صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات شخصیت | عنوان =فاطمه سیاح | عنوان اصلی = فاطمه رضازاده م...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
# معرفی خواننده های زن اروپا: به عنوان نمونه مینویسد(( در همین زمان ستاره دیگری در ایتالیا ظهور کرد که پایه شهرت وی بهتر از همه بالا گرفت و هر زمان زینت بخش یکی از صحنه‌های اروپابود.خواننده مشهور فاتی نام داشت.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 78</ref> | # معرفی خواننده های زن اروپا: به عنوان نمونه مینویسد(( در همین زمان ستاره دیگری در ایتالیا ظهور کرد که پایه شهرت وی بهتر از همه بالا گرفت و هر زمان زینت بخش یکی از صحنه‌های اروپابود.خواننده مشهور فاتی نام داشت.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 78</ref> | ||
# ترویج رقص: او با اختصاص دادن بخشی از مقاله خود به رقص یانوان آن را از مظاهر تمدن دانسته و نوشته است که زنان توانسته اند در این مورد از مردان پیشی بگیرند.<ref> فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 78</ref> | # ترویج رقص: او با اختصاص دادن بخشی از مقاله خود به رقص یانوان آن را از مظاهر تمدن دانسته و نوشته است که زنان توانسته اند در این مورد از مردان پیشی بگیرند.<ref> فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 78</ref> | ||
#خانم سیاح به بهانه معرفی آثار بعضی | #خانم سیاح به بهانه معرفی آثار بعضی رماننویسان جدید از قبیل بالزاک روش نو داستان نویسی سعی میکند دست به شکستن ساختارهای موجود بزند و رمانهای هرزه‌نگار را به جامعه معرفی کرده و از قبح آن بکاهد او در توجیه کار بالزاک میگوید(( اما به عقیده بالزاک مطلب کاملا برعکس این است؛ در اینجا همیشه تقوی مغلوب و منکوب میشود.چرا؟ زیرا که این دانشمند تقوی را هم مثل عیب، بدی را هم مانند خوبی نتیجه و مولود محیط اجتماعی دانسته و معتقد است خاصیت منفی این صفت بیش از خاصیت مثبت آن است.))<ref> فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 189-198</ref> | ||
#ارائه الگو زن غربی برای زنان ایرانی: خانم سیاح سعی کرده در مقاله هایی که منتشر میکند الگوی هایی از زنان غربی را برای دخترانو زنان ایرانی مطرح سازد تا جانشین الگوهای مذهبی قرار گیرند: در این مسیر افرادی مانند مادام دوستال را به عنوان الگو مطرح ساخته و میگوید(( افکار او تمام مراحل تربیت بشری را حیات بخشیده و وجود او نیز بهترین نمونه است بر ضد عقیده‌ی دسته‌ای که طبیعت زنان را از مردان پست‌تر شمرده و معتقدند که زن در ترقی و پیشرفت تمدن استعداد مشارکت با مرد را ندارد.))<ref>فطمه سیاح، مجله مهر، سال چهارم شماره های 3و4 مرداد و شهریور 1315 ،مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 64 زن در تاریخ سیاسی اجتماعی 110-120</ref> | #ارائه الگو زن غربی برای زنان ایرانی: خانم سیاح سعی کرده در مقاله هایی که منتشر میکند الگوی هایی از زنان غربی را برای دخترانو زنان ایرانی مطرح سازد تا جانشین الگوهای مذهبی قرار گیرند: در این مسیر افرادی مانند مادام دوستال را به عنوان الگو مطرح ساخته و میگوید(( افکار او تمام مراحل تربیت بشری را حیات بخشیده و وجود او نیز بهترین نمونه است بر ضد عقیده‌ی دسته‌ای که طبیعت زنان را از مردان پست‌تر شمرده و معتقدند که زن در ترقی و پیشرفت تمدن استعداد مشارکت با مرد را ندارد.))<ref>فطمه سیاح، مجله مهر، سال چهارم شماره های 3و4 مرداد و شهریور 1315 ،مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 64 زن در تاریخ سیاسی اجتماعی 110-120</ref> | ||
==فاطمه سیاح و مساله کشف حجاب== | ==فاطمه سیاح و مساله کشف حجاب== | ||
