صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات شخصیت | عنوان = | عنوان اصلی = میرزا فتحعلی آخوند زاده | تصویر = |...» ایجاد کرد |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==دیدگاه== | ==دیدگاه== | ||
او یکی از پیشروان روشنفکری ایرانی است که دچار روشنفکری بیمارگونه است. <ref>https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2263</ref> زیرا تحت تسلط روسیه و حکومت | او یکی از پیشروان روشنفکری ایرانی است که دچار روشنفکری بیمارگونه است. <ref>https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2263</ref> زیرا تحت تسلط روسیه و حکومت استبدادی آنها به نقد استبداد و ظلم در جامعه ایرانی می پردازد. | ||
آخوندزاده در کنار فعالیتهای فرهنگی، دارای اندیشههای سیاسی خاصی بود که محوریت آن را مسائلی چون تقلید از غرب، سکولاریسم و آزادی غربی تشکیل میداد. آخوندزاده دغدغه ایران و علل عقبماندگی ایران را داشت. او معتقد بود که علت عقبماندگی ایرانیان ناآگاهی است، اما تجویز او در مداوای این عقبماندگی، سنخیتی با فرهنگ ایران نداشت. بر این اساس، «در تلقی آخوندزاده عقبماندگی و ضعف جامعه ایران، بیش و پیش از هر چیز، ریشه در دو عامل استبداد سیاسی حکومت و تحجر مذهبی داشت.<ref>http://www.iichs.ir/News-8391/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87/?id=8391</ref> | آخوندزاده در کنار فعالیتهای فرهنگی، دارای اندیشههای سیاسی خاصی بود که محوریت آن را مسائلی چون تقلید از غرب، سکولاریسم و آزادی غربی تشکیل میداد. آخوندزاده دغدغه ایران و علل عقبماندگی ایران را داشت. او معتقد بود که علت عقبماندگی ایرانیان ناآگاهی است، اما تجویز او در مداوای این عقبماندگی، سنخیتی با فرهنگ ایران نداشت. بر این اساس، «در تلقی آخوندزاده عقبماندگی و ضعف جامعه ایران، بیش و پیش از هر چیز، ریشه در دو عامل استبداد سیاسی حکومت و تحجر مذهبی داشت.<ref>http://www.iichs.ir/News-8391/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AD%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87/?id=8391</ref> | ||
او به دلیل تسلط افکار بلشویکی و تزاری، منادى ضدّیت با اسلام بوده است.<ref>https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2263</ref> | او به دلیل تسلط افکار بلشویکی و تزاری، منادى ضدّیت با اسلام بوده است.<ref>https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2263</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
«مکتوبات کمال الدوله» مشخص ترین اثر روشنفکری او در موضوع زنان است. او در این اثر به مخالف با حجاب می پردازد زیرا با نزول آیه حجاب نصف جمعیت بشر به حبس ابدی دچار شده اند، او می گوید به واسطه حجاب، جامعه اسلامی از «بدبخت ترین کل ملل روی زمین»<ref>مکتوبات، کمال الدوله، آخوند زاده، ص61</ref> شده است. و زنان به واسطه حجاب از آزادی و آموزش علوم، فنون، و صنایع محروم شده اند و دچار انواع مرض ها شده اند.<ref>مقاله زن در اندیشه میرزا فتحعلی آخوند زاده، (1227-1295ق/ 18121878م)، فاطمه اروجی</ref> | «مکتوبات کمال الدوله» مشخص ترین اثر روشنفکری او در موضوع زنان است. او در این اثر به مخالف با حجاب می پردازد زیرا با نزول آیه حجاب نصف جمعیت بشر به حبس ابدی دچار شده اند، او می گوید به واسطه حجاب، جامعه اسلامی از «بدبخت ترین کل ملل روی زمین»<ref>مکتوبات، کمال الدوله، آخوند زاده، ص61</ref> شده است. و زنان به واسطه حجاب از آزادی و آموزش علوم، فنون، و صنایع محروم شده اند و دچار انواع مرض ها شده اند.<ref>مقاله زن در اندیشه میرزا فتحعلی آخوند زاده، (1227-1295ق/ 18121878م)، فاطمه اروجی</ref> | ||
او به دنبال لغو تعدد زوجات است زیرا تعدد زوجات موجب رابطه مالک و مملک در زن و شوهر می شود و این رابطه خلاف عدالت و مساوات است ، همچنین تعدد زوجات موجب، اختلاف خواهران و برادران، محرومیت زن از عشق همس، ظلم به زن و خلاف برابری است. او از دولت اسلامی و علما می خواهد قانون تعدد زوجات و حجاب لغو شود. او خواستار پروتستانیزم دینی، برای تغییر وضعیت زنان است.او اسماعیلیه را در پروتستانیزم اسلامی به خصوص در موضوع زنان موفق می داند.که سایرین باید به دنبال تفکر روشنفکرانه آن ها باشند. او حتی به تفکرات باب در موضوع زنان هم اشاره می کند که معتقد به آزادی تعلیم و تربیت زنان و برابری هست. آخوند زاده هم معتقد به برابری زن و مرد در تعلیم و تربیت بود، که اجبار در آموزش را لازم می دانست. او سخت بودن الفبای فارسی، یکی از موانع تحصیل سواد زنان است <ref>مقاله زن در اندیشه میرزا فتحعلی آخوند زاده، (1227-1295ق/ 18121878م)، فاطمه اروجی</ref> | او به دنبال لغو تعدد زوجات است زیرا تعدد زوجات موجب رابطه مالک و مملک در زن و شوهر می شود و این رابطه خلاف عدالت و مساوات است ، همچنین تعدد زوجات موجب، اختلاف خواهران و برادران، محرومیت زن از عشق همس، ظلم به زن و خلاف برابری است. او از دولت اسلامی و علما می خواهد قانون تعدد زوجات و حجاب لغو شود. او خواستار پروتستانیزم دینی، برای تغییر وضعیت زنان است.او اسماعیلیه را در پروتستانیزم اسلامی به خصوص در موضوع زنان موفق می داند.که سایرین باید به دنبال تفکر روشنفکرانه آن ها باشند. او حتی به تفکرات باب در موضوع زنان هم اشاره می کند که معتقد به آزادی تعلیم و تربیت زنان و برابری هست. آخوند زاده هم معتقد به برابری زن و مرد در تعلیم و تربیت بود، که اجبار در آموزش را لازم می دانست. او سخت بودن الفبای فارسی، یکی از موانع تحصیل سواد زنان است <ref>مقاله زن در اندیشه میرزا فتحعلی آخوند زاده، (1227-1295ق/ 18121878م)، فاطمه اروجی</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
