ref> همچنین نمایشهای بدنی برای زنان نوعی آزادی است و آنان در محیطهایی نظیر اینستاگرام فرصت مییابند تا فارغ از فشارهای بیرونی به اجرای تن یافته بپردازند و به نوعی نمایش هویتی رسانهای مبتنی بر تن و جسم دلخوش باشند.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص55.</ref> | ||
==ویژگیهای سبک زندگی افراد بدن نما در جوامع معاصر== | ==ویژگیهای سبک زندگی افراد بدن نما در جوامع معاصر== | ||
برخی محققان تلاش نمودهاند، ویژگیهای سبک زندگی کسانی را که در صفحات اجتماعی کنشهای بدن نمایانه غیر متعارف دارند استخراج | برخی محققان بدن نمایی را به نمایش آلات تناسلی منحصر نکردهاند و اولاً بدن نمایی را به معنای هرگونه نمایشهای بدنی غیر متعارف در ملاء عام و رسانهها دانستهاند و سپس تلاش نمودهاند، ویژگیهای سبک زندگی کسانی را که در صفحات اجتماعی کنشهای بدن نمایانه غیر متعارف دارند استخراج کنند. این تحقیقات حاکی از این است که معمولا این گروه از افراد به دنبال تناسب اندام و تنظیم بدن خویش مطابق میل و سلایق شخصی هستند و در این کار افراط مینمایند؛ وقت و انرژی زیادی برای رسیدن به تناسب اندام تلف میکنند و از رژیم غذایی و برخی ورزشها بصورت افراطی استفاده میکنند. همچنین عملهای زیبایی و ترمیم نواقص بینی و صورت در میان آنان شایع است. آنها تلاش دارند از جدیدترین روشهای آرایش و لوازم آرایشی گران قیمت بهره ببرند. همچنین روی بدنهایشان طراحی و نقاشی کنند و پوششهای خارج از عرف داشته باشند، حتی در حوزه پوشاک اسلامی نیز دائما به دنبال مدهای جدید و به روز هستند.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص60.</ref> در حالیکه کالائی شدن بدن و نمایش لجام گسیخته آن در محیطهای عمومی باعث ایجاد فشار روانی و محیطی بر زنان خواهد شد، به گونهای که طبق تحقیقات اکثر زنان در جوامع معاصر از ظاهر بدن خود راضی نیستند و بدن به مسئله زنان مبدل شده است.<ref>مهر پرور، «پدیدارشناسی الگوهای مدیریت بدن کاربران زن در اینستاگرام»، 1389ش، ص54.</ref> | ||
==عوامل محیطی بدن نمایی== | ==عوامل محیطی بدن نمایی== | ||
بدن نمایی در معنای نمایشهای بدنی غیر متعارف دارای عوامل ذیل است: | |||
===1. فشار اشخاص منحرف و گروههای تبهکار=== | ===1. فشار اشخاص منحرف و گروههای تبهکار=== | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۵: | ||
===2. مدگرایی=== | ===2. مدگرایی=== | ||
گروههای مرجع بر کنشهای اعضای جامعه تاثیر زیادی دارد. آنان به مثابه الگو برای دیگران عمل مینمایند. القائات آنان بر افکار دیگران تأثیر دارد و در عمل نیز بسیاری از مردم الگوهای آنها را سرمشق کنشهای خویش قرار میدهند. در بحث بدن نمایی و برهنگی بسیاری از سلبریتیهای جهان مدهای منفی تولید میکنند و موجب اشاعه آن در سطح جهان هستند. | گروههای مرجع بر کنشهای اعضای جامعه تاثیر زیادی دارد. آنان به مثابه الگو برای دیگران عمل مینمایند. القائات آنان بر افکار دیگران تأثیر دارد و در عمل نیز بسیاری از مردم الگوهای آنها را سرمشق کنشهای خویش قرار میدهند. در بحث بدن نمایی و برهنگی بسیاری از سلبریتیهای جهان مدهای منفی تولید میکنند و موجب اشاعه آن در سطح جهان هستند.<ref>هزار جریبی و صفری شالی، «بررسی چرایی دگرگونیهاي گروه مرجع در بین دانشجویان»، 1395ش، ص40.</ref> <ref group="دیدگاه">به پاورقی منتقل شود.</ref>) در تحقیقات علمی نیز اثبات شده است که مدها و الگوهای نامطلوب بر اشاعه و تقویت بدن نمایی در میان اعضای جامعه تأثیر منفی داشته است.<ref>ستارزاده و همکاران، «بررسی همبستههاي اجتماعی و فرهنگی مؤثر بر گرایش به بیحجابی و بدحجابی: مطالعه موردي دانشجویان دانشگاه پیام نور ساري»، 1395ش، ص135.</ref> | ||
===3. همسالان=== | ===3. همسالان=== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۷: | ||
عنوان منابع و فهرست منابع اضافه شود. </ref>د.<ref>سوره نور، آیه31.</ref> | عنوان منابع و فهرست منابع اضافه شود. </ref>د.<ref>سوره نور، آیه31.</ref> | ||
== پانویس == | |||
<references /> | <references /> | ||
