| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==نقد دیدگاه== | ==نقد دیدگاه== | ||
خانم احمدی وجود قانون حجاب در جامعه اسلامی را از عوامل ایجاد دیدگاه جنسی و آذیت و آزار خیابانی میداند و تاکید میکند که افزایش مساله آزار جنسی رابطه مستقیمی با حجاب زنان دارد.این در حالی است که مساله افزایش خشونت جنسی و آزرهای جنسی در کشورهایی که مساله پوشش و حجاب در آنهااصلا مطرح نیست بسیار بیشتر است افزایش خشونتهای خانگی و آزراهای جنسی طبق آمارهای جهانی حتی با تعریف متفاوتی که از خشونت در ایران و غرب است نشان از این مساله دارد که آزادی پوشش هیچ اثری در کاهش میزان خشونت جنسی نداشته است.از طرفی راهکار قانونی به تنهایی اگر مکفی بود با تغییر هر روز قوانین در غرب باید شاهد کاهش آمار خشونت، آزار جنسی، استحکام خانواده....باشیم در حالی که در واقعیت چنین نیست.باید توجه داشت آنجه موجب تغییر و بهبود وضعیت زن مسلمان ایرانی میشود راهکار قانونی به تنهایی نیست بلکه تغییر نوع نگرش، باور بینش و رفتار زن و مرد مسلمان نسبت به مسائل پیش رو است که میتواند زمینه ساز رهایی از مسائل و مشکلات باشد.باید توجه داشت تفسیر آموزههای اسلام بر اساس مبانی و اصول از پیش تعیین شده و یا تفسیر بر اساس مبانی دنیای مدرن و پست مدرن نه تنها زن مسلمان ایرانی را رها نمیکند بلکه هر وز او را بیشتر به یوغ ستم میسپارد همچنان که زن غربی هر روز عصبانی تر خشمگین تر و نا امید تر از قبل به ساختارها دین، عقاید و باورهای پیش خود به امید دنیای بهتر میتازد. | خانم احمدی وجود قانون حجاب در جامعه اسلامی را از عوامل ایجاد دیدگاه جنسی و آذیت و آزار خیابانی میداند و تاکید میکند که افزایش مساله آزار جنسی رابطه مستقیمی با حجاب زنان دارد.این در حالی است که مساله افزایش خشونت جنسی و آزرهای جنسی در کشورهایی که مساله پوشش و حجاب در آنهااصلا مطرح نیست بسیار بیشتر است افزایش خشونتهای خانگی و آزراهای جنسی طبق آمارهای جهانی حتی با تعریف متفاوتی که از خشونت در ایران و غرب است نشان از این مساله دارد که آزادی پوشش هیچ اثری در کاهش میزان خشونت جنسی نداشته است.از طرفی راهکار قانونی به تنهایی اگر مکفی بود با تغییر هر روز قوانین در غرب باید شاهد کاهش آمار خشونت، آزار جنسی، استحکام خانواده....باشیم در حالی که در واقعیت چنین نیست.باید توجه داشت آنجه موجب تغییر و بهبود وضعیت زن مسلمان ایرانی میشود راهکار قانونی به تنهایی نیست بلکه تغییر نوع نگرش، باور بینش و رفتار زن و مرد مسلمان نسبت به مسائل پیش رو است که میتواند زمینه ساز رهایی از مسائل و مشکلات باشد.باید توجه داشت تفسیر آموزههای اسلام بر اساس مبانی و اصول از پیش تعیین شده و یا تفسیر بر اساس مبانی دنیای مدرن و پست مدرن نه تنها زن مسلمان ایرانی را رها نمیکند بلکه هر وز او را بیشتر به یوغ ستم میسپارد همچنان که زن غربی هر روز عصبانی تر خشمگین تر و نا امید تر از قبل به ساختارها دین، عقاید و باورهای پیش خود به امید دنیای بهتر میتازد. | ||
از طرفی آنچه موجب شده که خانم خراسانی و دوستان ایشان قوانین اسلام را در تضاد با شخصیت و هویت زن ایرانی بدانند نوع نگاه ایشان به مسائل مطرح شده در اسلام است.جزیره ای دیدن مساله زن و همچنین انتخاب گزینشی بین احکام و قوانین موجب شده تا نگاه غلط خویش را به تمام آنچه در اسلام است سرایت داده و برای رهایی از آنچه ستم و ظلم دیده میشود به قوانین شریعت و دید بتازند.این در حالی است که حل مساله زن در گرو نگاه شبکه ای و مهندسی به مساله زن است. ﻫﻤﻪي فعالیتهای ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻰ ﻛﻪ در زﻣﻴﻨﻪي زن و ﻣﺴﺄﻟﻪي زن در ﻛﺸﻮر وﺟﻮد دارد - از ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻘﻮﻗﻰ و ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ و ﻓﻘﻬﻰ ﺗﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ، ﺗﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺮاﻳﻰ، ﺗﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﺎﻃﻔﻰ، ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﻛﻪ در زﻣﻴﻨﻪي زن ﻣﻄﺮح اﺳﺖ - باید ﺷﻜﻞ ﺳﻴﺴﺘﻤﻰ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ، باید ﻫﻨﺪﺳﻪي ﻋﻤﻮﻣﻰ ﭘﻴﺪا ﺑﻜﻨﺪ.اگر ﻣﺎ ﻫﻤﻪي ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺎن را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺳﻴﺴﺘﻤﻰِ ﻛﺎﻣﻞ، ﺑﺎ ﻳﻚ ﻫﻨﺪﺳﻪي ﺻﺤﻴﺢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﻨﻴﻢ مساله زن حل خواهدشد. | |||
==فعالیت‌ها== | ==فعالیت‌ها== | ||
