بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[زن]] در آیین زرتشت؛''' انگاره‌های شناختی آیین زرتشت درباره [[زن]] | '''[[زن]] در آیین زرتشت؛''' انگاره‌های شناختی آیین زرتشت درباره [[زن]] | ||
[[زن]] در متون دینی زرتشتی با نگرش‌های متفاوتی مواجه است. | [[زن]] در متون دینی زرتشتی با نگرش‌های متفاوتی مواجه است.در آیین زرتشت، برتری به [[جنسیت]] ربط نداشته و صرفاً با راستی در اندیشه، گفتار و کردار مرتبط است. [[زنان]] از امکان سعادت و پاداشی همانند با مردان در حیات اخروی برخوردارند. اما بعضی احکام مجازات مربوط به [[زنان]] با سخت‌گیری‌های خاصی مواجه است. | ||
==[[زنان]] در هستی‌شناسی زرتشت== | ==[[زنان]] در هستی‌شناسی زرتشت== | ||
در یک دیدگاه؛ اهورامزدا را به عنوان خدای خالق و یکتا یاد می‌کند، از وجود دو گوهر در هستی سخن می‌گوید: یکی انگرمینو (خرد خبیث) که منشأ شر، تاریکی است و اهریمن از آن ناشی شده است، و دیگری سپندمینو (خرد پاک) که منشأ خیر و روشنایی است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 308؛ توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ،1381ش، ص 62</ref> | در یک دیدگاه؛ اهورامزدا را به عنوان خدای خالق و یکتا یاد می‌کند، از وجود دو گوهر در هستی سخن می‌گوید: یکی انگرمینو (خرد خبیث) که منشأ شر، تاریکی است و اهریمن از آن ناشی شده است، و دیگری سپندمینو (خرد پاک) که منشأ خیر و روشنایی است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 308؛ توفیقی، آشنایی با ادیان بزرگ،1381ش، ص 62</ref> | ||