←گروههای فمینیسم اسلامی
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
#افرادی که به دلیل عدم استقبال جوامع اسلامی از ادبیات [[فمینیسم رادیکال]] و لیبرال بهصورت عریان، از اسلام به مثابه یک سیاست راهبردی برای توسعه این مفاهیم استفاده میکنند. در واقع استفاده از ادبیات دینی در طرح دیدگاههای [[فمینیست|فمینیستی]] و ایجاد تعدیل در این دیدگاه، تنها راه دفاع از آموزههای [[فمینیست|فمینیستی]] و ایجاد جنبشهای [[زنان|زنانهای]] است که هدف آن مقابله با اصول گرایی و بنیادگرایی اسلامی است.<ref>حسینزاده و عباسیان، نقد و بررسی مبانی فکری و شاخصههای فمینیسم اسلامی، 1394، ص 208</ref> | #افرادی که به دلیل عدم استقبال جوامع اسلامی از ادبیات [[فمینیسم رادیکال]] و لیبرال بهصورت عریان، از اسلام به مثابه یک سیاست راهبردی برای توسعه این مفاهیم استفاده میکنند. در واقع استفاده از ادبیات دینی در طرح دیدگاههای [[فمینیست|فمینیستی]] و ایجاد تعدیل در این دیدگاه، تنها راه دفاع از آموزههای [[فمینیست|فمینیستی]] و ایجاد جنبشهای [[زنان|زنانهای]] است که هدف آن مقابله با اصول گرایی و بنیادگرایی اسلامی است.<ref>حسینزاده و عباسیان، نقد و بررسی مبانی فکری و شاخصههای فمینیسم اسلامی، 1394، ص 208</ref> | ||
#افرادی از روشنفکران مسلمان آشنا با فرهنگ مدرن، که قائل به ضروری بودن اصلاحات در دین با ترازوی فرهنگ مدرن هستند. اینان از یک سو به دلیل داشتن رابطه عاطفی با دین و از سوی دیگر به دلیل پذیرش بن مایههای فرهنگ مدرن به عنوان محصول عقل بشری، به چنین نتیجهای رسیدهاند. از نظر آنان چالش اساسی میان تجدد و سنت، با شکلگیری ادبیات انتقادی دینی و عاریت گرفتن از مفاهیم بنیادین فرهنگ مدرن چون آزادی، فرد گرایی، برابری و عرفگرایی، قابل حل است.<ref>حسینزاده و عباسیان، نقد و بررسی مبانی فکری و شاخصههای فمینیسم اسلامی، 1394، ص 208</ref> | #افرادی از روشنفکران مسلمان آشنا با فرهنگ مدرن، که قائل به ضروری بودن اصلاحات در دین با ترازوی فرهنگ مدرن هستند. اینان از یک سو به دلیل داشتن رابطه عاطفی با دین و از سوی دیگر به دلیل پذیرش بن مایههای فرهنگ مدرن به عنوان محصول عقل بشری، به چنین نتیجهای رسیدهاند. از نظر آنان چالش اساسی میان تجدد و سنت، با شکلگیری ادبیات انتقادی دینی و عاریت گرفتن از مفاهیم بنیادین فرهنگ مدرن چون آزادی، فرد گرایی، برابری و عرفگرایی، قابل حل است.<ref>حسینزاده و عباسیان، نقد و بررسی مبانی فکری و شاخصههای فمینیسم اسلامی، 1394، ص 208</ref> | ||