فمینیسم رادیکال: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-[[فمینیسم رادیکال]]؛ جنبش [[فمینیستی]] نخبه‌گرا و آمریکایی
+'''فمینیسم رادیکال'''؛ جنبشی نخبه‌گرا و آمریکایی با تکیه بر ایده پدرسالاری.
+فمینیسم‌ رادیکال یکی از گرایش‌های نظریه فمینیسم است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد.
-[[فمینیسم‌ رادیکال]] یکی از گرایش‌های نظریه [[فمینیسم]] است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد. [[دختران]] و [[زنان]] سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی  بیشترین  طرفداران آن بودند که غالبا تحصیلات دانشگاهی داشتند. [[فمینیسم رادیکال]] بر نظریه [[مردسالاری]] تکیه می زند که ریشه در روابط سلطة [[مرد]] بر [[زن]] در درون [[خانه]] دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می کند.
+دختران و زنان سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی بیشترین طرفداران آن بودند که غالبا تحصیلات دانشگاهی داشتند. فمینیسم رادیکال بر نظریه مردسالاری تکیه می‌زند که ریشه در روابط سلطة مرد بر '''[[زن]]''' در درون خانه دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می‌کند.
-==توصیف وضعیت [[زنان]]==
+==توصیف وضعیت زنان==
-[[زنان]]  در وضعیت نابرابری نسبت به [[مردان]] قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به [[زن]]، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد. در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها،  ظلم به [[زنان]]، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد [[خانواده]] و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است. <ref>رودگر، فمینیسم،  تابستان 94، ص 85</ref>
+زنان  در وضعیت نابرابری نسبت به مردان قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به زن، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد.
-==علت نابرابری وضعیت [[زنان]]==
+در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها، ظلم به زنان، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد '''[[خانواده]]''' و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است.<ref>رودگر، فمینیسم،  تابستان 1394ش، ص 85</ref>
-علت تحت ستم بودن [[زنان]]، در [[فمنیسم رادیکال]]  سیطره دو نظام [[مردسالاری]]  و [[پدرسالاری]] در اجتماع و [[خانواده]] است. <ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 94، ص 85</ref> به همین علت [[فمنیسم رادیکال]] وضعیت نامطلوب [[زنان]] در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام [[پدرسالاری]] می‌داند.
-===[[مردسالاری]]===
-[[مردسالاری]]، نظام سلطه [[مردانه‌ای]] است که به سرکوب [[زنان]] از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و [[جنس]]- [[جنسیت]] به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند. <ref>هام، مگی و سارا گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲، ص ۱۱۹</ref>
-===[[پدرسالاری]]===
+==علت نابرابری وضعیت زنان==
-[[پدرسالاری]]، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک  در ساحت‌های مختلف زندگی [[زنان]] وجود دارد. سیستم،[[پدرسالاری]] سیستمی است که از [[خانواده]] شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود. یعنی رابطۀ سلطه‌گری [[مرد]] در خصوصی‌ترین روابط [[زنان]] و [[مردان]] وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین [[زنان]] و [[مردان]] است. مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، [[مرد]] و باز نمود ستم [[مرد]] بر [[زن]] است. ستم بنیانش در [[خانواده]] پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام [[پدرسالاری]] در تمام عرصه‌های زندگی [[زنان]] رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است.<ref> [http://ensani.ir/fa/article/111273 راد، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، پرتال جامع علوم انسانی]</ref>
+علت تحت ستم بودن زنان، در فمینیسم رادیکال سیطره دو نظام مردسالاری و پدرسالاری در اجتماع و خانواده است.<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85</ref> به همین علت فمینیسم رادیکال وضعیت نامطلوب زنان در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام پدرسالاری می‌داند.
+===مردسالاری===
+مردسالاری، نظام سلطه مردانه‌ای است که به سرکوب زنان از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و جنس- '''[[جنسیت]]''' به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند.<ref>هام؛ گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲ش، ص ۱۱۹</ref>
-==[[خانواده]] در نظریه [[فمینیست رادیکال]]==
+===پدرسالاری===
-در نظر [[فمینیست‌های رادیکال]]، [[خانواده]] صحنه‌ای نابرابر بین [[زنان]] و [[مردان]] است. [[زنان]] در درون [[خانواده]] توسط دو نقش [[همسری]] و [[مادری]] به انقیاد کشیده می‌شوند. هدف اولیه این جنبش، مبارزه برای تنزل جایگاه [[زنان خانه‌دار]] در [[خانواده]] و اجتماع و سوق دادن آنها به سوی بازار کار بوده است . پیامد این جنبش آن بود که [[زنان]] در موقعیتی قرار گرفتند که دیگر تمایلی برای [[مادر]] شدن و [[مادری]] کردن نداشتند. برای [[زنان]]، موقعیت اجتماعی، درآمد منظم و تضمین شده، سرگرمی‌های لذت‌بخش خارج از منزل و ارضای خواسته‌های تن و روح، مسائلی جذاب‌تر از [[بارداری]]، [[زایمان]]، [[شیردهی]] و [[تربیت فرزند]] شد.<ref>ربانی اصفهانی، حوریه و بهجت یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، ص 128 https://jas.ui.ac.ir/article_18398.html></ref>
+'''[[پدرسالاری]]'''، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک  در ساحت‌های مختلف زندگی زنان وجود دارد. سیستم، پدرسالاری سیستمی است که از خانواده شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود.
