علی شریعتی: تفاوت میان نسخه‌ها

| آثار = 36 اثر

زن، آزادی،کویر، هبوط

| پیشه = نویسنده، سخنور، شاعر

او در سخنرانی، فاطمه فاطمه است که مکتوب شده است به دنبال طرح الگویی  برای زنانی است که نه سنتی هستند و نه غرب زده و مدرن، او سعی می کند ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه را توضیح دهد و الگوهای غربی را کنار بزند. او به تعبیر خودش حضرت زهرا را از قالب روضه ها و نوحه ها می خواهد بیرون بکشد و تعبیرات تند و تلخی نسبت به صرف روضه خوانی در مورد حضرت زهرا وارد می کند او در مقابل روشنفکری هم تعبیرات تندی دارد . شریعتی می گوید سه چهره از زن داریم زن سنتی، زن مدرن و زن مسلمان و  حضرت فاطمه را بی شباهت به زن مدرن و به زن سنتی می داند و چهره سوم زن را فاطمه وار می خواند.<ref>رک: فاطمه فاطمه است، شریعتی، علی</ref> <ref>رک: زن، شریعتی،علی</ref>

 

او زن سنتی را تحقیر شده در جامعه می داند که با اسامی خاص و تحقیر آمیز مثل منزل نام برده می شود، در خانواده جایگاه خاصی ندارد، بدور از عقل و اندیشه است و در تربیت فرزند ضعیف است و پدرسالاری عامل مهم برای ظلم به زن سنتی است.<ref>رک: فاطمه فاطمه است، شریعتی، علی</ref> <ref>رک: زن، شریعتی،علی</ref>

 

 

البته او معتقد است زنان فرهیخته و دانشمند هم در جامعه غرب وجود دارد که در جامعه ما(دوره پهلوی) فقط به فساد های زن غربی سوق داده می شود و روزنامه های زن روز و اطلاعات بانوان الگوی زن فهیخته را به نمایش نمی گذارند.<ref>رک: فاطمه فاطمه است، شریعتی، علی</ref> <ref>رک: زن، شریعتی،علی</ref>

===تحلیل مسائل زنان از دریچه فمنیست سوسیالیست====

شریعتی مسائل زنان را با نگاه فمنیست سوسیالیست تحلیل می کند و عمدتا پدرسالاری و سرمایه داری را دو عامل ظلم به زن می داند. به طور مثال او وقتی علت تحقیر زن و کشتن دختران در دوره جاهلیت پیش از اسلام را تحلیل می کند سرمایه داری و پدر سالاری و نظام طبقاتی را موثر می داند. <ref>رک: فاطمه فاطمه است، شریعتی، علی</ref> <ref>رک: زن، شریعتی،علی</ref> او به اذعان خودش از منابع اهل تسسن و پژوهش فردی به نام لوئی ماسینیون استفاده کرده است، شاید به این دلیل باشد که گاهی در تحلیل حضرت زهرا و سایر شخصیت ها دچار اشتباهاتی شده است.

===فرهنگ و طبقه بورژوایی موثر بر تحولات زنان===

بعد از رنسانس، انقلاب بورژوایی، فرهنگ بورژوایی که فرهنگ آزادی فردی بودبر کلیسا پیروز شد و بنابراین همه ارزش ها انحرافی و ارزش های انسانی مثبت یا منفی در موضوع زنان برای رشد فرهنگ بورژوایی فروریخت. و ناگهان شعار آزادی جنسی مطرح شد و زن دید با این شعار به آمال و آرزهایش می رسد بنابراین از آن حمایت کرد<ref>زن شریعتی، علی، ص 296،297</ref>

فروید مکتب علمی سکسوالیته را بنیان نهاد؛ اصالت جنسی!او در فرهنگ بورژوایی زیسته و بزرگ شدهکه همه چیز بر اساس سرمایه داری است که ارزش های متعالی انسانی را حس نمی کند،  فروید همه چیز را با ادبیات جنسی تحلیل می کند حتی نوازش مادری به فرزندش و پرستش خدا توسط انسانی با این نگاه تحلیل می شود.

شریعتی فروید را پیغمبر بورژوایی می داند که مذهبش جنسیت و معبدش فرویدیسم است که ارزش های انسانی زن در این معبد ذبح می شود.<ref>زن،شریعتی،علی،ص298،299،230</ref>