نامه بانوان: تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات مجله
 |عنوان= نامه بانوان
-|تصویر=
+|تصویر=نامه بانوان.jpg
 |اندازه تصویر=
 |زیرنویس تصویر =
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 شايد بتوان عنوان كرد كه يكی از موارد آغازين حضور عمومی زنان در بحث مربـوط بـه [[حجـاب]] به نامه بانوان برمی‌گردد. در دو شماره اول اين نشريه نوشته بود «حجاب خرافه و موهومات و حصار سنت، جلوی دیدگان زنان و مردان را در این کشور سد کرده‌است» ، «كفـن سـياه» و شعرهای عشقی، آشكارا از كشف [[حجاب]] جانبداری مـی‌كـرد. كفـن سـياه همـان شـعر مشـهور ميرزاده عشقی است با نام «كفن سياه يا شاهزاده خانم خسرو پرويز در خرابه‌های مـداين» كـه يكی از متون ادبی مهم ضد حجابی است كه در نامه بانوان به چاپ رسيد.
-همچنين، سرمقاله نخستين شماره نامة بـانوان پرسـش‌هـای انتقـادی را در زمينـه [[حجـاب]] مطرح كرده بود:
+همچنين، سرمقاله نخستين شماره نامه بـانوان پرسـش‌هـای انتقـادی را در زمينـه [[حجـاب]] مطرح كرده بود:
 «وجوب تعليم نسوان يا ششصد كرور زنده به گور، به گفتن آسـان اسـت و تصـورش خـارج از امكان! آيا در همه روی زمين يك تن پيدا می‌شود كه بتوانـد ايـن عـدد را در مـد نظـر داشـته باشد؟ ... آيا سنگدلی در جهان هست كه ببيند سيصد ميليون پشه زنده به گور است، دلش ريش نگردد؟... آيا يك نفر ذی‌شعور و آگاه هست كه بگويد مسلمانان زنده به گور نيستند؟... آن عبارت است از حجاب موهومات و قيدهای كهنه پرستی <ref>نامه بانوان، ش 1 ،جمعه 1 اسد 1299 ،.ص1تا5</ref>
 *'''کار زنان'''
-شهناز آزاد، مانند بسياري از زنان ديگر، به مطالبات اجتماعي زنان توجه خاصـي داشـت. انگيـزة عمدة بانوان بيش از آنكه اقتصادي باشد، اجتماعي بود. آنان بر اين باور بودند كه زنان بيبضاعت يا كساني كه طلاق گرفتهاند يـا بـه هـر صـورتي بـدون شـوهر زنـدگي مـيكننـد، بايـد بـراي مصونماندن از آسيبهاي اجتماعي شغلي ميداشتند. اي واي بر اين رجال كه از كردار زشـت و رفتـار نكوهيـدة خـود دسـت بـرنمـيدارنـد و از خرابكاريهـاي گذشـته پشـيمان نمـيشـوند. واقعـاً عجـب امتحـاني دادنـد كـه هـر انسـان حقيقتپرستي را متأثر و متألم ميسازد و باز هم به خرافات و موهومات عهد دقيـانوس قائـل و حاضر نميشوند كه زنان با آنان در كارهاي اجتماعي شركت و در امورات سياسي دخالت داشته باشند... ديگر از صفات حسـنه كـه در نسـوان موجـود اسـت آن صـبر و تحمـل در مشـقات و مشكلات زندگاني است و از براي اثبات اين مسئله زاييـدن و بـزرگكـردن اطفـال و پرسـتاري كودكان خود بهترين دليل برهان است و اگر شخص مدعي شود و برخلاف اين مدعا اظهار دارد، به كمال ادب به ايشان عرض ميكنيم كه هرگاه مسئله غير از اين است، خوب است قدم رنجـه فرموده در ميدان آزمايش و امتحان درآييد تا سيهروي شويد [نامة بانوان، ش9 ،دوشنبه 25 دلو1299 ،ص3 نويسنده توصيه ميكند كه مردان تساوي و برابر بـودن حقـوق را در همـهچيـز قبـول كننـد و از اين به بعد حاضر شوند كه زنان در كارها با مـردان شـركت و دخالـت كننـد و «مخصوصـاً پيشـنهاد ميكنم كه در پارلمانهاي عالم نمايندگان زنان بايد بيشتر از نمايندگان مردان باشد و يا لااقـل برابـر و مساوي باشند تا مردان بي رحم و مروت نتوانند عوض وضع قوانين بـراي راحتـي و آسـايش نـوع و تساويبودن حقوق جميع افراد در مقابل آن به تدوين قوانين جنگي بپردازند» [نامة بانوان، ش9 ،دوشنبه 25 دلو1299 ، ،ص4
+شهناز آزاد، مانند بسياري از [[زنان]] ديگر، به مطالبات اجتماعی [[زنان]] توجه خاصـی داشـت. انگيـزه عمده بانوان بيش از آنكه اقتصادی باشد، اجتماعی بود. آنان بر اين باور بودند كه زنان بی‌بضاعت يا كساني كه [[طلاق]] گرفته‌اند يـا بـه هـر صـورتی بـدون شـوهر زنـدگی مـی‌كننـد، بايـد بـرای مصون ماندن از آسيب‌های اجتماعی شغلی می‌داشتند.
