ویکی‌جنسیت

همجنس‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

صفحه بحث

همجنس‌گرایی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۴

۴۴۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
با آغاز قرن بیستم، گفتمان‌های جدیدی درباره مسائل [[جنسی]] مطرح شد. یکی از مسائلی که حول آن دیدگاه‌هایی پدید آمد گفتمان‌های تازه‌ای بود که درباره [[همجنس‌گرایی]] مطرح شد؛ عده‌ای آن را برای انسان رفتاری طبیعی و فطری و عده‌ای هم مغایر با فطرت انسان می‌دانستند. در این مقاله تلاش شده است تا دیدگاه‌های این دو طیف بررسی شده و در حد توان به سوالات زیر پاسخ داده شود.  
'''همجنس‌گرایی'''؛ گرایش [[جنسی]]، عاطفی و رمانتیک شخص به همجنس خود.


آیا [[هم‎جنس‌گرایی]] رفتاری مطابق با طبیعت انسانی است؟ آیا رفتارهای [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]] حیوانات می‌تواند علت طبیعی بودن آن رفتار در انسان باشد؟ علت رفتارهای [[همجنس خواهانه|همجنس‌خواهانه]] در کودکان چیست؟ وجود افراد [[همجنس خواه|همجنس‌خواه]] را در اجتماع را چگونه می‌توان توجیه نمود؟ آیا تاکنون کسی توانسته [[همجنس بارگی|همجنس‌بارگی]] را درمان نماید؟ آیا همه آثار سوء [[همجنس بارگی|همجنس‌بارگی]]، متوقف بر نگاه اجتماع بر فرد [[همجنس گرا|همجنس‌گرا]] می‌باشد یا خیر؟
یکی از رفتارهای جنسی که ممکن است افراد برای ارضای میل خود به آن مراجعه کنند، همجنس‌گرایی می‌باشد. ازدواج همجنس در اسلام و در ادیان آسمانی مردود و ممنوع اعلام شده است. همجنس‌ گرایی از دو بخش تشکیل یافته‌ است: یک جزء روانی که به معنای تمایل شهوانی و جنسی به اشخاص همجنس است و یک جزء رفتاری که به صورت انجام عمل جنسی و آمیزش با اشخاص همجنس بروز می‌کند.
==طیف‌های گرایش جنسی==
همجنس‌گرایی، دگرجنس‌گرایی و دوجنس‌گرایی، سه رده اصلی را در طیف گرایش‌های جنسی تشکیل می‌دهند. فردی که به جنس مخالف گرایش داشته باشد «دگرجنس‌گرا» و افرادی که هم به جنس مخالف و هم به افراد همجنس تمایل دارند، «دوجنس‌گرا» می‌گویند. به افرادی که در ارتباط جنسی به همجنس خود گرایش دارند همجنس‌گرا می‌گویند. همجنس‌گرایی به عنوان یکی از گرایش‌های جنسی، به معنی مجموعه‌ای از تمایل‌های جنسی، عاطفی، یا عاشقانه به افراد همجنس است که نسبتاً پایدار و مداوم باشند و این ناهنجاری ریشه در توارث، فیزیولوژی، محیط و افرادی بوده‌اند که با آنها ارتباط داشته‌اند. <ref>برونو، فرهنگ توصیفی روان‌شناسی، 1373ش، ص ۴۰۲</ref>
==مفهوم همجنس‌گرایی==
هجنس گرایی از 2 کلمه «همجنس» و«گرا» تشکیل شده است. کلمه "همجنس" یعنی دوچیزی که از یک جنس ساخته شده‌اند و یا دوچیز که دارای صفات و روحیات یکسانی هستند. کلمه "گرا" به معنای گرایش، تمایل، رغبت بوده درلذا می‌توان گفت کلمه همجنس‌گرایی به معنای تمایل، رغبت عاطفی و یا جنسی بین دوجنس همسان برقرار می‌باشد.<ref>[http://www.islamquest.net/fa/archive/fa65242 سایت اسلام کوئست نت]</ref>
همجنس‌گرایی؛ درلغت عبارت از گرایش و تمایل جنسی فرد به همجنس‌اش. در اصطلاح، نوعی گرایش عشقی، عاطفی و جنسی است که افراد، برخلاف روال طبیعی و فطری‌شان، به جای ارتباط با جنس مخالف، به ارتباط عاطفی، روانی وجنسی با همجنس خود می‌پردازند.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1575898/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8 تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص2]</ref> 
اصطلاح همجنس‌گرایی در واژه شناسی اسلامی وجود نداشته ولی نزدیک‌ترین واژه‌ایی که عنوان همجنس‌گرایی را می‌رساند، واژه « لواط» و«سحاق» می‌باشند. هرگاه در مورد زنان مطرح باشد در اصطلاح شرعی، بدان« مساحقه» یا «سحاق» می‌گویند. در مورد مردان، واژه « لواط» بکار می‌برند.
مفهوم لواط؛ انجام عمل جنسی بین دو جنس مذکر است؛ به گونه‌ای که دخول در دُبر محقق شود. مفهوم سحق؛ مساحقه یا سحاق، مباشرت وتماس بدنی دو زن بوده است. <ref>نذیر، حقوق جزای اختصاصی اسلام، ۱۳۹۴ش، ص ۸۵-۸۸</ref>
