جنسیت از دیدگاه علامه طباطبایی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
زینب تاجیک (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
زینب تاجیک (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>جنسیت از دیدگاه علامه طباطبایی</big>'''؛ شباهتها و تفاوتهای زنان و مردان از منظر علامه طباطبایی. | '''<big>جنسیت از دیدگاه علامه طباطبایی</big>'''؛ شباهتها و تفاوتهای زنان و مردان از منظر علامه طباطبایی. | ||
از دیدگاه علامه طباطبایی، ویژگیهای جنسیتی در اصل انسانیت تغییری ایجاد نمیکند. اگر چه اشتراکات زنان و مردان باعث تساوی در بسیاری از موارد است؛ اما تفاوتهای زنان و مردان تکوینی است و ریشه در خلقت آنها داشته و باعث تفاوتهایی در هویت زنانه و مردانه، جایگاه اجتماعی و احکام و حقوق آنها خواهد شد. | از دیدگاه علامه طباطبایی، ویژگیهای جنسیتی در اصل انسانیت تغییری ایجاد نمیکند. اگر چه اشتراکات زنان و مردان باعث تساوی در بسیاری از موارد است؛ اما تفاوتهای زنان و مردان تکوینی است و ریشه در خلقت آنها داشته و باعث تفاوتهایی در هویت زنانه و مردانه، جایگاه اجتماعی و احکام و حقوق آنها خواهد شد. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
جنسیت در معنای لغوی آن، حالت و کیفیت جنس است.<ref>معین، فرهنگ فارسی، 1391ش، ج1، ص174.</ref> تا قبل از سال 1960م، دو واژة جنس<ref>sex.</ref> و جنسیت، <ref>gender.</ref> برای اشاره به معنای زن و مرد بهکار برده شده است، ولی از دهه1960م، بهتدریج، معنای جدیدی وارد ادبیات جامعهشناختی شد که واژة جنس را با توجه به تفاوتهای بیولوژیکی برای اشاره به جنس زن یا مرد و واژة جنسیت را برای اشاره به ویژگیهای متفاوت رفتاری که در بستر جامعه شکل گرفته بهکار بردهاند.<ref>فریدمن، فمنیسم، 1390ش، ص27.</ref> علامه طباطبایی واژه جنس را برای تفکیک دو صنف زن و مرد از انسان<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج2، ص400.</ref> به کار برده است و حتی در تبیین تفاوتهای اجتماعی نیز از واژه متفاوتی استفاده نکرده است. | |||
==محورهای اصلی بحث جنسیت== | ==محورهای اصلی بحث جنسیت== |