برده‌داری جنسی: تفاوت میان نسخه‌ها
غلام رضا شفق (بحث | مشارکت‌ها) صفحه‌ای تازه حاوی «<big>'''برده‌داری جنسی،'''</big> خرید و فروش زنان و دختران توسط باندهای مافیائی برای اعمال نامشروع جنسی. هرگونه بردگی با اجبار، فشار و اذیت و آزار همبستگی دارد. برده‌های جنسی علاوه بر آن خدمات جنسی نیز ارائه می‌دهند. در قدیم زمینه اصلی برده‌داری ج...» ایجاد کرد |
حمید گلزار (بحث | مشارکت‌ها) جز حمید گلزار صفحهٔ پیش نویس: برده‌داری جنسی را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به برده‌داری جنسی منتقل کرد |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''برده‌داری | <big>'''برده‌داری جنسی'''</big>، استثمار جنسی زنان و دختران توسط باندهای مافیایی. | ||
در گذشته برده‌داری جنسی نیازمند ربایش قربانیان و اجبار فیزیکی بود، اما امروزه از تبلیغات دروغین، فریب و نیرنگ برای تسلیم‌کردن قربانیان استفاده می‌شود. برده‌داری جنسی نسبت به تجارت جنسی و قاچاق زنان عام‌تر است و قلمرو اصلی مباحث آن زندگی روزمرهٔ انسان‌ها است. | |||
== مؤلفه‌های حقوقی برده‌داری جنسی == | == مؤلفه‌های حقوقی برده‌داری جنسی == | ||
برده‌داری جنسی | برده‌داری جنسی یک مفهوم حقوقی است که امروزه در شعبه‌های مختلف علوم اجتماعی مورد استفاده قرار گرفته است. مفهوم بردگی جنسی اولین‌بار در اساس‌نامهٔ دیوان بین‌المللی کیفری، مادهٔ هفتم تحت عنوان جرم مستقل به‌رسمیت شناخته شده است. قبل از این تاریخ در علم حقوق، تنها مفهوم بردگی رسمیت داشت.<ref>خاک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، 1387ش، ص124.</ref> در اساس‌نامهٔ رم، چهار مؤلفه به‌عنوان ارکان اصلی تشکیل‌دهندهٔ برده‌داری جنسی بیان شده است: | ||
# مجرم مالک قربانی شود و اعمالی نظیر خرید، فروش، اجاره، معاوضه یا کردارهای مشابه دیگر با او انجام دهد. | |||
# در اثر رفتارهای فوق با قربانی عمل جنسی انجام شود. | |||
# عمل مجرمانه، حملهٔ سیستماتیک به اشخاص قربانی، تلقی شود. | |||
# مجرم از ماهیت عمل خود آگاهی داشته باشد.<ref>جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، ۱۴۰۱ش، ص۱۹۹۷.</ref> | |||
== | == جنسیت و برده‌داری == | ||
محور اول مؤثر بر رابطهٔ جنسیت و برده‌داری، '''استعمار''' بوده است، هرچند ظاهراً روابط جنسی قلمروی خصوصی به‌شمار می‌رود، اما استعمارگران علاقمند به سوءاستفاده از آن و همچنین تثبیت قدرت استعماری از طریق استفاده از روابط جنسی بوده‌اند. استعمارگران برای توجیه سوءاستفاده‌های استعماری مسئلهٔ نژاد را نیز مطرح کردند و رنگین‌پوستان را آماج فشارهای استعماری قرار دادند. زنان در این میان به دلایل فیزیکی بیشتر از مردان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، استعمارگران در برخی موارد چنین رفتارهایی را خارج از دایرهٔ هنجارهای متداول قرار دادند تا بتوانند با خاطر آسوده آن را توجیه کنند.<ref>''Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p4.''</ref> | |||
از نظر فمینیست‌ها مفهوم محوری رابطهٔ جنسیت و برده‌داری مفهوم '''خشونت جنسی''' است که بر اساس آن بهترین شکل مطالعهٔ ارتباط جنسیت و برده‌داری از خلال درک تجربهٔ زنان به‌دست می‌آید. در این نوع مطالعه به‌طور غیرمستقیم از تجربیات مردان نیز سخن به میان خواهد آمد که برخی از آنها قادر به مقابله با تجاوز جنسی اربابان برده‌ها نبودند و برخی دیگر استثمارکنندهٔ جنسی بودند و نگاه مثبت به برده‌داری جنسی داشتند. به‌نظر فمینیست‌ها برای درک رابطهٔ جنسیت و برده‌داری باید مقولاتی نظیر نژاد و طبقه از دریچهٔ جنسیت دیده شوند.<ref>''Campbell, and Elbourne,, sex, power and slavery. 2014. p3.''</ref> | |||
'''نهاد خانواده''' نیز بر ارتباط جنسیت و برده‌داری، مؤثر است، در طول تاریخ، خانواده مظهر همبستگی، مقاومت و مبارزات جنسیتی مردان و زنان بوده است. در خانوادهٔ هسته‌ای بحث آزاد و غیر آزاد مطرح است و گاهی زنان نمی‌توانند از قلمرو آزادی خویش در خانواده دفاع کنند و فشارهای محیطی بر آنها غلبه می‌کند. در خانوادهٔ گسترده زنجیره‌ای از پیوستگی‌ها وجود دارد که گاهی زنان را وادار به بردگی می‌سازد، به‌عنوان مثال در شبه‌قارهٔ هند گاهی روابط پیچیدهٔ خانوادگی باعث بردگی زنان است.<ref>''Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p4.''</ref> | |||