-نشرية نامة بانوان پيشنهاد ميدهد براي جلوگيري از فواحش و فقر عمومي، دولـت بايـد بـه فوريت چند بـاب كارخانـه بـراي زنهـا تأسـيس و همـة فـواحش را مجبـور بـه دخـول در آن كارخانهها بنمايد. از نظر اين نشريه، فايدة تأسيس اين كارخانهها نهتنها تقليل فواحش و تـأمين حيات و ناموس ملت است، بلكه خيلي فوايد ديگر دارد كه لازم بـه نوشـتن نيسـت.
-تعليم و تربيت
-تعليم و تربيت و علل اهميت آن و همچنين ضرورت گسترش آن بين بانوان از موضوعات اصـلي نشرية نامة بانوان بود كه همراه با طرح مسائلي همچون مدارس نسـوان، لـزوم تعلـيم و تربيـت زنان و... بود كه به دلايلي نميتوانستند در امر تعليم و تربيت از حقوق مساوي نسبت به مـردان برخوردار باشند. مسئلة تعليم و تربيت زنان در ايـن دوره يكـي از مسـائلي بـود كـه مخالفـان و موافقاني به همراه داشت.
-يكي از مقولات اصلي مورد علاقة نشريات بانوان تأكيد بر لزوم تعليم و تربيت زنان بهعنـوان همسر و مادران آينده بود كه ايشان خود متقبل تربيـت فرزنـدان و تأثيرگـذار در رفتـار مـردان خواهند بود. براي نمونه روزنامة شكوفه دربارة اهميت اين امر مينويسد: ... در مملكتي كه مادرهاي آنجا با تربيت باشد، دزدي نميشود، وطنفروشي و خيانـت بـه مــال وجــود نــدارد، بــدبختي نخواهــد مانــد، فقــر عمــومي از ميــان مرتفــع خواهــد شــد... .[ امة بانوان، ش 4 ،دوشنبه 27 سنبله 1299 ،ص4 .ونامة بانوان، ش 3 ،شنبه 12 سنبله 1299 ،ص، 17] نشرية نامة بانوان به اهميت تعليم و تربيت براي زنان اشاره ميكـرد. در ايـن نشـريه، زنـان انديشهها و خواستههاي خود را از حكومت و اجتماع، به اشكال مختلف، بيان ميكردند. درواقـع، مسئلة آموزش و تعليم زنان از موضوعات اصلي اين نشريه بود. يكي از موضـوعات مهـم در بـاب تعليم و تربيت زنان، مقايسة وضعيت تعليم و تربيت زنـان اروپـا و ممالـك شـرق اسـت كـه در نشرية نامة بانوان بهوضوح ديده ميشود. اين نشريه متذكر ميشود كه تربيت زنان و دختران در ممالك اروپايي از امور مهـم محسـوب مـيشـود، امـا در آسـيا، بـه جـز ژاپـن، ايـن امـر بسـيار سهلانگاري شده است. همچنين، اهميتي كه به تعليم پسران ميدهند، هـرچنـد نـاقص اسـت، نسبت به دختران بيشتر است.
-بهداشت فردي و اجتماعي
- از موضوعاتي كه نويسندگان مقالات روزنامهها بسيار به آن مـيپرداختنـد، توجـه بـه بهداشـت فردي و اجتماعي بود. در اين ميـان، گـاه نويسـنده فرصـت مـييافـت تـا بـا لحـن انتقـادي از برخوردهايي كه اجتماع مردانه با جماعت خانمها داشت ياد كند و نيز زيانهاي بـيتـوجهي بـه سلامت و بهداشت زنان را، كه به دليـل شـرايط و ويژگـيهـاي طبيعـي خـود بسـيار از مـردان آسيبپذيرند، گوشزد كند.