==تفاوت میان همجنس‌گرایی و همجنس‌بازی==
همجنس‌گرایی تمایل و نزدیکی‌ عاطفی، جنسی، جسمی دو زن یا دو مرد با هم است که براساس رابطه آگاهانه، آزادانه و عادلانه می‌باشد. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref>
«همجنس‌بازی»، انحراف جنسی‌ای ناشی از شرایط اجتماعی، فرهنگی و تربیتی است که در فردی که فطرتاً، همجنس‌گرا نیست بروز می‌کند. افرادی به علت دسترسی بهتر به همجنسان خود، برای ارضاء غرایز جنسی، به همجنس‌بازی رو می‌آورند. اگراین کارادامه پیدا کند، فرد عادت کرده و تمایل به جنس مخالف در او به مرور زمان، ضعیف شده و تصور می‌شود که این فرد همجنس‌گرا است. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref> ممکن است فردی همجنس‌باز باشد، ولی گرایش به همجنس نداشته باشد. فرد به گونه‌ای است که گرایش جنسی او به جنس مخالف است، ولی برای تفنن و لذت از همجنس نیز بهره می‌برد.<ref>[https://journals.sbmu.ac.ir/be/article/view/13926 رهبرپور، روحانی « تأثیر عامل ژنتیکی بر حکم اخلاقی و فقهی همجنس‌گرایی»، 1394ش، ص۱۵۵]</ref>
==تاریخچه همجنس‌گرایی==
همجنس‌گرایی از انحرافات جنسی است که ریشه تاریخی آن، طبق آموزه‌های قرآن، به قوم لوط بر می‌گردد. از نگاه غربی‌ها، ریشه‌ی همجنس‌گرایی، به زمان‌ باستان مربرط می‌شود؛ چنانچه در یونان باستان و چین، آثار بسیاری از روابط همجنس‌گرایانه و عاشقانه میان همجنس‌ها، طی آثار هنری و نوشته‌ها دانشمندان به چشم می‌خورد. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref>
در حالات قوم لوط آمده که عامل آلودگی آنها به این گناه این بود که آنها مردمی بخیل بودند و چون شهر آنها بر سر راه کاروان‌های شام قرار داشت و آنها نمی‌خواستند از میهمانان و عابرین پذیرایی کنند در ابتدا چنین وانمود می‌کردند که قصد تجاوز جنسی به آنان دارند تا میهمانان و عابرین را از خود فرار دهند، ولی این عمل تدریجا به صورت عادت برای آنها در آمد و تمایلات انحراف جنسی تدریجا در وجود آنها راه پیدا کرد و همه آنها آلوده شدند.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C ویکی فقه – دانشنامه حوزوی، 16 مرداد 1400]</ref>
==اصول همجنس‌گرایی==
سه اصل آگاهی، آزادی و عدل؛ اصولی‌اند که لازمه‌ی ارتباط مشترک همجنس‌گرایانه محسوب می‌شوند.
#'''اصل آگاهی''': رابطه بین همجنس‌گرایان باید آگاهانه باشد، یعنی هر دو همجنس درگیر، باید به اینکه چه عملی را انجام می‌دهند، چه خواسته‌هایی دارند و شراکت جنسی- عاطفی میان‌شان به چه معناست، آگاه باشند. در نتیجه رابطه‌ از اغفال و پشیمانی مبری خواهد بود. <ref>تبسم،«جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref> 
#'''اصل آزادی''': دو همجنس به دلخواه خود، بدون هیچ تحمیلی، رابطه جسمی و روحی یکدیگر را شخصاً انتخاب و تأیید می‌کنند. لذا در چنین رابطه‌ای؛ اجبار و تسلیم وجود ندارد. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص3</ref>
#'''اصل عدل''': هر دو طرف درگیر باید بر اساس انگیزه‌ها، رفتارها، ارزش‌ها و قدرت‌های مساوی، مبتنی بر اراده و رضایت به برقراری ارتباط جنسی بپردازند. لذا جایی برای بهره‌کشی، سوء استفاده، تهاجم و ناامنی وجود نخواهد داشت. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص4</ref>
==پیامدهای همجنس‌گرایی==
در رابطه با همجنس‌گرایی، تحقیقات بسیاری توسط روان‌پزشکان و روان‌شناسان انجام شده، دستاوردی که در میان تمام آنان مشترک می‌باشد آن است که همجنس‌گرایی دارای پیامدهای آسیب‌زایی برای خود فرد و جامعه می‌باشد و به نوعی یک اختلال روانی و حتی زیستی حساب می‌شود، بهتر است تا حد امکان قوانین جامعه به گونه ای وضع شود که این پدیده دارای ابعاد گسترده‌ای نباشد.<ref>[https://fa.wikifeqh.ir/%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C ویکی فقه – دانشنامه حوزوی، 16 مرداد 1400]</ref>