منافع کلان اقتصادی و '''تجارت جنسی''' آخرین مقولهٔ مؤثر بر برده‌داری جنسی است که نوعی استعمار مدرن برای زنان و اطفال کشورهای فقیر جهان است.<ref>''Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p5.''</ref> | |||
=== | == عوامل شکلگیری برده‌داری جنسی == | ||
=== ۱. فقر === | |||
کاتلین باری در کتاب «روسپی‌گری و جنسیت» نشان می‌دهد که میلیون‌ها زن بردهٔ جنسی از کشورهای فقیر آفریقایی، جنوب‌شرق آسیا، آمریکای‌جنوبی و اروپای‌شرقی بوده‌اند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص69.</ref> مرور تراژدی‌های بردگان جنسی نشان می‌دهد که فقر عامل مهم آن است. سازمان خدمات مهاجرت آمریکا پس از بازرسی ۲۰ مرکز متخلف فاحشه‌گری در شهرهای سان‌فرانسیسکو، لس‌آنجلس، سیاتل دالاس، هوستون و نیواورلئان اعلام کرده است که تجارت جنسی در آمریکا حاوی بردگی جنسی است و زنان در این مراکز مورد ضرب و شتم، تجاوز جنسی و سوزانده شدن با سیگار قرار می‌گیرند، بهانهٔ اصلی باندهای تبهکار قاچاق انسان پرداخت‌نشدن صورتحساب مهاجرت به آمریکا بوده است.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص68.</ref> در همین تحقیقات زنی اظهار کرده است که او را وادار کرده‌اند که حدود چهل‌هزار دلار برای تأمین مخارج آمدن به آمریکا از طریق رفتن به دهها روسپی‌خانه برای باندهای تبهکار کاسبی کند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص69.</ref> کاتالینا سوارز دختری از کشور فقیر پورتوریکو نمونه‌ای دیگر است که در نه‌سالگی ربوده می‌شود و به مدت ۱۸ سال مورد سوءاستفادهٔ جنسی قرار می‌گیرد.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص67.</ref> | |||
=== | === ۲. جنگ === | ||
جنگ ویتنام سبب شکلگیری صدها بردهٔ جنسی شد، چون جنگ موجب شدت‌گرفتن فقر است. مردم فقیر ناچار شدند دختران خود را به فروش برسانند. فرماندهان خسته از جنگ و کشتار ارتش آمریکا مشتریان اصلی آنها بودند. آمریکایی‌ها بعد از خریدن زنان و دختران، آنان را وادار به بردگی جنسی برای صنعت سکس ارتش آمریکا کردند. نه‌تنها ویتنام که کشورهای اطراف آن نظیر فلیپین و تایلند نیز در این صنعت برده‌سازی مدرن گرفتار شدند.<ref>مهری، «ارتش آمریکا و ترویج بردگی جنسی زنان در جنوب شرقی آسیا»، ۱۴۰۱ش، ص6-8.</ref> | |||
«اردوگاه‌های آسایش» ژاپنی‌ها در خلال جنگ جهانی دوم شاید اولین برده‌سازی جنسی در خلال جنگ جهانی بود. ژاپنی‌ها در خلال جنگ جهانی دوم برده‌های جنسی را از میان زنان کشورهای استعمارشده توسط ژاپن در منطقهٔ آسیا و اقیانوس آرام انتخاب می‌کردند.<ref>جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، 1401ش، ص1994.</ref> طبق برخی اسناد افشاشدهٔ مرتبط با جنگ جهانی دوم، ارتش ژاپن از میان اهالی کشورهای استعمارشده برای اوقات استراحت سربازان خود بردگان جنسی می‌فرستاد، در یک مورد برای تأمین نیازهای جنسی هزاران سرباز، ۵۰ زن برای بردگی فرستاده شده بود، اما در عین حال ۳۰ زن دیگر نیز درخواست داده شده بود.<ref>[http://tarikhirani.ir/fa/news/2515/برده-داری-جنسی-ارتش-ژاپن-در-جنگ-جهانی-دوم زندباف، «برده‌داری جنسی ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم»، وب‌سایت تاریخ ایرانی.]</ref> | |||
=== | === ۳. فروش دختران === | ||
در | یکی از عوامل بردهٔ جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر، فروش آنها به قاچاق‌چیان و ثروتمندان است. برخی افراد فروخته‌شده از فروش خود آگاه بوده اما چاره‌ای جز قبول آن نداشته‌اند و اما برخی دیگر را هنگام فروش، فریب می‌دادند و ظاهراً برای کار در خارج اعزام می‌کردند، اما مقصد واقعی آنها روسپی‌خانه‌ها بوده است. در صورت مقاومت در روسپی‌خانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیرجنسی مواجه می‌شدند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص70.</ref> | ||
=== | === ۴. بحران معنویت === | ||
یکی از عوامل مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویت ناشی از گسترش فرهنگ سرمایه‌داری در جهان است. قبل از نظام سرمایه‌داری و حتی در نظام بورژوازی غرب، زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود.<ref>اعزازی، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، 1394ش، ص45.</ref> | |||
