جنسیت در تفسیر نور: تفاوت میان نسخه‌ها

از منظر تفسیر نور؛ چشم پاك مقدّمة پاكدامنى است. پوشش، براى مردان نيز واجب است. بى‏‌عفّتى مانع رشد معنوى است. پوشش زن با تمايلات جنسى مردان ارتباط داشته <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص177-174.</ref> و نباید تحریک آمیز باشد. حجاب، ماية حفظ عفّت و به نفع زنان است. نوع لباس هر چه به عفت نزديك‏تر باشد، بهتر است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص211.</ref> آزادى جنسى ممنوع است. <ref> قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص 144.</ref> مسائل جنسى باید با كنايه بيان شود. آميزش زن و شوهر بايد در پنهانى باشد. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏4، ص246.</ref> تهمت، به منزلة هجوم به آبروى مردم است. تهمت زدن به زنان همسردار و پاكدامن، كيفر سخت‏‌ترى دارد، دفاع از حريم زنان پاكدامن واجب است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص 147.</ref> تنها گناهى كه حتّى دوست داشتن آن، گناه كبيره است، تهمت است. علاقه به ريختن آبروى ديگران، در همين دنيا كيفر دارد. كسانى كه دنبال بى‏‌آبرو كردن ديگران هستند، نظام اسلامى بايد آنها را تنبيه كند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص160.</ref> بر مبنای استنباط تفسیر نور؛ هرچند نقش زنان در ايجاد روابط نامشروع و فراهم آوردن مقدّمات زنا، از مردان بيشتر است اما هر دو طرف به يك ميزان تنبيه مى‏‌شوند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏8، ص145.</ref> گاهی زنان در حفظ عفت و تقویت فرهنگ عفاف به جايى مى‏رسند كه هرگز مردان به آن نمى‏‌رسند. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص51. </ref> به منظور سالم‌سازى فرهنگ عمومی، کیفر زنا تازيانه و سنگسار است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص257.</ref> همجنس‌گرایی موجب لرزش عرش الهی، کاهش علاقه‏ زناشویی، قطع نسل شده و كيفر همجنس‌‏بازى اعدام است. همجنس‌گرایی مردان، تجاوز به حقوق زنان در جامعه است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏4، ص110.</ref>  

==جنسیت و ضرورت ازدواج==

==جنسیت و نقش‌های متفاوت خانوادگی==  

از منظر تفسیر نور؛ خانواده مستقل از افراد دارای حق است. حق خانواده بيش از حق شخصى زن يا مرد بوده و به‌خاطر حفظ خانواده، بايد از حقّ شخصى گذشت. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص400.</ref> رعايت حقوق خانواده از لازمة تقواست. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص239.</ref> مرد، مدير خانه است. حقّ مديريّت مرد، به‌خاطر ساختار جسمى و روحى اوست. نشانه شايستگى زن اطاعت و تواضع او نسبت به شوهر است. این اطاعت، مشروط به تأمين زندگى او از سوى مرد است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص284-283.</ref> مهريّه، نرخ زن نيست، بلكه نشانة صداقت مرد در علاقه به همسرش است.<ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص 243.</ref>  گرچه دريافتى ارث زن نصف مرد است، ولى بهره‏گيرى‏اش دو برابر مرد است، چون سهم زن برای خودش ذخیره شده و سهم مرد هزینه زندگی مشترک می‌شود. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص 250.</ref> زن با تدبیر می‌تواند شوهر طغیان‌گر خود را مطیع سازد. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏9، ص26. </ref> احترام به شئون اجتماعى بانو، لازم است. هديه‏اى كه شوهر به همسر مى‏دهد، از حقوق زن است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏1، ص376.</ref> براى تربيت صحيح فرزند، بايد پيش از تولّد او اقدام كرد و از خدا استمداد طلبید. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏4، ص 247.</ref> شير دادن مادر به فرزند، كافى نيست، بلكه تكفّل كامل مهم است. سرپرستى مادر، بهترين شرايط براى رشد فرزند است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏7، ص345.</ref> هرچند فرزندان باید به پدر و مادر خود احسان کنند، <ref> قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص288.</ref> اما رضايت مادر، جايگاه ويژه‏اى نزد خدا دارد. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏7، ص345. </ref> مرد، سنگ زيرين آسياى زندگى است و بايد با خوشرفتارى، بر سختى‏ها شكيبا باشد. حلّ مشكلات خانواده و داشتن حلم و حوصله، براى سعادت فرزندان، بهتر از جدايى و طلاق است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص261-258.</ref> برای جلوگیری از فروپاشی خانواده باید در ابتدا محکمه صلح خانوادگی ایجاد شود. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص285.</ref> هرچند طلاق امر منفور است، اما اسلام با ادامه زندگى به‌صورت تحميلى موافق نيست. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏1، ص364-362.</ref> طلاق گاهى راهگشا است. زيرا چه بسا اختلافات خانوادگى به خودكشى و روابط نامشروع بيانجامد. طلاق، اميدِ تشكيل زندگى مجدّد را نويد مى‏دهد. راه توسعة زندگى براى هر كس به‌گونه‏اى است. گاهى با ازدواج گاهى با طلاق. تشريعِ طلاق دارای حكمت و تفضل الهى است. <ref>قرائتى، تفسير نور، 1383ش، ج‏2، ص402.</ref>