{{جعبه اطلاعات مقالات
|تصویر= سخن جامعه.gif
|نویسندگان= محمدامین صلواتی 
|عنوان مقاله= همجنس گرایی و تطابق یا عدم تطابق آن بر طبیعت انسانی
|نام مجله= سخن جامعه
|سال چاپ= زمستان 1394،سال چهارم
|شماره مجله = شماره 7، صفحات 31 تا 58
|امتیاز مقاله=علمی - پژوهشی}}


==[[همجنس گرایی|همجنس‌گرایی]]==
===پیامدهای بهداشتی===
[[همجنس گرایی]] را شاید بتوان رابطه شدید میان دو همجنس در تمام شئون زندگی از جمله عاطفی، روانی، [[جنس و جنسیت|جنسی]] و.... بیان نمود؛ این مقاله قصد بررسی همه شئون این رابطه را ندارد، بلکه بحث آن فقط پیرامون رابطه [[جنس و جنسیت|جنسی]] میان دو همجنس می‌باشد.
# مبتلا شدن به بیماری‌های عفونی و مقاربتی
 
# سست شدن مقعد و از دست دادن کنترل قضای حاجت
نماد [[همجنس گرایان|همجنس‌گرایان]]: یکی از نماد این گروه پرچم رنگین کمان می‌باشد. در کشورهای غربی، رستوران‌ها، کافه‌ها و. یا مغازه‌هایی که این افراد از مشتریانشان هستند، از این نماد برای جلب [[همجنس گرایان|همجنس‌گرایان]] استفاده می‌کنند.
# ایجاد اختلال روانی و رفتاری در افراد همجنس‌گرا
 
# از هم پاشیدن کانون خانواده به دلیل عدم تمایل مرد به همسر خود  
'''انواع [[هم‎جنس‌گرایی]]:'''
# ابتلا به بعضی از بیماری، مثل ایدز. <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص7-8</ref> 
 
# در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی فاعل یا پارگی در مقعد مفعول وجود دارد.  
# تمایل [[جنس و جنسیت|جنسی]] یک فرد مذکر به فرد مذکر دیگر.
# احتمال بروز خونریزیهای کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش احتمال بیماریهای عفونی  
# تمایل [[جنس و جنسیت|جنسی]] فرد مونث به فرد مونث دیگر.
# بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد  
 