-ازدواج و خـانواده ریشه و توسعه‌دهنده سياست سلطه چه در خانه و چـه در كارخانـه و چه در ميدان جنگ است. <ref>مردیها، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، ص 226.
-https://jpq.ut.ac.ir/article_27068_23053e14da50c1f667f98dc72df4761d.pdf</ref>
-==راهکار [[فمینیسم رادیکال]]==
+یعنی رابطۀ سلطه‌گری مرد در خصوصی‌ترین روابط زنان و مردان وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین زنان و [[مردان|'''مردان''']] است.
-افزایش آگاهی، جدایی‌طلبی طبقه [[زن]] از [[مرد]] و جهان [[مردانه]] از جهان [[زنان]]، [[خواهرجهانی]] و [[همجنس‌خواهی]]، راهکار [[فمینیسم رادیکال]] برای جدا شدن [[زنان]] از این وضعیت است.
-آگاهی [[زنان]] درباره ارزش و حقوق خودشان و جنبه‌های پنهان ظلم [[مردان]] بر [[زنان]] سبب می‌شود [[زنان]] دیگر ظلم [[مردان]] را امری طبیعی تلقی نکنند. [[زنان]] باید برای مبارزه علیه عوامل سرکوب مانند یک طبقه سازمان‌دهی پیدا کنند. [[لزبینیسم]] به معنی تسری سیاست جدایی‌طلبی به عرصه خصوصی و شخصی‌ترین روابط [[زن]] و [[مرد]]، یکی دیگر از راهکارهای [[فمینیسم رادیکال]] است. همچنین [[خواهرجهانی]] به معنی حمایت همزمان [[زنان]] دنیا از یکدیگر؛ یکی دیگر از پیشنهادات [[فمینیسم رادیکال]] برای راهایی از وضعیت [[زنان]] است. [[خواهرجهانی]]  راهکاری در مقابل [[همجنس‌خواهی]] نیز هست، زیرا برخی [[زنان متدین]]، [[همجنس‌خواهی]] را نمی‌پذیرفتند. <ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 94، صص 88 و 89.</ref>
+مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، مرد و باز نمود ستم مرد بر زن است. ستم بنیانش در خانواده پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام پدرسالاری در تمام عرصه‌های زندگی زنان رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6664/78752/%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86 راد، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، فروردین و اردیبهشت 1387ش]</ref>
-==تاثیر مارکسیسم بر [[فمینیسم رادیکال]]==
+==خانواده در نظریه فمینیست رادیکال==
-[[رادیکال]]‌ها از نظریه مارکسسیم وام گرفتند و گفتند انسان‌ها ۲ طبقه هستند:
+در نظر فمینیست‌های رادیکال، خانواده صحنه‌ای نابرابر بین زنان و مردان است. زنان در درون خانواده توسط دو نقش [[همسر|'''همسری''']] و مادری به انقیاد کشیده می‌شوند.
-#طبقه [[مردان]]
-#طبقه [[زنان]]
-هیچ [[مرد]]ی نیست که ستمگر نباشد وهیچ [[زن]]ی نیست که ستم‌دیده نباشد.
-اول، برای جریان [[فمینیست رادیکال]]، خصائل [[مردانه]] مهم بود و تلاش می‌کردند [[زنان]] مانند [[مردان]] شوند. اما بعداً [[ویژگی‌های زنانه]] را برتر از [[ویژگی‌های مردانه]] دانستند. در انتهای جریان، [[زن‌گرا]] شدند و گفتند مشکل [[ویژگی‌های زنانه]] نیست، بلکه [[ویژگی‌های مردانه]] است. بنابراین همه [[مردان]] را دعوت و تشویق به [[ویژگی‌های زنانه]] می‌کردند ([[اخلاقیات زنانه]]).<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 94، ص 83</ref>
+هدف اولیه این جنبش، مبارزه برای تنزل جایگاه زنان خانه‌دار در خانواده و اجتماع و سوق دادن آنها به سوی بازار کار بوده است. پیامد این جنبش آن بود که زنان در موقعیتی قرار گرفتند که دیگر تمایلی برای مادر شدن و مادری کردن نداشتند.
