فمینیسم رادیکال: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۸

فمینیسم رادیکال؛ جنبشی نخبه‌گرا و آمریکایی با تکیه بر ایده پدرسالاری.

فمینیسم‌ رادیکال یکی از گرایش‌های نظریه فمینیسم است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد.

دختران و زنان سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی بیشترین طرفداران آن بودند که غالبا تحصیلات دانشگاهی داشتند. فمینیسم رادیکال بر نظریه مردسالاری تکیه می‌زند که ریشه در روابط سلطة مرد بر زن در درون خانه دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می‌کند.

توصیف وضعیت زنان

زنان در وضعیت نابرابری نسبت به مردان قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به زن، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد.

در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها، ظلم به زنان، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد خانواده و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است.^[۱]

علت نابرابری وضعیت زنان

علت تحت ستم بودن زنان، در فمینیسم رادیکال سیطره دو نظام مردسالاری و پدرسالاری در اجتماع و خانواده است.^[۲] به همین علت فمینیسم رادیکال وضعیت نامطلوب زنان در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام پدرسالاری می‌داند.

مردسالاری

مردسالاری، نظام سلطه مردانه‌ای است که به سرکوب زنان از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و جنس- جنسیت به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند.^[۳]

پدرسالاری

پدرسالاری، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک در ساحت‌های مختلف زندگی زنان وجود دارد. سیستم، پدرسالاری سیستمی است که از خانواده شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود.

یعنی رابطۀ سلطه‌گری مرد در خصوصی‌ترین روابط زنان و مردان وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین زنان و مردان است.

مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، مرد و باز نمود ستم مرد بر زن است. ستم بنیانش در خانواده پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام پدرسالاری در تمام عرصه‌های زندگی زنان رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است.^[۴]

خانواده در نظریه فمینیست رادیکال

در نظر فمینیست‌های رادیکال، خانواده صحنه‌ای نابرابر بین زنان و مردان است. زنان در درون خانواده توسط دو نقش همسری و مادری به انقیاد کشیده می‌شوند.

هدف اولیه این جنبش، مبارزه برای تنزل جایگاه زنان خانه‌دار در خانواده و اجتماع و سوق دادن آنها به سوی بازار کار بوده است. پیامد این جنبش آن بود که زنان در موقعیتی قرار گرفتند که دیگر تمایلی برای مادر شدن و مادری کردن نداشتند.

برای زنان، موقعیت اجتماعی، درآمد منظم و تضمین شده، سرگرمی‌های لذت‌بخش خارج از منزل و ارضای خواسته‌های تن و روح، مسائلی جذاب‌تر از بارداری، زایمان، شیردهی و تربیت فرزند شد.^[۵] ازدواج و خانواده ریشه و توسعه‌دهنده سياست سلطه چه در خانه و چه در كارخانه و چه در ميدان جنگ است.^[۶]

راهکار فمینیسم رادیکال

افزایش آگاهی، جدایی‌طلبی طبقه زن از مرد و جهان مردانه از جهان زنان، خواهرجهانی و همجنس‌خواهی، راهکار فمینیسم رادیکال برای جدا شدن زنان از این وضعیت است.

آگاهی زنان درباره ارزش و حقوق خودشان و جنبه‌های پنهان ظلم مردان بر زنان سبب می‌شود زنان دیگر ظلم مردان را امری طبیعی تلقی نکنند. زنان باید برای مبارزه علیه عوامل سرکوب مانند یک طبقه سازمان‌دهی پیدا کنند.

لزبینیسم به معنی تسری سیاست جدایی‌طلبی به عرصه خصوصی و شخصی‌ترین روابط زن و مرد، یکی دیگر از راهکارهای فمینیسم رادیکال است. همچنین خواهرجهانی به معنی حمایت همزمان زنان دنیا از یکدیگر؛

یکی دیگر از پیشنهادات فمینیسم رادیکال برای راهایی از وضعیت زنان است. خواهرجهانی راهکاری در مقابل همجنس‌خواهی نیز هست، زیرا برخی زنان متدین، همجنس‌خواهی را نمی‌پذیرفتند.^[۷]

تاثیر مارکسیسم بر فمینیسم رادیکال

رادیکال‌ها از نظریه مارکسسیم وام گرفتند و گفتند انسان‌ها ۲ طبقه هستند:

طبقه مردان
طبقه زنان

هیچ مردی نیست که ستمگر نباشد وهیچ زنی نیست که ستم‌دیده نباشد. اول، برای جریان فمینیست رادیکال، خصائل مردانه مهم بود و تلاش می‌کردند زنان مانند مردان شوند. اما بعداً ویژگی‌های زنانه را برتر از ویژگی‌های مردانه دانستند.