# درد شدید صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50
[[همجنس گرایی]] هنجار یا ناهنجار: به طور کلی دیدگاه های بحثهم‎جنس‌گرایی را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد:
===پیامدهای اجتماعی===
 
# پرهیز از فرزنددار شدن و کاهش پیدا نمودن نسل
# دیدگاه افرادی که آن را رفتاری نا به هنجار تلقی می‌کنند.
# افزایش فساد اجتماعی و تأثیرات نامطلوب روحی و روانی بر افراد جامعه
# دیدگاه افرادی که آن را رفتاری هنجار و عاری از اشکال می‌دانند.
# برتری‌جویی و عدم رعایت احترام بین دو شریک جنسی
 
# ایجاد تنفر و انزجار افراد جامعه نسبت به آنان <ref>تبسم، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، 1398ش، ص8</ref>
برای اطلاع از تعریف هنجار و ناهنجار و بیان دیدگاه‌ها به مقاله مراجعه کنید.
# احساس کاذب رضایت جنسی عامل زده شدن ریشه جامعه: این عمل موجب می‌شود فردی که درگیر آن است، در خود یک رضایت جنسی احساس کند که این احساس رضایت نسبت به احساس رضایت زناشویی کاذب است؛ چون علاوه بر این که فطرت انسان با عمل ازدواج مغایرتی ندارد، بلکه تنها چیزی که موافق فطرت آدمی است، ازدواج است. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص50</ref> 
 
# ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول: این رابطه اثرات فردی وروانی متفاوت دارد و ایجاد عقده روانی برای فاعل و مفعول بوجود می‌آورد و به ویژه تأثیر سوء آن بر روی مفعول است. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص52</ref> 
'''بی‌اختیاری در انجام ناهنجاری [[جنس و جنسیت|جنسی]]:''' برخی وقوع بعضی رفتارهای ناهنجار [[جنس و جنسیت|جنسی]] را غیر ارادی و خارج از کنترل بشر می‌دانند و از غیر عادی بودن آن به دنبال اثبات به هنجار بودن برخی از این سوء رفتارها می‌باشند؛ اما نکته قابل توجه این است که از دیدگاه اسلام همه رفتارهای نابه‌هنجار [[جنس و جنسیت|جنسی]] گناه محسوب می‌شوند. زیرا با آگاهی و اراده از فرد صادر می‌شود و هیچ اجباری بر آن وجود ندارد. دلیل اجباری نبودن این گونه رفتارها این است که،
# احساس تأنث در مفعول: کسی که خود را در اختیار فرد دیگری قرار می‌دهد به طور غیر ارادی دچار اختلال در هویت جنسی می‌گردد و کم کم احساسات زنانه در او پیدا می‌شود. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص53</ref>
 
===پیامدهای روانی===
اولا: در شرایط و مواقع خاصی انجام می‌پذیرد و چنین نیست که فرد در هر شرایطی آن کارها را انجام دهد. بلکه غالبا به دنبال آن است که پنهانی و به دور از چشم دیگران انجام دهد.
# اضطراب و افسردگی  
 
# اقدام به خودکشی
 
# اعتیاد به مصرف سیگار
ثانیا: بسیاری از افراد دیگر در همان شرایط تحریک قرار می‌گیرند، ولی به انجام ناهنجاری‌ها اقدام نمی‌کنند، بلکه بر نفس خویش غلبه نموده، و درصدد بر می‌آیند تا در قالب [[ازدواج]] به نیاز [[جنسی]] خود پاسخ دهند.
# اعتیاد به الکل و مواد مخدر
 
# بیماری مالیخولیاء
ثالثا: در جامعه چیزی نابه ‌هنجار تلقی می‌شود، که افراد می‌توانند آن را ترک کنند.
# اختلال‌های رفتاری
 
# احساس تنهایی، انزواطلبی و سردرگمی
رابعا: افراد در انجام دادن آنها مورد سرزنش و توبیخ قرار نمی‌گیرند. اگر رفتاری به صورت جبری از سوی کسی صادر شود، توبیخ مفهومی ندارد. کسانی که در چارچوب قوانین و ضوابط جامعه رفتار می‌نمایند و هیچ گونه تخطی‌ای از هنجارهای اجتماعی ندارند از آن جهت مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرند که از روی اختیار هنجارها را انجام داده‌اند.
# مغایرت با فطرت عامل اصلی تحیر و اضطراب: عملی که با فطرت انسان همخوانی نداشته باشد، تاثیر سوء داشته و بر سرگردانی و اضطراب در شخص افزوده می‌شود، حتی اگر به ظاهر خرسند باشد. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴8</ref>
 
