مادري: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۲
خط ۲۹: خط ۲۹:
یافته های استنباطی: با انجام این تحقیق، معلوم می شود كه رابطة دین داری با نگرش سنتی به [[مادر|مادری]] مثبت و معنادار و سهم اصلی در تبیین تغییرات نگرش به مادری نیز بیشتر برعهده دین داری ذهنی است.
یافته های استنباطی: با انجام این تحقیق، معلوم می شود كه رابطة دین داری با نگرش سنتی به [[مادر|مادری]] مثبت و معنادار و سهم اصلی در تبیین تغییرات نگرش به مادری نیز بیشتر برعهده دین داری ذهنی است.
==نتیجه گیری==
==نتیجه گیری==
سعی این تحقیق ارائة پاسخ به دو سؤال عمده بود: نگرش [[زنان]] نسبت به [[مادر|مادری]] تا چه حد سنتی یا مدرن است و تا چه حد دین داری می تواند این تغییرات نگرشی را توضیح دهد. در تحقیق حاضر، [[مادر|مادری]] به منزلة نوعی نظام كنش صورت بندی شد كه واجد چهار بعد زیستی، شخصیتی، اجتماعی و فرهنگی است. نتایج این تحقیق نشان می دهد كه نگرش غالب به [[مادر|مادری]] و هریك از ابعاد اصلی آن نه مدرن و نه سنتی، بلكه تركیبی از هر دو است. با این همه، در مقایسة دوقطبی نگرش مدرن سنتی بیشترین شکاف نگرشی در ابعاد شخصیتی و اجتماعی [[مادر|مادری]] دیده می شود، كه گرایش به تلقی مدرن از [[مادر|مادری]] به حداكثر می رسد. در مقابل، در بعد فرهنگی شكاف یادشده به نفع گرایش به تلقی سنتی تغییر می كند. در بعد زیستی نیز، هرچند گرایش به وجه مدرن است، از میزان شكاف تا حد زیادی كاسته می شود. این نتایج از یك سو مبین اهمیت نقش [[مادر|مادری]] در هویت [[زنان]] و بازتولید آن در جامعه است؛ وجود رابطة معنادار بین دین داری و نگرش سنتی به [[مادر|مادری]] در تحقیق حاضر با نتایج تحقیقات قبلی منطبق است نشان دادند كه هرچه [[زنان]] مذهبی تر باشند، گرایش آن ها به ارزش های سنتی بیشتر است. در مقابل [[زنان]] غیر مذهبی،  مقاومت بیشتری در برابر الگوی [[زن]] سنتی داشته اند و خود را باهویت تحصیلی و شغلی شان معرفی كرده اند؛ حال آنكه [[زنان]] مذهبی ایده آل خود را [[زن]] سنتی تصویر كرده اند؛ یعنی علاقه مند به [[مادر|مادری]] و [[همسر|همسری]] نمونه.
سعی این تحقیق ارائه پاسخ به دو سؤال عمده بود: نگرش [[زنان]] نسبت به [[مادر|مادری]] تا چه حد سنتی یا مدرن است و تا چه حد دین داری می تواند این تغییرات نگرشی را توضیح دهد. در تحقیق حاضر، [[مادر|مادری]] به منزله نوعی نظام كنش صورت بندی شد كه واجد چهار بعد زیستی، شخصیتی، اجتماعی و فرهنگی است. نتایج این تحقیق نشان می دهد كه نگرش غالب به [[مادر|مادری]] و هریك از ابعاد اصلی آن نه مدرن و نه سنتی، بلكه تركیبی از هر دو است. با این همه، در مقایسه دوقطبی نگرش مدرن سنتی بیشترین شکاف نگرشی در ابعاد شخصیتی و اجتماعی [[مادر|مادری]] دیده می شود، كه گرایش به تلقی مدرن از [[مادر|مادری]] به حداكثر می رسد. در مقابل، در بعد فرهنگی شكاف یادشده به نفع گرایش به تلقی سنتی تغییر می كند. در بعد زیستی نیز، هرچند گرایش به وجه مدرن است، از میزان شكاف تا حد زیادی كاسته می شود. این نتایج از یك سو مبین اهمیت نقش [[مادر|مادری]] در هویت [[زنان]] و باز تولید آن در جامعه است؛ وجود رابطة معنادار بین دین داری و نگرش سنتی به [[مادر|مادری]] در تحقیق حاضر با نتایج تحقیقات قبلی منطبق است نشان دادند كه هرچه [[زنان]] مذهبی تر باشند، گرایش آن ها به ارزش های سنتی بیشتر است. در مقابل [[زنان]] غیر مذهبی،  مقاومت بیشتری در برابر الگوی [[زن]] سنتی داشته اند و خود را باهویت تحصیلی و شغلی شان معرفی كرده اند؛ حال آنكه [[زنان]] مذهبی ایده آل خود را [[زن]] سنتی تصویر كرده اند؛ یعنی علاقه مند به [[مادر|مادری]] و [[همسر|همسری]] نمونه.
 
==منبع==
==منبع==


۳۲۵

ویرایش