=== | نظریه ماکس وبر نشان می‌دهد که چگونه سرمایه‌داری با جایگزینی '''عقلانیت مادی''' به‌جای '''اخلاق انسانی'''، به سیستمی تبدیل شد که '''سود''' را بر '''انسانیت''' مقدم می‌داند و تبعات اجتماعی آسیب‌زایی را به بار آورده است. وبر استدلال می‌کند که سرمایه‌داری در ابتدا با قواعد اخلاقی سختگیرانهای متولد شد، اما در قرن نوزدهم تحولی اساسی در ارزش‌های آن رخ داد. سودجویی اقتصادی جایگزین اخلاقیات انسانی شد و معیار سنجش همه چیز، از جمله انسانیت، قرار گرفت. در این نظام جدید: | ||
فرهنگ‌سازی بردگی جنسی | * ارزش‌های اخلاقی که مانع رشد اقتصادی تلقی می‌شدند، کنار گذاشته شدند. | ||
* انسان به موجودی خودمختار و منزوی تبدیل شد که مسئولیت تمام مشکلات شخصی خود را به دوش می‌کشد و حقِ انتظار حمایت از جامعه را ندارد. | |||
* بهره‌کشی از کارگران به حقی برای سرمایه‌داران برای '''پیشرفت اقتصادی''' بدل شد و مشکلات و ورشکستگی‌های کارگران و صاحبان کسب‌وکارهای کوچک، تنها نتیجه طبیعی کنش اقتصادی قلمداد می‌شد. | |||
* حتی گرسنگی که نتیجه ناتوانی در تحمل کار سخت بود، طبیعی و عادی شمرده می‌شد. | |||
* در این فضای حاکم، عقلانیت مادی به بالاترین ارزش تبدیل شد: | |||
* احساسات (حتی احساسات جنسی) می‌بایست قربانی اهداف اقتصادی می‌شد. | |||
* هرگونه محدودیت اخلاقی باقی‌مانده از گذشته، ضد بهداشت روانی معرفی شد. | |||
* هر کنش مادی، از مهاجرت‌های پرخطر تا کنش‌های غیراخلاقی، به عنوان عملی عقلانی ترویج می‌شد. | |||
* در نهایت، این تلاش برای تحقق رؤیاهای مادی بی‌حدومرز، بستری برای بردگی جنسیِ خواسته یا ناخواسته زنان و دختران فراهم کرد و پیامدهای ویرانگر این تغییر ارزش‌ها را به تصویر کشید.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص77-81.</ref> | |||
=== ۴. تضعیف خانواده در نظام سرمایه‌داری === | |||
در دنیای صنعتی‌شده، خانواده به‌دلیل هزینه‌های بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی، غیرعقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچه‌داری نیز به‌همین دلیل امری ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلأ عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسارگسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینهٔ جذب در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین‌المللی شده و بردهٔ جنسی خواهند شد.<ref>واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص81.</ref> | |||
=== ۵. نقش شبکه‌های اجتماعی === | |||
شبکه‌های اجتماعی به‌طور گسترده به ابزاری برای بهره‌کشی و '''بردگی جنسی''' تبدیل شده‌اند. نمونهٔ بارز این پدیده، شبکه‌ای با عنوان «شبکه الکس» در ایران است. این شبکه ابتدا از طریق پلتفرم‌هایی مانند '''اینستاگرام''' و '''کلاب‌هاوس'''، به شکار قربانیان برای «اسکورت سرویس» های جنسی می‌پردازد. فرایند جذب با تحلیل داده‌های کاربران (مانند لایک‌ها، کامنت‌ها و علایق) توسط ربات‌های هوشمند آغاز می‌شود تا تیپ‌های شخصیتی مستعد شناسایی شوند. سپس، با وعدهٔ مشاغل فریبنده‌ای مانند منشی‌گری، آرایشگری یا مترجمی، قربانیان به کشورهایی مانند ترکیه و امارات منتقل می‌شوند. پس از انتقال و اطمینان از تناسب فرد با اهداف شبکه، با تقویت رؤیاهای ثروت و زندگی اشرافی، آنان را در دام '''رویاهای مادی''' غرق می‌کنند. در نهایت، با فراهم کردن ارتباطات محدود با افراد ثروتمند، قربانیان به‌تدریج به بردگی جنسی کشانده شده و به‌طور کامل در دایرهٔ اسکورت سرویس‌ها قرار می‌گیرند.<ref>فتوره‌چی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، 1402ش، ص333.</ref> | |||
برده‌ساختن جنسی با وعده‌های مهاجرت به کشورهای توسعه‌یافته، جذب‌شدن در شغل‌های لوکس و دستیابی به درآمدهای فراوان در کل دنیا جریان دارد و مقالات و کتاب‌های قاچاق انسان و بردگی جنسی موارد متعدد و تکان‌دهنده از آنها را در سراسر جهان توصیف و گزارش کرده است که وجه مشترک آن انتقال انسان‌ها از کشورهای فقیرتر به‌سوی کشورهای متمول‌تر به‌منظور بردهٔ جنسی ساختن است که پایان آن غرق‌شدن در منجلاب بردگی جنسی و اسیرشدن در دام شبکه‌های بین‌المللی اداره‌کنندگان بردگان جنسی است.<ref>اشتری، قاچاق زنان: بردگی معاصر، 1385ش، ص28-48.</ref> | |||
=== ۶. نقش هنر غربی در ترویج بردگی جنسی === | |||
