طلاق در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

[[طلاق]] یک مشکل بزرگ جهانی است. اسلام با طلاق، سخت مخالف است. اسلام می‌خواهد تا حدود امکان، طلاق صورت نگیرد. موضوع طلاق در آیات متعددی در سوره‌های بقره، طلاق، نساء و احزاب مطرح شده است. قرآن، احکام طلاق را با جزئیات مطرح می‌کند وتوصیه‌های اخلاقی بسیاری دارد. توصیه‌هایی که در قرآن آمده بیشتر برای انصراف و تعویق طلاق است تا شاید [[زن]] و [[شوهر]] دل‌هایشان به‌هم نزدیک شود و طلاق انجام نپذیرد. شناخت این توصیه‌های اخلاقی برای اصلاح و تربیت افراد جامعه موثر است. توصیه‌های خداوند خطاب به [[زنان]]،[[مردان]]، هر دو و اولیای زنان و سرپرستان خانواده در قرآن متفاوت است.

رعایت عده [[طلاق]]، وسیله‌ای برای حفظ نسل و صلح و سازش است. از آن‌جا که عده، ضامن حقوق خانواده است و وظیفه حفظ نسل‌ها را بر عهده دارد لازم است [[زن]] [[مطلقه]] به اندازه سه پاکی در عده صبر کند تا سلامت انساب تضمین شده و اخلاط نطفه‌ها صورت نپذیرد.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2، ص104.</ref>  

عده عبارت است از این‌که [[زن]] در آن مدت از [[ازدواج]] خودداری کند تا آن مدت تمام شود.<ref> طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج19، ص312.</ref>  زن مطلقه در زمان عده به هیچ [[مردی]] نباید تمکین کند و با کسی ازدواج نکند.<ref> طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج2، ص230.</ref> خداوند خطاب به [[زنان]] [[مطلقه]] فرموده است: «و الْمُطَلَّقَاتُ‌ يَتَرَبَّصْنَ‌ بِأَنْفُسِهِنَ‌ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ» <ref>سوره البقره، آیه228</ref>؛ زنان باید تا سه بار پاکی، از ازدواج خودداری کنند. خداوند در این آیه شریفه مدت عده را سه بار پاکی از حیض( ثلاثه قروء) قرار داده است که زنان در این مدت نباید ازدواج کنند. <ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج2، 230.</ref>

توصيه قرآن براي ادامه زندگي مشترك به [[همسر]] سابق است. رجوع [[مرد]] به [[زن]] به‌قصد اصلاح مشكلات، موجب نجات خانواده و بهبود روابط مي‌شود. <ref>آلوسي، روح المعاني، ج1، ص528.</ref> خداوند در قرآن می‌فرماید:« بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا» <ref>سوره البقره، آیه228</ref> ؛ آیه می‌خواهد بفهماند اگر [[زنان]] [[مطلقه]] قصد اصلاح دارند شوهرانشان به آن‌ها سزاوارترند. این سزاواری به این است که [[شوهر]] در ایام عده بدون عقد مجدد می‌تواند به عقد اولش برگردد و آن زن را دوباره همسر خود کند.<ref> طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج2، ص230</ref> سزاوارتر بودن شوهر با مبالغه‌آميز بودن كلمه «أحق» نشان‌دهنده ميزان محبوبيت اين عمل نزد خداوند است. البته احق بودن زوج در رجوع به زن فقط قبل از رسيدن به انتهاي زمان عده مي‌باشد و پس از آن، زن مطلقه در انتخاب  همسر مناسب خود اصلح است.

بر اساس آیه « لَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» <refسوره البقره، آیه228></ref>، [[زن]] [[مطلقه]] باید حیض یا  بارداری خود را کتمان نکند ودر صورت بارداری [[مرد]] را از وجود فرزندش آگاه سازد. به دلیل اهمیت این موضوع آیه مقید به‌ایمان به خدا و روز جزا شده است و [[زنان]] را تشویق به اطاعت می‌کند. <ref> طباطبايي، الميزان في تفسير القرآن، ج2، ص230.</ref> ارحامهن به نظر بسیاری از مفسرین دو معنا می‌تواند داشته باشد: فرزند و عادت ماهیانه. زیرا خداوند هر دو را در رحم زن آفریده است. پس نباید زن حمل خود را مخفی کند و بگوید به عادت ماهانه مبتلا می‌شود تا مدت عده( در زن باردار تا زمان وضع حمل است) را کاهش دهد و درمورد عادت ماهانه چه از آغاز و چه از پایان خلاف گویی کند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج2،ص155</ref>

اسلام در صورت بروز اختلاف زوجین سفارش به‌صلح می‌کند. قرآن می‌فرماید: «فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ» <ref>. سوره نساء، آیه128</ref>؛ در این آیه به [[زنان]] سفارش می‌كند در صورت بروز مشكل در زندگي به راه صلح و سازش درآیند که صلح به‌هر حال بهتر است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ج1، ص528.</ref>