# ارضاء نشدن نیازهای جنسی به روش صحیح
'''تعریف نقش [[جنسی]]:''' نقش [[جنسی]] نوعی انتظار فرهنگی است که چگونگی ارتباط [[مردان]] و [[زنان]] را با یکدیگر تعیین نموده، هم‌چنین فعالیت افراد را بر اساس ارزش‌ها و علاقه آنها مشخص می‌کند.
# ارضای عاطفی ناقص عامل دیگر افزایش تحیر، بحث ارضای عاطفی نیز در کنار ارضای جنسی مطرح می‌شود. بر فرض محال که دو همجنس بتوانند یکدیگر را از نظر جنسی تأمین نماید ولی از نظر عاطفی نیاز هر دوی آنها بی‌پاسخ می‌ماند. <ref>صلواتی،«همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، 1394ش، ص۴۹</ref>
 
==پانویس==
'''تعریف هویت [[جنسی]]:''' به برداشت هر فرد از [[جنسیت]] خود و آنچه که فکر می‌کند آن است، اعم از [[زن]] بودن یا [[مرد]] بودن، هویت [[جنس و جنسیت|جنسی]] می‌گویند.
{{پانویس}}
 
== منابع مرتبط ==  
==بیان نگرش‎ها به رفتار [[جنس و جنسیت|جنسی]] [[هم‎جنس‌گرایی]]==
* سایت اسلام کوئست نت
[[همجنس گرایی|همجنس‌گرایی]] و تطبیق آن با طبیعت انسانی: به طور کلی کسانی که [[هم‎جنس‌گرایی]] را برای انسان رفتار طبیعی و مطابق فطرت می‌دانند، در ۶ مورد آمده است که تنها به ذکر ۲ مورد بسنده می‌کنیم. برای اطلاع از دیگر موارد به مقاله مراجعه کنید‌‌.
* برونو، فرانک، فرهنگ توصیفی روان‌شناسی، ترجمه: فرزانه طاهری، مهشید یاسائی، تهران، طرح نو، 1373ش.
 
* تبسم، ادریس، «جایگاه همجنس‌گرایی از منظر حقوق اسلام و موضوعه (غرب)»، فصلنامه مطالعات علوم اجتماعی، دوره۵، شماره۴، زمستان1398ش.
الف) این رفتار از حیوانات گوناگونی مشاهده شده است؛ از جمله می‌توان به قوی سیاه، و یا انواع دیگر نظیر گاوها و برخی دیگر از انواع حیوانات اشاره کرد.
* رهبرپور، محمد رضا؛ روحانی، محمد صادق؛ « تأثیر عامل ژنتیکی بر حکم اخلاقی و فقهی همجنس‌گرایی»، فصلنامه اخلاق زیستی، سال پنجم، شماره هجدهم، زمستان1394ش.
 
* صلواتی ، محمد امین، «همجنس‌گرایی و تطابق آن بر طبیعت انسانی»، نشریه سخن جامعه، زمستان ، سال چهارم ، شماره7، ۱۳۹۴ش.  
ب) تاکنون کسی نتوانسته این اختلال را درمان نماید، بنابراین، درمانی برای کسانی که گرایش [[همجنس خواهانه]] دارند وجود ندارد.
*  نذیر، دادمحمد، حقوق جزای اختصاصی اسلام، کابل، انتشارات حامد رسالت، چاپ دهم،  1394ش.
 
*  ویکی فقه، دانشنامه حوزوی، 16 مرداد 1400.
 
