زن در آیین زرتشت: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاهزن سیاسی و اقتصادی
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زهرا زارعی (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==جایگاه اجتماعی و [[حقوق زنان|حقوقی زنان]] در زرتشت== | ==جایگاه اجتماعی و [[حقوق زنان|حقوقی زنان]] در زرتشت== | ||
[[زنان]] از لحاظ حقوقی از جایگاه خاص و والایی برخوردار بودند و می‌توانستند اختیار مال خودشان را برعهده بگیرند. [[زنان]] می‌توانستند به مقام وکالت در دادگستری و قضاوت بپردازد. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1079554/ قائم مقام فراهانی، «موقعیت زنان در دین زرتشتی بر اساس کتب فقهی و حقوقی» ص 112]</ref> درعصر زرتشت [[زنان]] از مقامی والا برخوردار بودند، صاحب ملک و زمین بودند. اما با مرور زمان با فاصله گرفتن از زمان ظهور زرتشت مقام [[زن]] مخصوصاً در طبقه ثروتمندان پایین آمد. [[زنان]] طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که از خانه بیرون بیایند و هرگز نمی‌توانستند آشکارا با [[مرد|مردها]] گفتگو کنند. <ref>ویل دورانت، تاریخ تمدن،1371، ج 1، ص 433</ref> | [[زنان]] از لحاظ حقوقی از جایگاه خاص و والایی برخوردار بودند و می‌توانستند اختیار مال خودشان را برعهده بگیرند. [[زنان]] می‌توانستند به مقام وکالت در دادگستری و قضاوت بپردازد. <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1079554/ قائم مقام فراهانی، «موقعیت زنان در دین زرتشتی بر اساس کتب فقهی و حقوقی» ص 112]</ref> درعصر زرتشت [[زنان]] از مقامی والا برخوردار بودند، صاحب ملک و زمین بودند. اما با مرور زمان با فاصله گرفتن از زمان ظهور زرتشت مقام [[زن]] مخصوصاً در طبقه ثروتمندان پایین آمد. [[زنان]] طبقات بالای اجتماع جرأت آن را نداشتند که از خانه بیرون بیایند و هرگز نمی‌توانستند آشکارا با [[مرد|مردها]] گفتگو کنند. <ref>ویل دورانت، تاریخ تمدن،1371، ج 1، ص 433</ref> | ||
==جایگاه[[زن]] سیاسی و اقتصادی== | ==جایگاه [[زن]] سیاسی و اقتصادی== | ||
در این دین نیز همانند بسیاری از ادیان، [[زنان]] به انجام وظایف [[خانوادگی]] و [[مردان]] به نقش های اجتماعی تشویق شده‌اند، اما منع صریحی از حضور [[زنان]] در عرصه‌های عمومی و پذیرش مناصب سیاسی و مبادرت به فعالیت‌های اقتصادی نشده است.از [[زنان]] دلاور، پارسا و فرمانروایی نام برده شده است که با کمترین محدودیت در عرصه عمومی مواجه بودند و نقش های مهمی را در تاریخ این دین ایفا کرده‌اند. البته در زمان‌هایی که نظام طبقاتی بر جامعه حاکم بوده، [[زنان]] به فراخور طبقه‌ای که به آن تعلق داشتند، مشارکت متفاوتی در عرصه‌های گوناگون می کردند. آنان علاوه بر کارهای خانگی، گاه در مشاغل عمومی حضور می‌یافتند و مزد می‌گرفتند. البته محدودیت های دینی [[زنان]] در هنگام عادت ماهانه و زایمان و دور نگه داشته شدن آنان از اجتماع، در میزان و نحوه مشارکتشان در حوزه عمومی، بی تأثیر نبوده است.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 324</ref> | در این دین نیز همانند بسیاری از ادیان، [[زنان]] به انجام وظایف [[خانوادگی]] و [[مردان]] به نقش های اجتماعی تشویق شده‌اند، اما منع صریحی از حضور [[زنان]] در عرصه‌های عمومی و پذیرش مناصب سیاسی و مبادرت به فعالیت‌های اقتصادی نشده است.از [[زنان]] دلاور، پارسا و فرمانروایی نام برده شده است که با کمترین محدودیت در عرصه عمومی مواجه بودند و نقش های مهمی را در تاریخ این دین ایفا کرده‌اند. البته در زمان‌هایی که نظام طبقاتی بر جامعه حاکم بوده، [[زنان]] به فراخور طبقه‌ای که به آن تعلق داشتند، مشارکت متفاوتی در عرصه‌های گوناگون می کردند. آنان علاوه بر کارهای خانگی، گاه در مشاغل عمومی حضور می‌یافتند و مزد می‌گرفتند. البته محدودیت های دینی [[زنان]] در هنگام عادت ماهانه و زایمان و دور نگه داشته شدن آنان از اجتماع، در میزان و نحوه مشارکتشان در حوزه عمومی، بی تأثیر نبوده است.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 324</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
===آموزش [[زنان]]=== | ===آموزش [[زنان]]=== | ||
در دین زرتشت، [[مادر]]، بهترین تعلیم دهنده کودکان تا پنج سالگی است. گرچه [[زنان]] به تعلیم آموزی تشویق شده‌اند، ولی بر علم‌آموزی [[مردان]] تأکید بیشتری دیده می‌شود و توصیه شده [[دختر]] که به پانزده سالگی رسید، به جای علم آموزی و فراگیری متون دینی، [[ازدواج]] کند. در برخی زمان‌ها نیز صرفا طبقه اشراف از آموزش‌های عمومی برخوردار بودند. از سوی دیگر، تعلیم دینی [[زنان]] در نزد موبدان نیز با توجه به ایام عادت ماهانه و فرزندآوری، با محدودیت‌هایی روبرو می‌شدند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 325</ref> | در دین زرتشت، [[مادر]]، بهترین تعلیم دهنده کودکان تا پنج سالگی است. گرچه [[زنان]] به تعلیم آموزی تشویق شده‌اند، ولی بر علم‌آموزی [[مردان]] تأکید بیشتری دیده می‌شود و توصیه شده [[دختر]] که به پانزده سالگی رسید، به جای علم آموزی و فراگیری متون دینی، [[ازدواج]] کند. در برخی زمان‌ها نیز صرفا طبقه اشراف از آموزش‌های عمومی برخوردار بودند. از سوی دیگر، تعلیم دینی [[زنان]] در نزد موبدان نیز با توجه به ایام عادت ماهانه و فرزندآوری، با محدودیت‌هایی روبرو می‌شدند.<ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399 ش، ص 325</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||