+«ای وای بر اين رجال كه از كردار زشـت و رفتـار نكوهيـده خـود دسـت بـرنمـی‌دارنـد و از خرابكاری‌هـاي گذشـته پشـيمان نمـی‌شـوند. واقعـاً عجـب امتحـانی دادنـد كـه هـر انسـان حقيقت پرستی را متأثر و متألم می‌سازد و باز هم به خرافات و موهومات عهد دقيـانوس قائـل و حاضر نمی‌شوند كه [[زنان]] با آنان در كارهای اجتماعی شركت و در امورات سياسی دخالت داشته باشند... ديگر از صفات حسـنه كـه در نسـوان موجـود اسـت آن صـبر و تحمـل در مشـقات و مشكلات زندگانی است و از برای اثبات اين مسئله زاييـدن و بـزرگ كـردن اطفـال و پرسـتاری كودكان خود بهترين دليل برهان است و اگر شخص مدعی شود و برخلاف اين مدعا اظهار دارد، به كمال ادب به ايشان عرض می‌كنيم كه هرگاه مسئله غير از اين است، خوب است قدم رنجـه فرموده در ميدان آزمايش و امتحان درآييد تا سيه‌روی شويد.» <ref>نامه بانوان، ش9 ،دوشنبه 25 دلو1299 ،ص3</ref>
+نويسنده توصيه می‌كند كه [[مردان]] تساوی و برابر بـودن حقـوق را در همـه چيـز قبـول كننـد و از اين به بعد حاضر شوند كه [[زنان]] در كارها با مـردان شـركت و دخالـت كننـد
+«مخصوصـاً پيشـنهاد می‌كنم كه در پارلمانهای عالم نمايندگان [[زنان]] بايد بيشتر از نمايندگان [[مردان]] باشد و يا لااقـل برابـر و مساوی باشند تا مردان بی‌رحم و مروت نتوانند عوض وضع قوانين بـرای راحتـی و آسـايش نـوع و تساوی بودن حقوق جميع افراد در مقابل آن به تدوين قوانين جنگی بپردازند.» <ref>نامه بانوان، ش9 ،دوشنبه 25 دلو1299 ، ،ص4</ref>
+نشريه نامه بانوان پيشنهاد می‌دهد برای جلوگيری از فواحش و فقر عمومی، دولـت بايـد بـه فوريت چند بـاب كارخانـه بـرای زن‌هـا تأسـيس و همـه فـواحش را مجبـور بـه دخـول در آن كارخانه‌ها بنمايد. از نظر اين نشريه، فايده تأسيس اين كارخانه‌ها نه‌تنها تقليل فواحش و تـأمين حيات و ناموس ملت است، بلكه خيلی فوايد ديگر دارد كه لازم بـه نوشـتن نيسـت.
+*'''تعليم و تربيت'''
+تعليم و تربيت و علل اهميت آن و همچنين ضرورت گسترش آن بين [[بانوان]] از موضوعات اصـلي نشريه نامه بانوان بود كه همراه با طرح مسائلی همچون مدارس نسـوان، لـزوم تعلـيم و تربيـت [[زنان]] و... بود كه به دلايلی نمی‌توانستند در امر تعليم و تربيت از حقوق مساوی نسبت به مـردان برخوردار باشند. مسئله تعليم و تربيت [[زنان]] در ايـن دوره يكـي از مسـائلی بـود كـه مخالفـان و موافقانی به همراه داشت.
+يكی از موضـوعات مهـم در بـاب تعليم و تربيت [[زنان]]، مقايسه وضعيت تعليم و تربيت [[زنـان]] اروپـا و ممالـك شـرق اسـت كـه در نشريه نامه بانوان به‌وضوح ديده می‌شود. اين نشريه متذكر می‌شود كه تربيت [[زنان]] و دختران در ممالك اروپايی از امور مهـم محسـوب مـی‌شـود، امـا در آسـيا، بـه جـز ژاپـن، ايـن امـر بسـيار سهل‌انگاری شده‌است. همچنين، اهميتی كه به تعليم پسران می‌دهند، هـرچنـد نـاقص اسـت، نسبت به دختران بيشتر است.
+*'''بهداشت فردی و اجتماعی'''
+از موضوعاتی كه نويسندگان مقالات روزنامه‌ها بسيار به آن مـي‌پرداختنـد، توجـه بـه بهداشـت فردی و اجتماعی بود. در اين ميـان، گـاه نويسـنده فرصـت مـی‌يافـت تـا بـا لحـن انتقـادی از برخوردهايی كه اجتماع مردانه با جماعت خانم‌ها داشت ياد كند و نيز زيانهای بـی‌تـوجهی بـه سلامت و بهداشت [[زنان]] را، كه به دليـل شـرايط و ويژگـی‌هـای طبيعـی خـود بسـيار از مـردان آسيب‌پذيرند، گوشزد كند.
 ==پانویس==
+{{پانویس}}
 ==منابع==
+*[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86 ویکی پدیا]
+*[https://abadis.ir/fatofa/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86/ آبادیس]
+*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1423775/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%B2%D9%86-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-13001299 نقد نابرابری‌های جنسیتی در اشعار زن‌نگار مندرج در روزنامۀ نامۀبانوان(1300ـ1299)]
+*•	بهشتی‌سرشت محسن، پریوش ، محسن، مقاله [[بـررسی مطالبات اجتماعی و فرهنگی زنان در مطبوعات عصر قاجار]]،زن در فرهنگ و هنر، دوره 7 ،شماره 3 ،پاييز 1394 :327ـ341
+[[رده: ویکی‌جنسیت]]
+[[رده:نهادها]]
+[[رده: روزنامه]]