در انتهای جریان، زن‌گرا شدند و گفتند مشکل ویژگی‌های زنانه نیست، بلکه ویژگی‌های مردانه است. بنابراین همه مردان را دعوت و تشویق به ویژگی‌های زنانه می‌کردند (اخلاقیات زنانه).^[۸]

جستارهای وابسته

از مهم‌ترین نظریه‌پردازان فمینیسم رادیکال می‌توان به:

اشاره کرد.

پانویس

↑ رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85
↑ رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85
↑ هام؛ گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲ش، ص ۱۱۹
↑ راد، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، فروردین و اردیبهشت 1387ش
↑ ربانی اصفهانی، یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، 1394ش، ص 128
↑ مردیها، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، 1387ش، ص 226
↑ رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، صص 88 و 89
↑ رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 83

منابع

راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، حوراء، شماره 27، فروردین و اردیبهشت 1387ش.
ربانی اصفهانی، حوریه؛ یزد خواستی، بهجت، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، جامعه شناسی کاربردی (مجله پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان)، دوره26، شماره2 (پیاپی 58)، 1394ش.
رودگر، نرگس، فمینیسم، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 1394ش.
مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 1387ش.
مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران، نشر و پژوهش شیرازه، 1381ش.
ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت».
هام، مگی؛گمبل، سارا، فرهنگ نظریه‏‌های فمینیستی، ترجمه نوشین احمدی خراسانی و دیگران، تهران، تسعه، 1382ش.
یزدخواستی، بهجت، مروری بر افکار سیمون دوبوار، نشریه مطالعات راهبردی زنان، شماره 29، پاييز 1384ش.
Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12
Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press

[1] رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85

[2] رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85

[3] هام؛ گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲ش، ص ۱۱۹

[4] راد، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، فروردین و اردیبهشت 1387ش

[5] ربانی اصفهانی، یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، 1394ش، ص 128