فرهنگ‌سازی بردگی جنسی به‌صورت غیرمستقیم نه‌تنها در فیلم‌های هالیوودی وجود دارد که حتی نقاشی‌ها و سفرنامه‌های قرن هفدهم بردگی جنسی را ترغیب، توجیه و تطهیر کرده است. یکی از نمونه‌های برجستهٔ آن نقاشی‌ها و گزارش‌های مردم‌شناسانه از شهر کیپ‌تاون در آفریقای‌جنوبی است. در آثار هنرمندان و نویسندگان غربی شهر کیپ‌تاون به‌عنوان نمادی از زیبایی تصویر شده است که استعمارگران خوش‌پوش در متن و بردگان مالائی در حاشیه طراحی شده است. در حالی‌که آثار بعدی هنرمندان آفریقای‌جنوبی نشان داد که واقعیت کاملاً برعکس این القائات دروغین بوده است.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p407''</ref> واقعیت این بود که لژ برده‌داران که بردگان در آن زندگی می‌کردند در اصل به منزلهٔ فاحشه‌خانهٔ کیپ تاون و نقاشی‌های زیبا از بردگان برای پنهان‌کردن سنت جاری خشونت نسبت به بردگان جنسی بوده است.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p''411</ref> ظلم به بردگان جنسی در این منطقهٔ تحت استعمار هلند و انگلیس به اندازه‌ای زیاد بوده است که بعدها متولدین کیپ‌تاون به اشخاصی که از نژاد مختلط به دنیا آمده‌اند، مشهور شدند، اما در همین زمان بردگان در نقاشی‌ها به‌صورت بسیار زیبا نمایش داده می‌شدند.<ref>''.Campbell'' and ''Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p''412</ref> | |||
== پیامدهای برده‌داری جنسی == | == پیامدهای برده‌داری جنسی == | ||
=== ۱. اذیت و آزار جسمی === | |||
به برخی از آنها دهان‌بند زده شده و بدن‌های آنها با سیگار سوزانده و گاهی دست‌وپای آنها را می‌بستند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.</ref> اگر اشخاصی مراحل اولیهٔ جذب‌شدن در فرایند بردگی جنسی را طی کنند، اما سپس در مراحل نهایی در برابر خواسته‌های نامشروع مقاومت کنند، به اشکال مختلف شکنجه شده و حتی از ارتباط با نزدیکان و فامیل نیز محروم خواهند شد.<ref>فتوره‌چی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، ۱۴۰۲ش، ص۳۳۴.</ref> | |||
=== | === ۲. معتاد شدن === | ||
به | برای وابسته کردن بردگان جنسی به باندهای تبهکار به بردگان، مواد مخدر تزریق و معمولاً آنان را به کوکائین و هروئین معتاد می‌کنند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.</ref> | ||
=== | === ۳. القای هویت انحرافی === | ||
برای | باندهای تبهکار و اربابان تلاش دارند هویت و شخصیت بردگان را کاملاً از بین ببرند، به‌همین منظور برای تسلیم‌کردن بردگان جنسی از آنان فیلم می‌گیرند و برای آنان هویت جدید انحرافی و بردگی جنسی را می‌سازند و پذیرش الزامی این هویت جدید را به قربانیان القا می‌کنند.<ref>روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.</ref> | ||
== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | |||
* اشتری، بهناز، قاچاق زنان: بردگی معاصر، تهران، میزان، ۱۳۸۵ش. | |||
* اعزازی، شهلا، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، تهران، روشنگران و مطالعات زنان، ۱۳۹۴ش. | |||
* جعفری، ساناز السادات و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، فصلنامه مطالعات حقوق عمومی دانشگاه تهران، دوره ۵۲، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۱ش. | |||
* خاک، روناک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، مجله حقوق بین‌المللی، سال ۲۵، شماره ۳۹، ۱۳۸۷ش. | |||
* روزن رید(Rosenreid)، ستSeth، برده‌داری جنسی، سیاحت غرب، شماره ۳۰، ۱۳۸۴ش. | |||
* زندباف، عباس، «برده‌داری جنسی ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم»، وب‌سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۴ شهریور ۱۳۹۱ش. | |||
* فتوره‌چی، محمدمهدی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، مجله خردورزی، شماره ۴. بهمن ۱۴۰۲ش. | |||
* مهری، ستاره، «ارتش آمریکا و ترویج بردگی جنسی زنان در جنوب شرقی آسیا»، نشریه آتش، شماره ۱۲۷، خرداد ۱۴۰۱ش. | |||
* واعظی، سیدعباس و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، نشریه مطالعات میان رشته‌ای تمدنی انقلاب اسلامی، سال ۲، شماره ۶، ۱۴۰۲ش. | |||
* ''Campbell, Gwyn, and Elbourne, Elizabeth, sex, power and slavery'' ''Ohio, Ohio University Press, 2014'' | |||
{{پایان منابع}} | |||
[[رده: ویکی‌جنسیت]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۴ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۴۲
برده‌داری جنسی، استثمار جنسی زنان و دختران توسط باندهای مافیایی.