-==شخصیت‌های فمینیسم رادیکال==
+برای زنان، موقعیت اجتماعی، درآمد منظم و تضمین شده، سرگرمی‌های لذت‌بخش خارج از منزل و ارضای خواسته‌های تن و روح، مسائلی جذاب‌تر از بارداری، زایمان، شیردهی و تربیت فرزند شد.<ref> [https://jas.ui.ac.ir/article_18398.html ربانی اصفهانی، یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، 1394ش، ص 128]</ref>
-[[شولامیث فایرستون]]، [[سیمون دوبووار]] و [[کیت میلت]] از مهم‌ترین نظریه‌پردازان [[فمینیسم رادیکال]] هستند.
+'''[[ازدواج]]''' و خانواده ریشه و توسعه‌دهنده سياست سلطه چه در خانه و چه در كارخانه و چه در ميدان جنگ است.<ref>
+[http://ensani.ir/fa/article/176610/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84 مردیها، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، 1387ش، ص 226]</ref>
+==راهکار فمینیسم رادیکال==
+افزایش آگاهی، جدایی‌طلبی طبقه زن از مرد و جهان مردانه از جهان زنان، خواهرجهانی و همجنس‌خواهی، راهکار فمینیسم رادیکال برای جدا شدن زنان از این وضعیت است.
-===[[شولامیث فایرستون]]===
+آگاهی زنان درباره ارزش و حقوق خودشان و جنبه‌های پنهان ظلم مردان بر زنان سبب می‌شود زنان دیگر ظلم مردان را امری طبیعی تلقی نکنند. زنان باید برای مبارزه علیه عوامل سرکوب مانند یک طبقه سازمان‌دهی پیدا کنند.
-[[شولامیث فایرستون]]، یکی از بنیان‌گذاران [[فمینیسم رادیکال]] است. او نویسنده کتاب [[دیالکتیک جنسی]] است. فایرستون در این کتاب با بازتولید  نظریه «ماتریالیسم دیالکتیک» مارکس، به خلق نظریه انقلاب زیست شناسی [[فمینیستی]] دست زد. او به توصیف تولید و بازتولید بنیاد مادی [[نظام مردسالاری]] پرداخت که به [[زنان]] برای [[تولید مثل]] نوع بشر نیاز دارد. <ref>هام، مگی و سارا گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲، ص ۱۱۹</ref>
-[[فایرستون]] مدعی است [[مردسالاری]] از نابرابری زیست شناختی میان [[زن]] و [[مرد]] ریشه می‌گیرد. او معتقد است؛ [[دیالکتیک جنسی]]، نیروی محرکه‌ی تمام اتفاقات تاریخی است. زیر بنای مادی سرکوب [[زنان]]، نه در اقتصاد بلکه در تفاوتهای زیست‌شناسی است. بنا به نظر فایرستون، این‌که [[زنان]] [[بارور]] می‌شوند و [[مردان]] نمی‌توانند [[بارور]] شوند، دلیل تقسیم [[جنسیتی]] کار است و [[مردسالاری]] بر پایه آن بنا شده است. راه‌حل پایان ظلم به [[زنان]] در تغییر شیوه‌های [[ازدواج]] و [[باروری]] و [[بچه‌داری]] است. <ref>هام، مگی و سارا گمبل، فرهنگ نظریه‏‌های فمینیستی، ۱۳۸۲، ص ۱۱۹</ref>
-در دیدگاه [[فایرستون]]، فناوری و تکنولوژی‌هایی مانند [[پیشگیری از بارداری]]، [[عقیم‌سازی]] و [[سقط جنین]] می‌تواند این انقلاب زیست‌شناختی را امکان‌پذیر کند. البته امروزه فناوری شبیه‌سازی که در زمان فایرستون وجود نداشت را هم می توان به آن اضافه کرد.<ref>Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12</ref>
-در نظر [[شولامیث فایرستون]]، زمانی‌که فناوری، راههای جدید و حتی «مصنوعی» برای [[تولید مثل]] مردم ایجاد کند، نیاز به [[خانواده‌ی طبیعی]] و [[دگرجنس‌خواهی]] از بین می‌رود. لذا تمایل [[مرد]] به [[مرد]] و [[زن]] به [[زن]]، می‌تواند جایگزین [[دگرجنس‌خواهی]] در جامعه شود. نقش‌های تعریف شده کنونی [[آمیزش جنسی]] از بین خواهد رفت. <ref>Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press</ref>
-==[[سیمون دوبووار]]==
+لزبینیسم به معنی تسری سیاست جدایی‌طلبی به عرصه خصوصی و شخصی‌ترین روابط زن و مرد، یکی دیگر از راهکارهای فمینیسم رادیکال است. همچنین خواهرجهانی به معنی حمایت همزمان زنان دنیا از یکدیگر؛