[6] مردیها، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، 1387ش، ص 226

[7] رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، صص 88 و 89

[8] رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 83

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{جعبه اطلاعات جزوه
-|تصویر=
-|نام استاد= اسماعیل چراغی
-|نام جزوه= مبانی و آثار فمینیسم
-|مرکز آموزشی=جامعه‌الزهرا
-|مقطع تحصیلی=سطح سه
-|گرایش= مطالعات زنان}}
-=== [[فمینیسم رادیکال]]===
-[[فمینیسم]] انقلابی هستند. از ۱۹۲۰ تا ۱۹۶۰ به سبب جنگ جهانی دوم، خبری از [[فمینیسم]]‌خواهی نیست. و [[زنان]] در کارخانه‌های اسلحه‌سازی مشغول کار می‌شوند. بعد از ۴۰ سال رکود، جنبش دوم شروع و با قدرت بیشتری ظاهر می‌شود و [[فمینیسم رادیکال]] شکل می‌گیرد. [[زنان]] دانشجوی سفیدپوست، طبقه متوسط که خیلی افراطی بودند.
-'''توصیف:''' [[زنان]] به تنهایی در وضعیت نابرابری نسبت به [[مردان]] قرار دارند، بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. واژه‌ای است که از [[مارکسیم]] گرفته شده؛ از این واژه برای تبیین و توصیف [[زنان]] استفاده می‌کنند.
+'''فمینیسم رادیکال'''؛ جنبشی نخبه‌گرا و آمریکایی با تکیه بر ایده پدرسالاری.
-[[مارکس]] جامعه را به 2 طبقه تقسیم می‌کرد:
-#طبقه کارگر (پرولتاریا) – ستم‌دیده.
-#طبقه سرمایه‌دار (بورژوا) - ستمگر
-[[رادیکال ]]ها هم جامعه را به ۲ دسته تقسیم می‌کنند. اما براساس [[جنسیت]] جامعه را به ۲ طبقه تقسیم می‌کنند.
-#[[زن]] ([[زنان]])
-# [[مرد]] ([[مردان]]). [[زنان]] به سبب [[زن]] بودنشان تحت ستم هستند و [[مردان]] دائماً به آنها ستم می‌کنند.
-'''علت:''' علت، تحت ستم بودن [[زنان]]، نظام [[مردسالاری]] و [[پدرسالاری]] است. وضعیت نامطلوب، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام [[پدرسالاری]] است.
+فمینیسم‌ رادیکال یکی از گرایش‌های نظریه فمینیسم است که متأثر از فضای انقلابی و رادیکال دهه شصت قرن بیستم در آمریکاست و از درون جنبش‌های دانشجویی، چپ‌ نو و حقوق مدنی بیرون آمد.
-'''نظام فرازمان، فرامکان'''؛ یک فرایند منظم و سیستماتیک که در ساحت‌های زندگی [[زنان]] وجود دارد.
+دختران و زنان سفیدپوست طبقه متوسطه آمریکایی بیشترین طرفداران آن بودند که غالبا تحصیلات دانشگاهی داشتند. فمینیسم رادیکال بر نظریه مردسالاری تکیه می‌زند که ریشه در روابط سلطة مرد بر '''[[زن]]''' در درون خانه دارد. این سلطه، سایر اشکال سلطه در جامعه را ایجاد می‌کند.
-'''[[پدرسالاری]]'''؛ این سیستم، سیستمی است که از [[خانواده]] شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود.
+==توصیف وضعیت زنان==
+زنان  در وضعیت نابرابری نسبت به مردان قرار دارند، نه تنها نابرابر بلکه این وضعیت ستم‌آلود است. ظلم به زن، اصلی‌ترین و فراگیرترین نوع بی‌عدالتی است، سایر اشکال بی‌عدالتی، درجه پایین‌تری از اهمیت را دارد.
-'''بازتولید:''' یعنی این رابطۀ سلطه‌گری [[مرد]] در خصوصی‌ترین روابط [[زنان]] و [[مردان]] وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین [[زنان]] و [[مردان]] است. مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، [[مرد]] و باز نمود ستم [[مرد]] بر [[زن]] است. ستم بنیانش در [[خانواده]] پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند.