در گذشته برده‌داری جنسی نیازمند ربایش قربانیان و اجبار فیزیکی بود، اما امروزه از تبلیغات دروغین، فریب و نیرنگ برای تسلیم‌کردن قربانیان استفاده می‌شود. برده‌داری جنسی نسبت به تجارت جنسی و قاچاق زنان عام‌تر است و قلمرو اصلی مباحث آن زندگی روزمرهٔ انسان‌ها است.
مؤلفه‌های حقوقی برده‌داری جنسی
برده‌داری جنسی یک مفهوم حقوقی است که امروزه در شعبه‌های مختلف علوم اجتماعی مورد استفاده قرار گرفته است. مفهوم بردگی جنسی اولین‌بار در اساس‌نامهٔ دیوان بین‌المللی کیفری، مادهٔ هفتم تحت عنوان جرم مستقل به‌رسمیت شناخته شده است. قبل از این تاریخ در علم حقوق، تنها مفهوم بردگی رسمیت داشت.[۱] در اساس‌نامهٔ رم، چهار مؤلفه به‌عنوان ارکان اصلی تشکیل‌دهندهٔ برده‌داری جنسی بیان شده است:
- مجرم مالک قربانی شود و اعمالی نظیر خرید، فروش، اجاره، معاوضه یا کردارهای مشابه دیگر با او انجام دهد.
- در اثر رفتارهای فوق با قربانی عمل جنسی انجام شود.
- عمل مجرمانه، حملهٔ سیستماتیک به اشخاص قربانی، تلقی شود.
- مجرم از ماهیت عمل خود آگاهی داشته باشد.[۲]
جنسیت و برده‌داری
محور اول مؤثر بر رابطهٔ جنسیت و برده‌داری، استعمار بوده است، هرچند ظاهراً روابط جنسی قلمروی خصوصی به‌شمار می‌رود، اما استعمارگران علاقمند به سوءاستفاده از آن و همچنین تثبیت قدرت استعماری از طریق استفاده از روابط جنسی بوده‌اند. استعمارگران برای توجیه سوءاستفاده‌های استعماری مسئلهٔ نژاد را نیز مطرح کردند و رنگین‌پوستان را آماج فشارهای استعماری قرار دادند. زنان در این میان به دلایل فیزیکی بیشتر از مردان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، استعمارگران در برخی موارد چنین رفتارهایی را خارج از دایرهٔ هنجارهای متداول قرار دادند تا بتوانند با خاطر آسوده آن را توجیه کنند.[۳]
از نظر فمینیست‌ها مفهوم محوری رابطهٔ جنسیت و برده‌داری مفهوم خشونت جنسی است که بر اساس آن بهترین شکل مطالعهٔ ارتباط جنسیت و برده‌داری از خلال درک تجربهٔ زنان به‌دست می‌آید. در این نوع مطالعه به‌طور غیرمستقیم از تجربیات مردان نیز سخن به میان خواهد آمد که برخی از آنها قادر به مقابله با تجاوز جنسی اربابان برده‌ها نبودند و برخی دیگر استثمارکنندهٔ جنسی بودند و نگاه مثبت به برده‌داری جنسی داشتند. به‌نظر فمینیست‌ها برای درک رابطهٔ جنسیت و برده‌داری باید مقولاتی نظیر نژاد و طبقه از دریچهٔ جنسیت دیده شوند.[۴]
نهاد خانواده نیز بر ارتباط جنسیت و برده‌داری، مؤثر است، در طول تاریخ، خانواده مظهر همبستگی، مقاومت و مبارزات جنسیتی مردان و زنان بوده است. در خانوادهٔ هسته‌ای بحث آزاد و غیر آزاد مطرح است و گاهی زنان نمی‌توانند از قلمرو آزادی خویش در خانواده دفاع کنند و فشارهای محیطی بر آنها غلبه می‌کند. در خانوادهٔ گسترده زنجیره‌ای از پیوستگی‌ها وجود دارد که گاهی زنان را وادار به بردگی می‌سازد، به‌عنوان مثال در شبه‌قارهٔ هند گاهی روابط پیچیدهٔ خانوادگی باعث بردگی زنان است.[۵]
منافع کلان اقتصادی و تجارت جنسی آخرین مقولهٔ مؤثر بر برده‌داری جنسی است که نوعی استعمار مدرن برای زنان و اطفال کشورهای فقیر جهان است.[۶]
عوامل شکلگیری برده‌داری جنسی
۱. فقر
