| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==اندیشه‌های علمی- اجتماعی== | ==اندیشه‌های علمی- اجتماعی== | ||
یکی از نکات تاریک و ابهام آمیز در گفتارهای خانم سیاح این است که او همواره در نوشته های خود دم از دموکراسی و تمدن میزند و در همه جا مردم را تشویق به پیروی از آزادیهای غربی میکند، اما نوبت به حکومت منحط و مستبد رضا شاه که میرسد شروع به تمجید و طرفداری از عملکرد شاه در زمانهای مختلف میکند به عنوان نمونه : (( ما زنان ایرانی پس از ملاحظه راهی که زنان مغرب زمین برای کسب حقوق خود پیموده اند باید با جان دل رهبر بزرگ خویش اعلیحضرت همایون شاهنشاه پهلوی را ستایش کنیم و مراتب حق شناسی خود را نسبت به این شاهنشاه بزرگوار فراموش نداریم. ))<ref>فاطمه سیاح، مجله ایران روز، سال اول، اسفند 1317 مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 72</ref> | یکی از نکات تاریک و ابهام آمیز در گفتارهای خانم سیاح این است که او همواره در نوشته های خود دم از دموکراسی و تمدن میزند و در همه جا مردم را تشویق به پیروی از آزادیهای غربی میکند، اما نوبت به حکومت منحط و مستبد رضا شاه که میرسد شروع به تمجید و طرفداری از عملکرد شاه در زمانهای مختلف میکند به عنوان نمونه : (( ما زنان ایرانی پس از ملاحظه راهی که زنان مغرب زمین برای کسب حقوق خود پیموده اند باید با جان دل رهبر بزرگ خویش اعلیحضرت همایون شاهنشاه پهلوی را ستایش کنیم و مراتب حق شناسی خود را نسبت به این شاهنشاه بزرگوار فراموش نداریم. ))<ref>فاطمه سیاح، مجله ایران روز، سال اول، اسفند 1317 مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 72</ref> | ||
این تناقض گویی در گفتار خانم سیاح در [[مساله زن]] نیز تسری دارد به گونه ای که ایشان در جایی زن را موجودی میداند که به لحاظ وجودی ناقص‌تر از مرد است و در جایی دیگر [[کمال زن]] را در همانندی او با مردان معرفی میکند. باز در مواردی زن را موجودی متفاوت با مرد به حساب آورده و، سرانجام، خواهان [[تساوی مرد و زن]] است.اودر بسیاری از موارد قائل است که زن در بسیاری از عرصه های زندگی در مقایسه با مرد دچار نقصان میباشد زنان همواره مقلد مردان بوده اند و کمتر توانایی خلاقیت و ابتکار دارند و این امر ریشه در طبیعت زنانه آنان دارد. (( بدون تکلیف باید اقرار کنیم قریحه زن در مرحله ی نقاشی و موسیقی به مرد نمیرسد؛ خاصه از لحاظ ایجاد در مقابل مرد هیچ است.همچنین در مرحله تئاتر، گرچه از حیث تقلید با مرد برابری میکند ولی از جنبه ابتکار تقریبا هیچ است.))<ref> فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 80</ref> | این تناقض گویی در گفتار خانم سیاح در [[مساله زن]] نیز تسری دارد به گونه ای که ایشان در جایی زن را موجودی میداند که به لحاظ وجودی ناقص‌تر از مرد است و در جایی دیگر [[کمال زن]] را در همانندی او با مردان معرفی میکند. باز در مواردی زن را موجودی متفاوت با مرد به حساب آورده و، سرانجام، خواهان [[تساوی مرد و زن]] است.اودر بسیاری از موارد قائل است که زن در بسیاری از عرصه های زندگی در مقایسه با مرد دچار نقصان میباشد زنان همواره مقلد مردان بوده اند و کمتر توانایی خلاقیت و ابتکار دارند و این امر ریشه در طبیعت زنانه آنان دارد. (( بدون تکلیف باید اقرار کنیم قریحه زن در مرحله ی نقاشی و موسیقی به مرد نمیرسد؛ خاصه از لحاظ ایجاد در مقابل مرد هیچ است.همچنین در مرحله تئاتر، گرچه از حیث تقلید با مرد برابری میکند ولی از جنبه ابتکار تقریبا هیچ است.))<ref> فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 80</ref> | ||
ایشان در علت عقب ماندگی زنان می گویید: ((اگر بخواهیم علت این واماندگی را علل و شرایط اجتماعی قلمداد کنیم کاملا بی انصافی است؛ تا هر اندازه این علل و شرایط را سنگین بگیریم بازهم مجال استثنا باقی است و لازم نمی آید یک فرد خلاق در میان زنان هم به وجود نیامده باشد.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، ص81</ref> | ایشان در علت عقب ماندگی زنان می گویید: ((اگر بخواهیم علت این واماندگی را علل و شرایط اجتماعی قلمداد کنیم کاملا بی انصافی است؛ تا هر اندازه این علل و شرایط را سنگین بگیریم بازهم مجال استثنا باقی است و لازم نمی آید یک فرد خلاق در میان زنان هم به وجود نیامده باشد.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، ص81</ref> | ||
(( آیا از این جمله باید نتیجه گرفت علل حیاتی موجب این تغییر فاحش میان زن و مرد شده است؟آیا نواقصی در ساختمان روحی زنان وجود دارد؟ آیا شوپنهاور و اتوواینینگر حق داشته اند که برای زنان مرتبه ای دون مرتبه ی مردان قائل شده اند.از پاسخ گفتن به این پرسش چشم میپوشیم.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، ص81</ref> | (( آیا از این جمله باید نتیجه گرفت علل حیاتی موجب این تغییر فاحش میان زن و مرد شده است؟آیا نواقصی در ساختمان روحی زنان وجود دارد؟ آیا شوپنهاور و اتوواینینگر حق داشته اند که برای زنان مرتبه ای دون مرتبه ی مردان قائل شده اند.از پاسخ گفتن به این پرسش چشم میپوشیم.)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، ص81</ref> | ||
در ادامه خانم سیاح جملاتی دارند که نشان میدهد او مرد بودن را یک کمال میپندارد چرا که وقتی میخواهند زنی را تمجید کند می گوید((این زن روحی مردانه داشت)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 81</ref> | در ادامه خانم سیاح جملاتی دارند که نشان میدهد او مرد بودن را یک کمال میپندارد چرا که وقتی میخواهند زنی را تمجید کند می گوید((این زن روحی مردانه داشت)) <ref>فاطمه سیاح، مجله ایران امروز، سال اول شماره 2و3 اردیبهشت 1318، مندرج در «مجموعه مقالات دکتر فاطمه سیاح» به کوشش محمد گلبن، ص 81</ref> | ||