+در همه جوامع، اعم از قدیمی‌ترین اجتماعات تا پیشرفته‌ترین آنها، ظلم به زنان، نهادینه شده است. در درون این جوامع نیز، در تمام نهادها و بخش‌ها اعم از سیاسی، اقتصادی و فرهنگی، به‌خصوص در نهاد '''[[خانواده]]''' و جزئی‌ترین روابط شخصی این بی‌عدالتی نمایان است.<ref>رودگر، فمینیسم،  تابستان 1394ش، ص 85</ref>
-'''راهکار:''' شکست [[پدرسالاری]]، جدایی‌طلبی طبقه [[زن]] از [[مرد]] و جهان [[مردانه]] از جهان [[زنان]]، [[خواهرجهانی]] و [[همجنس‌خواهی]] است. [[پدرسالاری]] فرانظام است. یعنی در همه جوامع، همه مکان‌ها و همه دنیا این نظام است.
+==علت نابرابری وضعیت زنان==
-[[خواهرجهانی]] یعنی؛ تمام [[زنان]] جهان، یعنی همه زنان یک تجربه مشترک دارند، و آن این است که فرودست و تحت ستم هستند. یعنی حمایت همزمان. [[خواهرجهانی]]؛ راهکاری در مقابل [[همجنس‌خواهی]] هست، زیرا برخی [[زنان متدین]]، [[همجنس‌خواهی]] را نمی‌پذیرفتند.
+علت تحت ستم بودن زنان، در فمینیسم رادیکال سیطره دو نظام مردسالاری و پدرسالاری در اجتماع و خانواده است.<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 85</ref> به همین علت فمینیسم رادیکال وضعیت نامطلوب زنان در جوامع مختلف را، محصول یک نظام مقتدر و جهان‌شمول به نام پدرسالاری می‌داند.
+===مردسالاری===
+مردسالاری، نظام سلطه مردانه‌ای است که به سرکوب زنان از طریق نهادهای اقتصادی، سیاسی و اجتماعی می پردازد و در تمام جلوه‌های تاریخی، این نظام تبعیض و جنس- '''[[جنسیت]]''' به‌صورت هم‌زمان اقدام می‌کند.<ref>هام؛ گمبل، فرهنگ نظریه‌‏های فمینیستی، ۱۳۸۲ش، ص ۱۱۹</ref>
-'''شخصیت‌ها:''' [[شولامیت فایرستون]]، [[سیمون دوبووار]]، [[کیت میلت]].
+===پدرسالاری===
-[[شولامیت فایرستون]]؛ [[تولیدمثل]] را عامل فرودستی [[زنان]] می‌داند.
+'''[[پدرسالاری]]'''، نظامی فرازمان و فرامکان است که در فرایندی منظم و سیستماتیک  در ساحت‌های مختلف زندگی زنان وجود دارد. سیستم، پدرسالاری سیستمی است که از خانواده شروع می‌شود و در اجتماع بازتولید می‌شود.
-'''نکته:''' هر موجی یک گفتار هژمونیک دارد. یک گفتار مسلط دارد. هژمونیک:
+یعنی رابطۀ سلطه‌گری مرد در خصوصی‌ترین روابط زنان و مردان وجود دارد. و بچه‌ها این رابطه را می‌بینند و این رفتار را دوباره تکرار می‌کنند. روابط دیگر در اجتماع باز نمودِ همین رابطه فرودستی بین زنان و [[مردان|'''مردان''']] است.
-#جنبش اول – [[لیبرال]]
-# جنبش دوم - [[رادیکال]].
-<ref>([[کتاب نقد مبانی  فلسفی، اخلاقی، کلامی و آثار علمی فمینیسم]]: غزال دولتی، هاله و حوریه  حسینی اکبرنژاد)</ref>
-===تاثیر مارکسیسم بر [[فمینیسم رادیکال]]===
+مثل ستم کارفرما بر کارگر، دولت، مرد و باز نمود ستم مرد بر زن است. ستم بنیانش در خانواده پایه‌گذاری شد و جامعه از آن الگوبرداری می‌کند. آنان معتقدند؛ نظام پدرسالاری در تمام عرصه‌های زندگی زنان رسوخ کرده است و لذا فراتاریخی، فرازمانی و فرا مکانی است.<ref> [https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6432/6664/78752/%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86 راد، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، فروردین و اردیبهشت 1387ش]</ref>
-[[رادیکال]]‌ها از نظریه مارکسسیم وام گرفتند و گفتند انسان‌ها ۲ طبقه هستند:
-#طبقه [[مردان]]
-#طبقه [[زنان]]
-هیچ [[مرد]]ی نیست که ستمگر نباشد وهیچ [[زن]]ی نیست که ستم‌دیده نباشد.