-[[سیمون دوبوار]] یکی از موثرترین متفکران [[فمینیست]] قرن بیستم بود. کتاب [[جنس دوم]]  دیدگاههای او درباره وضعیت ستم آلود [[زنان]] برپایه اگزیستانسیالیسم بود. او مفهوم اگزیستانسیالیستی، دیگری، را برای [[مردان]] استفاده کرد و موجودیت [[مرد]] را عامل برهم‌زننده فردیت و آزادی [[زن]] تلقی کرد. از نظر خانم [[دوبووار]]، [[ازدواج]] و [[مادری]]، [[زن]] را دربند دائمی [[مرد]] قرار می‌دهد. او  تفاوت‌های [[جنسی]] را تحت‌تأثیر فرهنگ جامعه می‌داند. <ref>یزدخواستی، مروری بر افکار سیمون دوبوار، ص 44</ref>
-20120514175040-9046-19.pdf
-خانم [[سیمون دوبووار]]، مفهوم [[تفکیک جنسیتی]] را خطای اساسی جامعه معرفی می‌کند اما خودش می خواهد [[زنان]]، [[مردانه]] فکر کنند تا جایگاهی یکسان با [[مردان]] داشته باشند. او پاسخی برای این سوال که [[زنان]] در چه نقش‌هایی می توانند موفق باشند، ندارد و فقط می گوید [[زنان]] هیچ گروه خاصی نیستند اما ناتوان از آن است که بگوید [[زنان]] چه هستند. <ref>همان، ص 51</ref>
-20120514175040-9046-19.pdf
-هر چند [[فمینیسم]] از نظر علمی و نظری متاثر از اندیشه های خانم [[دوبوار]] بوده اما امروزه جمله معروف وی که «ما [[زن]] زاده نشدیم بلکه [[زن]] شدیم» را رد می کند و در مقابل می گوید « من یک [[زنم]]، چرا شما نباشید؟» <ref>همان، ص 33</ref>
-20120514175040-9046-19.pdf
-===[[کیت میلت]]===
+یکی دیگر از پیشنهادات فمینیسم رادیکال برای راهایی از وضعیت زنان است. خواهرجهانی راهکاری در مقابل همجنس‌خواهی نیز هست، زیرا برخی زنان متدین، همجنس‌خواهی را نمی‌پذیرفتند.<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، صص 88 و 89</ref>
-[[کیت میلت]] یکی از برجسته‌ترین متفکرین [[فمینیسم رادیکال]] است. او مجسمه‌ساز، نویسنده و فیلمساز آمریکایی بود. کتاب «[[سیاست‌های جنسی]]» میلت اولین کتابی بود که به تبیین مفهوم [[پدرسالاری]] پرداخت.<ref>https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1</ref> در نظر [[کیت میلت]]، [[سلطه مردان]] و [[انقیاد زنان]] درون نظام [[پدرسالاری]] و از طریق جامعه‌پذیری ایجاد می‌شود و از طریق ایدئولوژی ادامه پیدا می‌کند و با روش‌های نمادین حفظ می‌شود. [[خانواده]] اصلی‌ترین نهاد [[پدرسالاری]] است. [[پدرسالاری]] متکی بر فرهنگ است. مبارزه با [[پدرسالاری]] نیز باید از طریق فرهنگ صورت گیرد. <ref>مشیرزاده، از جنبش تا نظریه اجتماعی، 1381، ص 276</ref> [[میلت]]، نقش عامل بیولوژیک را با استفاده از تفکیک [[جنس]] و [[جنسیت]]، بسیار محدود می‌داند و معتقد است که تفاوت‌های زیستی متاثر از فرهنگ، به [[فرودستی زنان]] منتهی شده است. [[کیت میلت]] از زمره [[فمینیست‌هایی]] است که مفهوم تفاوت را برای تبیین موقعیت [[زنان]] در [[نظام مردسالار]] استفاده می‌کند. در نظر او مکانیزم اصلی سرکوب [[زنان]]، تفاوت‌های [[زنان]] با [[مردان]] است. این تفاوت محصول جامعه [[مردسالاری]] است.<ref>https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1</ref>