کاتلین باری در کتاب «روسپی‌گری و جنسیت» نشان می‌دهد که میلیون‌ها زن بردهٔ جنسی از کشورهای فقیر آفریقایی، جنوب‌شرق آسیا، آمریکای‌جنوبی و اروپای‌شرقی بوده‌اند.[۷] مرور تراژدی‌های بردگان جنسی نشان می‌دهد که فقر عامل مهم آن است. سازمان خدمات مهاجرت آمریکا پس از بازرسی ۲۰ مرکز متخلف فاحشه‌گری در شهرهای سان‌فرانسیسکو، لس‌آنجلس، سیاتل دالاس، هوستون و نیواورلئان اعلام کرده است که تجارت جنسی در آمریکا حاوی بردگی جنسی است و زنان در این مراکز مورد ضرب و شتم، تجاوز جنسی و سوزانده شدن با سیگار قرار می‌گیرند، بهانهٔ اصلی باندهای تبهکار قاچاق انسان پرداخت‌نشدن صورتحساب مهاجرت به آمریکا بوده است.[۸] در همین تحقیقات زنی اظهار کرده است که او را وادار کرده‌اند که حدود چهل‌هزار دلار برای تأمین مخارج آمدن به آمریکا از طریق رفتن به دهها روسپی‌خانه برای باندهای تبهکار کاسبی کند.[۹] کاتالینا سوارز دختری از کشور فقیر پورتوریکو نمونه‌ای دیگر است که در نه‌سالگی ربوده می‌شود و به مدت ۱۸ سال مورد سوءاستفادهٔ جنسی قرار می‌گیرد.[۱۰]
۲. جنگ
جنگ ویتنام سبب شکلگیری صدها بردهٔ جنسی شد، چون جنگ موجب شدت‌گرفتن فقر است. مردم فقیر ناچار شدند دختران خود را به فروش برسانند. فرماندهان خسته از جنگ و کشتار ارتش آمریکا مشتریان اصلی آنها بودند. آمریکایی‌ها بعد از خریدن زنان و دختران، آنان را وادار به بردگی جنسی برای صنعت سکس ارتش آمریکا کردند. نه‌تنها ویتنام که کشورهای اطراف آن نظیر فلیپین و تایلند نیز در این صنعت برده‌سازی مدرن گرفتار شدند.[۱۱]
«اردوگاه‌های آسایش» ژاپنی‌ها در خلال جنگ جهانی دوم شاید اولین برده‌سازی جنسی در خلال جنگ جهانی بود. ژاپنی‌ها در خلال جنگ جهانی دوم برده‌های جنسی را از میان زنان کشورهای استعمارشده توسط ژاپن در منطقهٔ آسیا و اقیانوس آرام انتخاب می‌کردند.[۱۲] طبق برخی اسناد افشاشدهٔ مرتبط با جنگ جهانی دوم، ارتش ژاپن از میان اهالی کشورهای استعمارشده برای اوقات استراحت سربازان خود بردگان جنسی می‌فرستاد، در یک مورد برای تأمین نیازهای جنسی هزاران سرباز، ۵۰ زن برای بردگی فرستاده شده بود، اما در عین حال ۳۰ زن دیگر نیز درخواست داده شده بود.[۱۳]
۳. فروش دختران
یکی از عوامل بردهٔ جنسی شدن زنان و دختران در کشورهای فقیر، فروش آنها به قاچاق‌چیان و ثروتمندان است. برخی افراد فروخته‌شده از فروش خود آگاه بوده اما چاره‌ای جز قبول آن نداشته‌اند و اما برخی دیگر را هنگام فروش، فریب می‌دادند و ظاهراً برای کار در خارج اعزام می‌کردند، اما مقصد واقعی آنها روسپی‌خانه‌ها بوده است. در صورت مقاومت در روسپی‌خانه با انواع شکنجه و اذیت و آزار جنسی و غیرجنسی مواجه می‌شدند.[۱۴]
۴. بحران معنویت
یکی از عوامل مؤثر بر بردگی جنسی بحران معنویت ناشی از گسترش فرهنگ سرمایه‌داری در جهان است. قبل از نظام سرمایه‌داری و حتی در نظام بورژوازی غرب، زن همنشین اصلی مرد بود و کار او در خانه مقدس بود.[۱۵]
نظریه ماکس وبر نشان می‌دهد که چگونه سرمایه‌داری با جایگزینی عقلانیت مادی به‌جای اخلاق انسانی، به سیستمی تبدیل شد که سود را بر انسانیت مقدم می‌داند و تبعات اجتماعی آسیب‌زایی را به بار آورده است. وبر استدلال می‌کند که سرمایه‌داری در ابتدا با قواعد اخلاقی سختگیرانهای متولد شد، اما در قرن نوزدهم تحولی اساسی در ارزش‌های آن رخ داد. سودجویی اقتصادی جایگزین اخلاقیات انسانی شد و معیار سنجش همه چیز، از جمله انسانیت، قرار گرفت. در این نظام جدید:
- ارزش‌های اخلاقی که مانع رشد اقتصادی تلقی می‌شدند، کنار گذاشته شدند.
- انسان به موجودی خودمختار و منزوی تبدیل شد که مسئولیت تمام مشکلات شخصی خود را به دوش می‌کشد و حقِ انتظار حمایت از جامعه را ندارد.
- بهره‌کشی از کارگران به حقی برای سرمایه‌داران برای پیشرفت اقتصادی بدل شد و مشکلات و ورشکستگی‌های کارگران و صاحبان کسب‌وکارهای کوچک، تنها نتیجه طبیعی کنش اقتصادی قلمداد می‌شد.
