| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
الف) احساس کاذب رضایت [[جنسی]] عامل زده شدن ریشه جامعه. | الف) احساس کاذب رضایت [[جنسی]] عامل زده شدن ریشه جامعه. | ||
ب) انجام | ب) انجام لواط عامل شیوع آن در اجتماع. | ||
ج) ایجاد احساس تانث شروع ناهنجاری‌ها اجتماعی. | ج) ایجاد احساس تانث شروع ناهنجاری‌ها اجتماعی. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
در بین این موارد تنها به توضیح یک گزینه می‌پردازیم. | در بین این موارد تنها به توضیح یک گزینه می‌پردازیم. | ||
این رابطه شوم اثرات فردی و روانی متفاوتی دارد. لکن این ثمرات و مضرات در جامعه نیز تاثیرات سوء و بسزایی دارد. از جمله می‌توان به عقده‌ی روانی که برای فاعل و مفعول بوجود می‌آید، اشاره کرد؛ بویژه تاثیر سوء آن بر روی مفعول. گاهی فرد از مفعول واقع شدن خود بشدت لذت می‌برد، و سعی در دوباره انجام گرفتن این عمل می‌نماید. لذت کاذب ایجاد شده در فاعل و احساس سیری ناپذیر در وی، و قدرت در انجام دوباره آن، وی را ترغیب به انجام آن می‌نماید. از طرفی شیطان نیز دو طرف را ترغیب به انجام آن می‌نماید و برای شیوع این گناه به شیوه2های مختلف و در افراد مختلف تلاش و کوشش می‌کنند. و همچنین بر اساس احادیث وارده فاعل بالاخره خود را مفعول قرار می‌دهد. | این رابطه شوم اثرات فردی و روانی متفاوتی دارد. لکن این ثمرات و مضرات در جامعه نیز تاثیرات سوء و بسزایی دارد. از جمله می‌توان به عقده‌ی روانی که برای فاعل و مفعول بوجود می‌آید، اشاره کرد؛ بویژه تاثیر سوء آن بر روی مفعول. گاهی فرد از مفعول واقع شدن خود بشدت لذت می‌برد، و سعی در دوباره انجام گرفتن این عمل می‌نماید. لذت کاذب ایجاد شده در فاعل و احساس سیری ناپذیر در وی، و قدرت در انجام دوباره آن، وی را ترغیب به انجام آن می‌نماید. از طرفی شیطان نیز دو طرف را ترغیب به انجام آن می‌نماید و برای شیوع این گناه به شیوه2های مختلف و در افراد مختلف تلاش و کوشش می‌کنند. و همچنین بر اساس احادیث وارده فاعل بالاخره خود را مفعول قرار می‌دهد. | ||
==نتیجه== | ==نتیجه== | ||
