|
|
| خط ۳۰: |
خط ۳۰: |
| == نظریه عدم امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]]== | | == نظریه عدم امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]]== |
| درباره عدم امکان جمع مفهومی [[فمینیسم اسلامی]]، سه دسته از مخالفان وجود دارند؛ | | درباره عدم امکان جمع مفهومی [[فمینیسم اسلامی]]، سه دسته از مخالفان وجود دارند؛ |
| | | #تأکید بر مفهوم [[فمینیسم]]: این دسته از مخالفان با بررسی مفهوم [[فمینیسم]]، تناقض این مفهوم با مفهوم اسلام را نشان می‌دهند و رأی بر ناممكن بودن مفهوم [[فمینیسم اسلامی]] می‌دهند. <ref>کرمی و محبوبی، فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکان‌ها، 1392، ص 242</ref> |
| الف: تأکید بر مفهوم [[فمینیسم]]: این دسته از مخالفان با بررسی مفهوم [[فمینیسم]]، تناقض این مفهوم با مفهوم اسلام را نشان می‌دهند و رأی بر ناممكن بودن مفهوم [[فمینیسم اسلامی]] می‌دهند.
| | # تأکید بر موفق نبودن [[فمینیسم اسلامی]]: عده‌ای دیگر از مخالفان [[فمینیسم اسلامی]]، مخالفتشان به‌دلیل ناموفق بودن [[فمینیسم اسلامی]] در رسیدن به اهداف مد‌نظر خودش است. زیرا با وجود گذشت دو دهه از پیدایش آن هنوز موفق به برابری حقوقی میان [[زنان]] و [[مردان]] در جوامع اسلامی نشده است. لذا، امکان مفهومی آن را به چالش كشیده و معتقد به ناممكن بودن آن هستند. <ref>کرمی و محبوبی، فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکان‌ها، 1392، ص 242</ref> |
| | | #تأکید بر منطق کلامی مفهوم [[فمینیسم اسلامی]]: این دسته تلاش می‌كنند به اثبات عدم امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]] به‌لحاظ منطق کلامی و زبانی بپردازند. این عده اعتقاد دارند دو مفهوم [[فمینیسم]] و اسلام از نظر منطق کلامی با یکدیگر متضادند و حتی امکان وقوعی این نوع [[فمینیسم]] در مفهوم نیز وجود ندارد. <ref>کرمی و محبوبی، فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکان‌ها، 1392، ص 242</ref> |
| ب: تأکید بر موفق نبودن [[فمینیسم اسلامی]]: عده‌ای دیگر از مخالفان [[فمینیسم اسلامی]]، مخالفتشان به‌دلیل ناموفق بودن [[فمینیسم اسلامی]] در رسیدن به اهداف مد‌نظر خودش است. زیرا با وجود گذشت دو دهه از پیدایش آن هنوز موفق به برابری حقوقی میان [[زنان]] و [[مردان]] در جوامع اسلامی نشده است. لذا، امکان مفهومی آن را به چالش كشیده و معتقد به ناممكن بودن آن هستند.
| |
| | |
| ج: تأکید بر منطق کلامی مفهوم [[فمینیسم اسلامی]]: این دسته تلاش می‌كنند به اثبات عدم امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]] به‌لحاظ منطق کلامی و زبانی بپردازند. این عده اعتقاد دارند دو مفهوم [[فمینیسم]] و اسلام از نظر منطق کلامی با یکدیگر متضادند و حتی امکان وقوعی این نوع [[فمینیسم]] در مفهوم نیز وجود ندارد. <ref>کرمی و محبوبی، فمینیسم اسلامی، مفاهیم و امکان‌ها، 1392، ص 242</ref>
| |
| [[فمینیسم]] به عنوان یک جریان اجتماعی در غرب در یک بستر خاصی شکل گرفت بستر خاص آن بحث مفاد حقوق بشر فرانسه و آرمان تساوی انقلاب فرانسه است . بعد از انقلاب رنسانس و انقلاب فرانسه زمینه‌های بروز [[فیمینیسم]] به وجود آمد. بعد از رواج اندیشه فلسفی مبتنی بر برابری همه انواع بشر در قوانین و برخوردها، این سؤال مطرح شد که مگر زن‌ها انسان نیستند پس چرا دارای حقوقی متفاوت از مردانند؟ زن‌ها اعتراض می‌کنند که شما با اندیشه روشنگری معتقد هستید که بشر با همدیگر برابرند ولی در قوانین تان زن‌ها را خارج از بشر تلقی کردید. لذا فمینیسم در بستر یک مبنای معرفت‌شناسی و ایدئولوژیک شکل گرفت. نکته دیگر این است که همه فمینیسم‌ها، اندیشه‌های بشری را داور نهایی در حل مسائل زنان می‌دانند. ولی در اسلام داور نهایی خداست.
| |
|
| |
|
| == نظریه امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]] == | | == نظریه امکان مفهومی [[فمینیسم اسلامی]] == |