-اول، برای جریان [[فمینیست رادیکال]]، خصائل [[مردانه]] مهم بود و تلاش می‌کردند [[زنان]] مانند [[مردان]] شوند. اما بعداً [[ویژگی‌های زنانه]] را برتر از [[ویژگی‌های مردانه]] دانستند. در انتهای جریان، [[زن‌گرا]] شدند و گفتند مشکل [[ویژگی‌های زنانه]] نیست، بلکه [[ویژگی‌های مردانه]] است. بنابراین همه [[مردان]] را دعوت و تشویق به [[ویژگی‌های زنانه]] می‌کردند ([[اخلاقیات زنانه]]).
+==خانواده در نظریه فمینیست رادیکال==
+در نظر فمینیست‌های رادیکال، خانواده صحنه‌ای نابرابر بین زنان و مردان است. زنان در درون خانواده توسط دو نقش [[همسر|'''همسری''']] و مادری به انقیاد کشیده می‌شوند.
-===نقد [[فمینیست رادیکال]]===
+هدف اولیه این جنبش، مبارزه برای تنزل جایگاه زنان خانه‌دار در خانواده و اجتماع و سوق دادن آنها به سوی بازار کار بوده است. پیامد این جنبش آن بود که زنان در موقعیتی قرار گرفتند که دیگر تمایلی برای مادر شدن و مادری کردن نداشتند.
-* دو دهه بیشتر ظهور نداشتند، چون رفتارهای انقلابی و سیاسی داشته‌اند که با اقبال عمومی مواجه نشد.
-* فروکش عوامل ستم به پدرشاهی (تحلیل‌گرایی)
-* تعمیم تجربیات شخصی به همه اشخاص مثلا تمام [[زنان]] ستم‌دیده هستند.
-* تناقض مبارزه با خشونت، اما خودشان گرفتار به خشونت شده‌اند. به [[زنان]] نباید قدرت انتخاب داده شود زیرا اگر آنها قدرت انتخاب داده شود، ممکن است [[مادری]] را انتخاب کند و بنابر این باید به آنها انتخاب تحمیل شود. نظریه [[رادیکال]] یک نظریه تمام‌خواه است، که دستور یکسانی به همه [[زنان]] ارائه می‌دهد. و معتقد است که [[زنان]] نباید انتخابات متعدد داشته باشند. این یعنی نادیده گرفتن تجارب همه [[زنان]] است. خود این استراتژی نماد خشونت و ناسازگاری است.
-* تقسیم به جهان [[مردانه]] و جهان [[زنانه]]؛ این جدایی‌طلبی باعث می‌شود، [[زنان]] از ویژگی‌های مثبت [[مردانه]] محروم شوند.
-* اگر نظام [[پدرسالاری]] در تمام عرصه‌های زندگی [[زنان]] رسوخ کرده است (فراتاریخی، زمانی – مکانی)، در این صورت رهایی از این نظام چگونه ممکن است؟ در صورتی که [[فمینیست]] در جامعه‌شناسی، جزء نظریه انتقادی دسته‌بندی می‌شود، که ایده‌های رهایی‌بخش دارند. یعنی به دنبال یک وضعیت مطلوب، رهایی‌بخش و آرمانی هستند، که این با نظام [[پدرسالاری]]، که در تمام عرصه‌ها را رسوخ کرده و غیرقابل حذف است، در تعارض است. این بن بست تحلیلی است. رهایی از این نظام [[پدرسالار]] ممکن نیست.
-* [[فمینیست]]‌ها، نظام [[پدرسالاری]] را طوری ترسیم می‌کنند، که یک نظام هوشمند و آگاه است و [[مردان]] آن به صورت سیستماتیک و هوشمند، [[زنان]] را تحت ستم قرار می‌دهند، در حالی که این گونه نیست. ساخت پیدا کردن در جامعه‌شناسی؛ یعنی یک چیز را به گونه‌ای تصور کردند که انگار خودش یک واقعیت خارجی دارد.
+برای زنان، موقعیت اجتماعی، درآمد منظم و تضمین شده، سرگرمی‌های لذت‌بخش خارج از منزل و ارضای خواسته‌های تن و روح، مسائلی جذاب‌تر از بارداری، زایمان، شیردهی و تربیت فرزند شد.<ref> [https://jas.ui.ac.ir/article_18398.html ربانی اصفهانی، یزد خواستی، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، 1394ش، ص 128]</ref>
+'''[[ازدواج]]''' و خانواده ریشه و توسعه‌دهنده سياست سلطه چه در خانه و چه در كارخانه و چه در ميدان جنگ است.<ref>
+[http://ensani.ir/fa/article/176610/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84 مردیها، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، 1387ش، ص 226]</ref>