- حتی گرسنگی که نتیجه ناتوانی در تحمل کار سخت بود، طبیعی و عادی شمرده می‌شد.
- در این فضای حاکم، عقلانیت مادی به بالاترین ارزش تبدیل شد:
- احساسات (حتی احساسات جنسی) می‌بایست قربانی اهداف اقتصادی می‌شد.
- هرگونه محدودیت اخلاقی باقی‌مانده از گذشته، ضد بهداشت روانی معرفی شد.
- هر کنش مادی، از مهاجرت‌های پرخطر تا کنش‌های غیراخلاقی، به عنوان عملی عقلانی ترویج می‌شد.
- در نهایت، این تلاش برای تحقق رؤیاهای مادی بی‌حدومرز، بستری برای بردگی جنسیِ خواسته یا ناخواسته زنان و دختران فراهم کرد و پیامدهای ویرانگر این تغییر ارزش‌ها را به تصویر کشید.[۱۶]
۴. تضعیف خانواده در نظام سرمایه‌داری
در دنیای صنعتی‌شده، خانواده به‌دلیل هزینه‌های بالای مادی و نداشتن منافع اقتصادی، غیرعقلانی دانسته شده و قبول ازدواج و بچه‌داری نیز به‌همین دلیل امری ناپسند تبلیغ شده است. پیامد این مسئله ایجاد خلأ عاطفی و احساسی در اعضای جامعه است، در چنین شرایطی اعمال جنسی افسارگسیخته تنها راه تأمین عواطف و نیازهای جنسی خواهد شد و زمینهٔ جذب در باندهای تبهکار با وعده و وعید دروغین مادی و جنسی را فراهم ساخت. در نهایت برخی از همین اشخاص اسیر مافیای قاچاق و باندهای خلافکار بین‌المللی شده و بردهٔ جنسی خواهند شد.[۱۷]
۵. نقش شبکه‌های اجتماعی
شبکه‌های اجتماعی به‌طور گسترده به ابزاری برای بهره‌کشی و بردگی جنسی تبدیل شده‌اند. نمونهٔ بارز این پدیده، شبکه‌ای با عنوان «شبکه الکس» در ایران است. این شبکه ابتدا از طریق پلتفرم‌هایی مانند اینستاگرام و کلاب‌هاوس، به شکار قربانیان برای «اسکورت سرویس» های جنسی می‌پردازد. فرایند جذب با تحلیل داده‌های کاربران (مانند لایک‌ها، کامنت‌ها و علایق) توسط ربات‌های هوشمند آغاز می‌شود تا تیپ‌های شخصیتی مستعد شناسایی شوند. سپس، با وعدهٔ مشاغل فریبنده‌ای مانند منشی‌گری، آرایشگری یا مترجمی، قربانیان به کشورهایی مانند ترکیه و امارات منتقل می‌شوند. پس از انتقال و اطمینان از تناسب فرد با اهداف شبکه، با تقویت رؤیاهای ثروت و زندگی اشرافی، آنان را در دام رویاهای مادی غرق می‌کنند. در نهایت، با فراهم کردن ارتباطات محدود با افراد ثروتمند، قربانیان به‌تدریج به بردگی جنسی کشانده شده و به‌طور کامل در دایرهٔ اسکورت سرویس‌ها قرار می‌گیرند.[۱۸]
برده‌ساختن جنسی با وعده‌های مهاجرت به کشورهای توسعه‌یافته، جذب‌شدن در شغل‌های لوکس و دستیابی به درآمدهای فراوان در کل دنیا جریان دارد و مقالات و کتاب‌های قاچاق انسان و بردگی جنسی موارد متعدد و تکان‌دهنده از آنها را در سراسر جهان توصیف و گزارش کرده است که وجه مشترک آن انتقال انسان‌ها از کشورهای فقیرتر به‌سوی کشورهای متمول‌تر به‌منظور بردهٔ جنسی ساختن است که پایان آن غرق‌شدن در منجلاب بردگی جنسی و اسیرشدن در دام شبکه‌های بین‌المللی اداره‌کنندگان بردگان جنسی است.[۱۹]
۶. نقش هنر غربی در ترویج بردگی جنسی
فرهنگ‌سازی بردگی جنسی به‌صورت غیرمستقیم نه‌تنها در فیلم‌های هالیوودی وجود دارد که حتی نقاشی‌ها و سفرنامه‌های قرن هفدهم بردگی جنسی را ترغیب، توجیه و تطهیر کرده است. یکی از نمونه‌های برجستهٔ آن نقاشی‌ها و گزارش‌های مردم‌شناسانه از شهر کیپ‌تاون در آفریقای‌جنوبی است. در آثار هنرمندان و نویسندگان غربی شهر کیپ‌تاون به‌عنوان نمادی از زیبایی تصویر شده است که استعمارگران خوش‌پوش در متن و بردگان مالائی در حاشیه طراحی شده است. در حالی‌که آثار بعدی هنرمندان آفریقای‌جنوبی نشان داد که واقعیت کاملاً برعکس این القائات دروغین بوده است.[۲۰] واقعیت این بود که لژ برده‌داران که بردگان در آن زندگی می‌کردند در اصل به منزلهٔ فاحشه‌خانهٔ کیپ تاون و نقاشی‌های زیبا از بردگان برای پنهان‌کردن سنت جاری خشونت نسبت به بردگان جنسی بوده است.[۲۱] ظلم به بردگان جنسی در این منطقهٔ تحت استعمار هلند و انگلیس به اندازه‌ای زیاد بوده است که بعدها متولدین کیپ‌تاون به اشخاصی که از نژاد مختلط به دنیا آمده‌اند، مشهور شدند، اما در همین زمان بردگان در نقاشی‌ها به‌صورت بسیار زیبا نمایش داده می‌شدند.[۲۲]
پیامدهای برده‌داری جنسی
۱. اذیت و آزار جسمی
