Wiki-fazel (بحث | مشارکتها) ویرایش و اصلاح متنی |
Wiki-fazel (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
اﻣﺮوزه ﺑﺎ وﺟﻮد تکنولوژی‌های پیشرفته در ﺣﻮزه ﻟﻮازم خانگی، ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ از کار زﻧﺎن در ﺧﺎﻧﻪ کاسته نشده که اﻧﺘﻈﺎرات ﺟﺎﻣﻌﻪ از زﻧﺎن ﺑﺮای اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶﻫﺎی ﻣﺎدری، ﻫﻤﺴﺮی، ﺧﺎﻧﻪدار و ﺷﻐﻞ ﺑﯿﺮون از ﺧﺎﻧﻪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖهای آنها را اﻓﺰاﯾﺶ داده و موجب گسترش انواع ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی جسمی و روحی میان زنان شده است؛<ref>[https://qjsd.atu.ac.ir/article_13147.html حسین‌پور و دیگران، «ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻧﻪداري ﺑﻪﻋﻨﻮان یک ﺷﻐﻞ و چالش‌های آن از ﻣﻨﻈﺮ زﻧﺎن ﺧﺎﻧﻪدار ﺷﻬﺮ ﻗﻢ»، 1400ش، ص98.]</ref> زﯾﺮا کار خانگی وظیفه طبیعی زنان شمرده می‌شود و اشتغال بیرونی موجب تراکم و تعارض نقش‌های زنانه شده و خانه، خالی از مهر مادری و همسری می‌شود با تبدیل‌شدن خانه به خابگاه نه‌تنها زن آسیب می‌بیند که تمام اعضای خانواده دچار مشکل می‌شوند.<ref>[https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=910550 محبی، «مردمی‌شدن خانواده؛ فرایند آسیب‌دیدگی و بحران خانوادگی»، 1402ش، ص97.]</ref> | اﻣﺮوزه ﺑﺎ وﺟﻮد تکنولوژی‌های پیشرفته در ﺣﻮزه ﻟﻮازم خانگی، ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ از کار زﻧﺎن در ﺧﺎﻧﻪ کاسته نشده که اﻧﺘﻈﺎرات ﺟﺎﻣﻌﻪ از زﻧﺎن ﺑﺮای اﯾﻔﺎی ﻧﻘﺶﻫﺎی ﻣﺎدری، ﻫﻤﺴﺮی، ﺧﺎﻧﻪدار و ﺷﻐﻞ ﺑﯿﺮون از ﺧﺎﻧﻪ، ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖهای آنها را اﻓﺰاﯾﺶ داده و موجب گسترش انواع ﺑﯿﻤﺎریﻫﺎی جسمی و روحی میان زنان شده است؛<ref>[https://qjsd.atu.ac.ir/article_13147.html حسین‌پور و دیگران، «ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻧﻪداري ﺑﻪﻋﻨﻮان یک ﺷﻐﻞ و چالش‌های آن از ﻣﻨﻈﺮ زﻧﺎن ﺧﺎﻧﻪدار ﺷﻬﺮ ﻗﻢ»، 1400ش، ص98.]</ref> زﯾﺮا کار خانگی وظیفه طبیعی زنان شمرده می‌شود و اشتغال بیرونی موجب تراکم و تعارض نقش‌های زنانه شده و خانه، خالی از مهر مادری و همسری می‌شود با تبدیل‌شدن خانه به خابگاه نه‌تنها زن آسیب می‌بیند که تمام اعضای خانواده دچار مشکل می‌شوند.<ref>[https://alefbalib.com/index.aspx?pid=256&PdfID=910550 محبی، «مردمی‌شدن خانواده؛ فرایند آسیب‌دیدگی و بحران خانوادگی»، 1402ش، ص97.]</ref> | ||
== | ==ارزش‌گذاری کار خانگی== | ||
کارشناسان به‌طور عمده در رابطه با کار زنان در خانه دو دیدگاه متفاوتی دارند؛ برخی در جست‌وجوی راهکاری است برای پرداخت مزد. اینها معتقدند؛ زنان خانه‌دار به‌رغم این‌که بیش از مردان زحمت می‌کشند؛ اما کار آنها نه‌تنها مزدی ندارد که نه به چشم می‌آید و نه همسنگ با کار مردان سنجیده می‌شود. دیدگاه دوم بر بعد عاطفی کار خانگی تأکید دارد و خانه‌داری را متناسب با نظام تمایلات زنانه دانسته و معتقدند؛ زنان کار خانگی را با عشق و علاقه انجام می‌دهند و پرداخت مزد، دون شأن مهر مادری و عشق همسرانه است؛ اما می‌توان با فرهنگ‌سازی و با حفظ منزلت مادری و همسری، مزایایی از قبیل بیمه خانه‌داری یا در شرایط خاص حمایت‌های مورد نیاز برای آنها در نظر گرفت.<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/514161/ «دو رویکرد متفاوت به کار خانگی زنان»، وب‌سایت شفقنا.]</ref> | |||
در نظام حقوقی اسلام نیز هرچند زن دارای حق نفقه و مهریه بوده و برای انجام امور خانه‌داری مستحق اجرت المثل است؛ <ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینی‌اکبرنژاد، «ارزش‌گذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بین‌المللی»، 1399ش، ص152.]</ref>اما تأکید اسلام بر ارزش معنوی خانه‌داری بوده؛ ارزش مادری<ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج100، ص252.</ref> و خوب شوهرداری کردن، همسنگ با ارزش جهاد تلقی می‌شود.<ref>كلينى، الكافي، 1407ق، ج5، ص9.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{آغاز منابع}} | |||
*قرآن کریم | *قرآن کریم | ||
*آزموده، محسن، «هزار توی کار خانگی در گفت‌وگو با نجمه واحدی»، وب‌سایت کتاب‌نیوز، تاریخ بازدید مطلب: 2 تیر 1403ش. | *آزموده، محسن، «هزار توی کار خانگی در گفت‌وگو با نجمه واحدی»، وب‌سایت کتاب‌نیوز، تاریخ بازدید مطلب: 2 تیر 1403ش. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
*مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار شهيد مطهرى(نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، تهران- قم، صدرا، 1377ش. | *مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار شهيد مطهرى(نظام حقوق زن در اسلام)، ج19، تهران- قم، صدرا، 1377ش. | ||
*نورى، میرزاحسین، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق. | *نورى، میرزاحسین، مستدرك الوسائل، قم، مؤسسه آل‌البیت، 1408ق. | ||
{{پایان منابع}} | |||