-نهادهای فرهنگی، دینی و به‌خصوص [[خانواده]]، با طبیعی و فرهنگی نشان دادن  تفاوتهای [[زنان]] و [[مردان]] و تفاوت نقش‌های آنها، باعث درونی سازی تبعیض در [[زنان]] می‌شوند. بر خلاف دیگر [[فمنیستهای رادیکال]]، [[کیت میلت]] ریشه‌های [[پدرسالاری]] را در تربیت اجتماعی و ساختار [[جنسی]] [[مونث]] بودن می‌‌دانست. و اعتقاد داشت نقش‌ها و [[تفاوت‌های جنسیتی]] ساختگی با [[انقلاب جنسی]] به معنای پایان [[ازدواج تک همسری]] و [[مادری]] و پرورش [[کودکان]] خارج از نهاد [[خانواده]]، باید به تدریج از بین برود. جامعه اندروژنی، جامعه آرمانی مد نظر [[میلت]] بود. تاکید شدید میلت بر هم‌[[جنس‌گرایی زنان]]، [[انقلاب جنسی]]، تفکیک [[زن]] و [[مرد]]، تقابل با [[خانواده]] و [[مادری]]، مانع اقبال عمومی به [[میلت]] و [[فمنیستهای رادیکال]] شده است.<ref>https://fa.wikigender.ir/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%AA#cite_note-1
+==تاثیر مارکسیسم بر فمینیسم رادیکال==
-</ref>
+رادیکال‌ها از نظریه مارکسسیم وام گرفتند و گفتند انسان‌ها ۲ طبقه هستند:
+#طبقه مردان
+#طبقه زنان
+هیچ مردی نیست که ستمگر نباشد وهیچ زنی نیست که ستم‌دیده نباشد.
+اول، برای جریان فمینیست رادیکال، خصائل مردانه مهم بود و تلاش می‌کردند زنان مانند مردان شوند. اما بعداً ویژگی‌های زنانه را برتر از ویژگی‌های مردانه دانستند.
+در انتهای جریان، زن‌گرا شدند و گفتند مشکل ویژگی‌های زنانه نیست، بلکه ویژگی‌های مردانه است. بنابراین همه مردان را دعوت و تشویق به ویژگی‌های زنانه می‌کردند (اخلاقیات زنانه).<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 83</ref>
+==جستارهای وابسته==
+از مهم‌ترین نظریه‌پردازان فمینیسم رادیکال می‌توان به:
+*[[شولامیث فایرستون]]
+*[[سیمون دوبووار]]
+*[[کیت میلت]]
+اشاره کرد.
 ==پانویس==
@@ خط ۶۲: / خط ۶۰: @@
 ==منابع==
-* راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، پرتال جامع علوم انسانی.
+* راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، حوراء، شماره 27، فروردین و اردیبهشت 1387ش.
-* ربانی اصفهانی، حوریه و بهجت یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، جامعه‌شناسی کاربردی، دوره 26، شماره 2، اردیبهشت 94.
+* ربانی اصفهانی، حوریه؛ یزد خواستی، بهجت، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، جامعه شناسی کاربردی (مجله پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان)، دوره26، شماره2 (پیاپی 58)، 1394ش.
-* رودگر، نرگس، فمینیسم، قم: دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 94.
+* رودگر، نرگس، فمینیسم، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 1394ش.
-* کیت میلت، ویکی جنسیت.
+* مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 1387ش.
-* مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 87.
+* مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران، نشر و پژوهش شیرازه، 1381ش.
-* مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران: نشر و پژوهش شیرازه، 1381.
+* ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت».
-* یزدخواستی، بهجت، مروری بر افکار سیمون دوبوار، نشریه مطالعات راهبردی زنان، پاييز 1384 ، شماره29.
+* هام، مگی؛گمبل، سارا، فرهنگ نظریه‏‌های فمینیستی، ترجمه نوشین احمدی خراسانی و دیگران، تهران، تسعه، 1382ش.
-* هام، مگی و سارا گمبل، فرهنگ نظریه‏‌های فمینیستی، ترجمه نوشین احمدی خراسانی و دیگران، تهران: توسعه، 1382.
+* یزدخواستی، بهجت، مروری بر افکار سیمون دوبوار، نشریه مطالعات راهبردی زنان، شماره 29، پاييز 1384ش.
 * Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12
 * Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press
 [[رده: ویکی‌جنسیت]]
-[[رده:نظریه‌ها]]
-[[رده:فمینیسم]]
-[[رده:فمینیسم رادیکال]]