[[رده: ویکی‌جنسیت]]
 
[[رده: نظریه‌ها]]
'''الف) رفتار حیوانات الگوی رفتاری فطرت و غریزه انسانی:''' سنجیدن و مقایسه انسان با سایر موجودات عالم، قیاس مع الفارق می‌باشد. چرا که سایر موجودات شانیت مقایسه شدن با انسان را ندارند. شهید مطهری می‌نویسد: اگر انسان در این زمینه‌ها مانند حیوانات ظرفیت محدود و پایان پذیری می‌داشت، نیازی به مقررات سیاسی، اقتصادی و [[جنسی]] نبود. از نظر اخلاقی نیز نیازی به اخلاق سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و [[جنسی]] نبود. همان ظرفیت محدود طبیعی هم مشکلات را حل می‌کرد. اما هم‌چنان که از مقررات و اخلاق محدود کننده [[جنسی]] و از عفت و تقوای [[جنسی]] نیز گریزی نمی‌باشد.
[[رده: مفاهیم و اصطلاحات]]
 
حال که تمایز انسان با دیگر موجودات عالم معلوم شد، متوجه می‌شویم که فطرت آدمی نیز با سایر موجودات جهان تفاوت اساسی دارد؛ چون در تمایلات، خواسته‌ها، ظرفیت‌ها، نیازها و کمال طلبی‌ها با سایر موجودات مغایرت دارد. بنابر این، اساس قیاس، به ویژه آنگونه قیاس کردن، باطل بوده و حیوانات نمی‌توانند الگوی فطرت و طبیعت انسان باشند.
 
'''ب) درمان [[هم‎جنس‌گرایی]]:''' اینکه می‌گویند تاکنون کسی نگفته درمانی برای اصلاح [[هم‎جنس‌گرایی]] ارائه نماید نیز به دلیل این می‌باشد که کسی روی آن کار نکرده، یعنی پس از آنکه طی یک رای گیری و نه کار عملی در انجمن در روانشناسی آمریکا، و به تبع آن در سازمان جهانی بهداشت جهانی،[[هم‎جنس‌گرایی]] از لیست بیماری‌ها و اختلالات روانی حذف شد، یک روش نوین نسبت به [[هم‎جنس‌گرایی]] بوجود آمد که (نگرش نوین نسبت به [[همجنس بارگی]] هم انگیزه درمان گران و هم بیماران را برای درمان تغییر می‌دهد که این تغییر نگرش با عدم موفقیت درمان [[همجنس بارگی]] در غرب بی ارتباط نیست.)
===آثار و مضرات [[هم‎جنس‌گرایی]] (جسمی و روانی)===
 
'''الف) عوارض جسمی حاصل از رابطه‌های [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]]:''' زیان‌های احتمالی در صورت عملکرد نادرست عبارتند از:
 
# احتمال بروز خونریزی‌های کم یا زیاد در کانال مقعد و افزایش بیماری‌های عفونی.
# بروز مشکلات در گیرنده‌های احساسی موجود در کانال مقعد.
# عوارض فیزیکی ناشی از رابطه [[جنسی]] مقعدی در دراز مدت.
# درد شدید  
# احتمال ابتلا به بعضی از بیماری‌ها از جمله ایدز
# در صورت عدم دقت زوجین در نحوه آمیزش، امکان شکستن آلت تناسلی فاعل یا پارگی در مقعد مفعول وجود دارد.
 
'''ب) مضرات روانی حاصل از رابطه‌های [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]]:'''
 
# مغایرت با فطرت عامل اصلی تحیر واضطراب
# ارضای عاطفی ناقص عامل دیگر افزایش تحیر.<br /> نگارنده در تمامی موارد در هر دو قسمت توضیحاتی ارائه نموده، که در مقاله درج شده است.<br />
 
==آثار و مضرات [[هم‎جنس‌گرایی]]==
 
الف) احساس کاذب رضایت [[جنسی]] عامل زده شدن ریشه جامعه.
 
ب) انجام لواط عامل شیوع آن در اجتماع.
 
ج) ایجاد احساس تانث شروع ناهنجاری‌ها اجتماعی.
 
در بین این موارد تنها به توضیح یک گزینه می‌پردازیم.
 