به برخی از آنها دهان‌بند زده شده و بدن‌های آنها با سیگار سوزانده و گاهی دست‌وپای آنها را می‌بستند.[۲۳] اگر اشخاصی مراحل اولیهٔ جذب‌شدن در فرایند بردگی جنسی را طی کنند، اما سپس در مراحل نهایی در برابر خواسته‌های نامشروع مقاومت کنند، به اشکال مختلف شکنجه شده و حتی از ارتباط با نزدیکان و فامیل نیز محروم خواهند شد.[۲۴]
۲. معتاد شدن
برای وابسته کردن بردگان جنسی به باندهای تبهکار به بردگان، مواد مخدر تزریق و معمولاً آنان را به کوکائین و هروئین معتاد می‌کنند.[۲۵]
۳. القای هویت انحرافی
باندهای تبهکار و اربابان تلاش دارند هویت و شخصیت بردگان را کاملاً از بین ببرند، به‌همین منظور برای تسلیم‌کردن بردگان جنسی از آنان فیلم می‌گیرند و برای آنان هویت جدید انحرافی و بردگی جنسی را می‌سازند و پذیرش الزامی این هویت جدید را به قربانیان القا می‌کنند.[۲۶]
پانویس
- ↑ خاک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، 1387ش، ص124.
- ↑ جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، ۱۴۰۱ش، ص۱۹۹۷.
- ↑ Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p4.
- ↑ Campbell, and Elbourne,, sex, power and slavery. 2014. p3.
- ↑ Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p4.
- ↑ Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014,p5.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص69.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص68.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص69.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص67.
- ↑ مهری، «ارتش آمریکا و ترویج بردگی جنسی زنان در جنوب شرقی آسیا»، ۱۴۰۱ش، ص6-8.
- ↑ جعفری و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، 1401ش، ص1994.
- ↑ زندباف، «برده‌داری جنسی ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم»، وب‌سایت تاریخ ایرانی.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، 1384ش، ص70.
- ↑ اعزازی، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، 1394ش، ص45.
- ↑ واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص77-81.
- ↑ واعظی و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، 1402ش، ص81.
- ↑ فتوره‌چی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، 1402ش، ص333.
- ↑ اشتری، قاچاق زنان: بردگی معاصر، 1385ش، ص28-48.
- ↑ .Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p407
- ↑ .Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p411
- ↑ .Campbell and Elbourne, sex, power and slavery, 2014, p412
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.
- ↑ فتوره‌چی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، ۱۴۰۲ش، ص۳۳۴.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.
- ↑ روزن رید(Rosen Reid)، برده‌داری جنسی، ۱۳۸۴ش، ص۷۱.
منابع
- اشتری، بهناز، قاچاق زنان: بردگی معاصر، تهران، میزان، ۱۳۸۵ش.
- اعزازی، شهلا، جامعه‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، تهران، روشنگران و مطالعات زنان، ۱۳۹۴ش.
- جعفری، ساناز السادات و همکاران، «برده‌داری جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری: با تأکید بر رویه دادگاه ویژه سیرالئون»، فصلنامه مطالعات حقوق عمومی دانشگاه تهران، دوره ۵۲، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۱ش.
- خاک، روناک، «جرم انگاری خشونت جنسی در حقوق بین‌الملل کیفری»، مجله حقوق بین‌المللی، سال ۲۵، شماره ۳۹، ۱۳۸۷ش.
- روزن رید(Rosenreid)، ستSeth، برده‌داری جنسی، سیاحت غرب، شماره ۳۰، ۱۳۸۴ش.
- زندباف، عباس، «برده‌داری جنسی ارتش ژاپن در جنگ جهانی دوم»، وب‌سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: ۴ شهریور ۱۳۹۱ش.
- فتوره‌چی، محمدمهدی، «دام عنکبوت: نقش شبکه‌های اجتماعی در برده‌داری جنسی»، مجله خردورزی، شماره ۴. بهمن ۱۴۰۲ش.
- مهری، ستاره، «ارتش آمریکا و ترویج بردگی جنسی زنان در جنوب شرقی آسیا»، نشریه آتش، شماره ۱۲۷، خرداد ۱۴۰۱ش.
- واعظی، سیدعباس و همکاران، «تحلیل آثار نظام سرمایه‌داری در تغییر ساختار خانواده و روابط جنسی آزاد»، نشریه مطالعات میان رشته‌ای تمدنی انقلاب اسلامی، سال ۲، شماره ۶، ۱۴۰۲ش.
- Campbell, Gwyn, and Elbourne, Elizabeth, sex, power and slavery Ohio, Ohio University Press, 2014