-'''جزوه:آقای دکتر چراغی
+==راهکار فمینیسم رادیکال==
-'''
+افزایش آگاهی، جدایی‌طلبی طبقه زن از مرد و جهان مردانه از جهان زنان، خواهرجهانی و همجنس‌خواهی، راهکار فمینیسم رادیکال برای جدا شدن زنان از این وضعیت است.
-[[رده: طرح درس]]
+آگاهی زنان درباره ارزش و حقوق خودشان و جنبه‌های پنهان ظلم مردان بر زنان سبب می‌شود زنان دیگر ظلم مردان را امری طبیعی تلقی نکنند. زنان باید برای مبارزه علیه عوامل سرکوب مانند یک طبقه سازمان‌دهی پیدا کنند.
-[[رده: سرفصل‌ها]]
-[[رده:مراکز حوزوی]]
+لزبینیسم به معنی تسری سیاست جدایی‌طلبی به عرصه خصوصی و شخصی‌ترین روابط زن و مرد، یکی دیگر از راهکارهای فمینیسم رادیکال است. همچنین خواهرجهانی به معنی حمایت همزمان زنان دنیا از یکدیگر؛
-[[رده: سطح سه]]
-[[رده:مبانی و آثار فمینیسم ۱]]
+یکی دیگر از پیشنهادات فمینیسم رادیکال برای راهایی از وضعیت زنان است. خواهرجهانی راهکاری در مقابل همجنس‌خواهی نیز هست، زیرا برخی زنان متدین، همجنس‌خواهی را نمی‌پذیرفتند.<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، صص 88 و 89</ref>
-[[رده:دانش]]
+==تاثیر مارکسیسم بر فمینیسم رادیکال==
+رادیکال‌ها از نظریه مارکسسیم وام گرفتند و گفتند انسان‌ها ۲ طبقه هستند:
+#طبقه مردان
+#طبقه زنان
+هیچ مردی نیست که ستمگر نباشد وهیچ زنی نیست که ستم‌دیده نباشد.
+اول، برای جریان فمینیست رادیکال، خصائل مردانه مهم بود و تلاش می‌کردند زنان مانند مردان شوند. اما بعداً ویژگی‌های زنانه را برتر از ویژگی‌های مردانه دانستند.
+در انتهای جریان، زن‌گرا شدند و گفتند مشکل ویژگی‌های زنانه نیست، بلکه ویژگی‌های مردانه است. بنابراین همه مردان را دعوت و تشویق به ویژگی‌های زنانه می‌کردند (اخلاقیات زنانه).<ref>رودگر، فمینیسم، تابستان 1394ش، ص 83</ref>
+==جستارهای وابسته==
+از مهم‌ترین نظریه‌پردازان فمینیسم رادیکال می‌توان به:
+*[[شولامیث فایرستون]]
+*[[سیمون دوبووار]]
+*[[کیت میلت]]
+اشاره کرد.
+==پانویس==
+{{پانویس}}
+==منابع==
+* راد، پریسا، پدرسالاری، بن بست فمینیست‌ها؛ تأملی در نسبت و رابطه میان زنان و مردان، حوراء، شماره 27، فروردین و اردیبهشت 1387ش.
+* ربانی اصفهانی، حوریه؛ یزد خواستی، بهجت، بررسی کیفی تأثیر فمینیسم رادیکال بر نقش زن در نهاد خانواده و مقایسه آن با تمهیدات اسلام (مطالعه موردی زنان شهر اصفهان)، جامعه شناسی کاربردی (مجله پژوهشی علوم انسانی دانشگاه اصفهان)، دوره26، شماره2 (پیاپی 58)، 1394ش.
+* رودگر، نرگس، فمینیسم، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، چاپ دوم، تابستان 1394ش.
+* مردیها، مرتضی، مبانی فلسفی فمینیسم رادیکال، فصلنامه سیاست، دوره 38، شماره 2، تابستان 1387ش.
+* مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، تهران، نشر و پژوهش شیرازه، 1381ش.
+* ویکی جنسیت، صفحه «کیت میلت».
+* هام، مگی؛گمبل، سارا، فرهنگ نظریه‏‌های فمینیستی، ترجمه نوشین احمدی خراسانی و دیگران، تهران، تسعه، 1382ش.
+* یزدخواستی، بهجت، مروری بر افکار سیمون دوبوار، نشریه مطالعات راهبردی زنان، شماره 29، پاييز 1384ش.
+* Firestone. Shulamith. 1970. The Dialectic of Sex. New York: Bantam Books, p2-12
+* Soble. Alan.1986. Pornography: Marxism, Feminism and the Future of Sexuality. New Haven. Conn: Yale University Press
+[[رده: ویکی‌جنسیت]]