این رابطه شوم اثرات فردی و روانی متفاوتی دارد. لکن این ثمرات و مضرات در جامعه نیز تاثیرات سوء و بسزایی دارد. از جمله می‌توان به عقده‌ی روانی که برای فاعل و مفعول بوجود می‌آید، اشاره کرد؛ بویژه تاثیر سوء آن بر روی مفعول. گاهی فرد از مفعول واقع شدن خود بشدت لذت می‌برد، و سعی در دوباره انجام گرفتن این عمل می‌نماید. لذت کاذب ایجاد شده در فاعل و احساس سیری ناپذیر در وی، و قدرت در انجام دوباره آن، وی را ترغیب به انجام آن می‌نماید. از طرفی شیطان نیز دو طرف را ترغیب به انجام آن می‌نماید و برای شیوع این گناه به شیوه2های مختلف و در افراد مختلف تلاش و کوشش می‌کنند. و همچنین بر اساس احادیث وارده فاعل بالاخره خود را مفعول قرار می‌دهد.
 
==نتیجه==
با توجه به دلایلی که ارائه شد رفتار [[جنس و جنسیت|جنسی]] [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]] را به هیچ عنوان نمی‌توان عملی فطری و طبیعی برای انسان در نظر گرفت. چون در حقیقت نه الگوی رفتاری انسان رفتارهایی می‌باشد که از حیوانات سر می‌زند و نه به طور متیقن به اثبات رسیده که همه [[همجنس گرایان|همجنس‌گرایان]] رفتارهای [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]] خود را از بدو خلقتشان به ارث برده‌اند.  
 
البته نگارنده منکر تاثیر گذاری برخی عوامل در هنگام لقاء و بوجود آمدن جنین و نیز عواملی در هنگام بارداری بر روی جنین نمی‌باشد، ولی به هیچ وجه نمی‌توان به طور یقینی این حرف را زد که رفتارهای [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]] از عواملی می‌باشد که به هنگام خلقت به انسان منتقل می‌شود و در اثر رفتارهایی که هنگام شکل گیری [[هویت جنسی]] فرد در دوران کودکی پدید نمی‌آید.
 
اما آنچه از قرآن کریم، احادیث اهل بیت و مسائل علمی ارائه نمودیم، نشان می‌دهد که رفتارهای [[همجنس گرایانه|همجنس‌گرایانه]] در همین دوران کودکی و نوجوانی (دوران شکل گیری [[هویت جنسی]] فرد) در نهاد انسان شکل می‌گیرد. و اگر تربیت صحیح [[جنس و جنسیت|جنسی]] پشتوانه تربیتی کودکان و نوجوانان نباشد، این افراد غالبا در بزرگسالی نیز دارای انحرافات [[جنسی]]، از جمله [[هم‎جنس‌گرایی]] خواهند شد، که به تبع آن، از تربیت فرزندان خود عاجز خواهند شد و احتمال اینکه فرزندان آنها در رفتارگیری از والدینشان انحرافات آنها را نیز برداشت نمایند، بسیار وجود دارد. 
 
اینکه نگاه جامعه به فرد، در رفتار و کردار وی اثر مستقیم می‌گذارد، نمی‌توان انکار کرد. ولی از سوی دیگر نمی‌توان همه آثار سوء مترتب بر [[لواط]] را به نگاه جامعه به فرد مربوط دانست. از سوی دیگر، چون از طرفی عقل بشری محدود می‌باشد، انسان باید در تمامی زمینه‌ها از دستورات خداوند اطاعت نماید که از تمام جنبه‌های وجودی وی آگاه است و از تمام گرایش‌ها و طبیعت مخلوق خویش آگاهی کاملی دارد.
 
==کلید واژه==  
[[همجنس گرایی]]، مسائل [[جنس و جنسیت|جنسی]]، لواط، [[اخلاق جنسی]].
 
==منبع==
* [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1879859/ نورمگز]
* [https://www.magiran.com/paper/1654394 مگیران]
[[رده:ویکی‌جنسیت]]
[[رده: مأخذ شناسی]]
[[رده:کتب و مقالات]]
[[رده: غیر تجربی]]
[[رده:ابداعی]]
[[رده: روانشناسی و مشاوره]]
زهرا زارعی
۷٬۷۵۹

ویرایش

برگرفته از «https://fa.gender.wiki/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/25169»